„Négy helyes erőfeszítés” változatai közötti eltérés

A Wikipédiából, a szabad enciklopédiából
Laptörténet interaktív böngészése
[ellenőrzött változat][ellenőrzött változat]
← Régebbi szerkesztésÚjabb szerkesztés →
Tartalom törölve Tartalom hozzáadva
VizuálisWikiszöveges
a ISBN/PMID link(ek) sablonba burkolása MediaWiki RfC alapján
a Kurzív tartalmú zárójelek korr., ld.: WP:BÜ
26. sor: 26. sor:
A '''négy helyes erőfeszítés''' ([[Páli nyelv|páli]]: ''szammappadhána''; [[Szanszkrit nyelv|szanszkrit]]: ''szamjak-pradhána'' vagy ''szamjakprahána'') a [[bodhi|megvilágosodáshoz]] vezető [[buddhizmus|buddhista ösvény]] szerves része. Az idő során különböző mentális tulajdonságok felébredésének és fel nem ébredésének a belátásából fakadó felismerésére épül, illetve arra a képességünkre, hogy tudatosan hogyan irányítsuk ezeket. A négy helyes erőfeszítés arra buzdít, hogy a gyakorló lecsökkentse az ártó mentális tulajdonságokat és táplálja a hasznosakat.
A '''négy helyes erőfeszítés''' ([[Páli nyelv|páli]]: ''szammappadhána''; [[Szanszkrit nyelv|szanszkrit]]: ''szamjak-pradhána'' vagy ''szamjakprahána'') a [[bodhi|megvilágosodáshoz]] vezető [[buddhizmus|buddhista ösvény]] szerves része. Az idő során különböző mentális tulajdonságok felébredésének és fel nem ébredésének a belátásából fakadó felismerésére épül, illetve arra a képességünkre, hogy tudatosan hogyan irányítsuk ezeket. A négy helyes erőfeszítés arra buzdít, hogy a gyakorló lecsökkentse az ártó mentális tulajdonságokat és táplálja a hasznosakat.


A [[nemes nyolcrétű ösvény]]nek ez a „helyes erőkifejtésről” (''szammá-vájáma'') szóló része és az [[Indrija|öt spirituális képesség]] „energiája” (''[[vírja]]''), valamint [[Bódipakkhijá-dhammá|megvilágosodáshoz szükséges képességek]] (bódipakkhijá-dhammá) hét csoportja közül az egyik.
A [[nemes nyolcrétű ösvény]]nek ez a „helyes erőkifejtésről” ''(szammá-vájáma)'' szóló része és az [[Indrija|öt spirituális képesség]] „energiája” ''([[vírja]])'', valamint [[Bódipakkhijá-dhammá|megvilágosodáshoz szükséges képességek]] (bódipakkhijá-dhammá) hét csoportja közül az egyik.


==A páli irodalomban==
==A páli irodalomban==
34. sor: 34. sor:


===Négy helyes erőfeszítés===
===Négy helyes erőfeszítés===
A négy helyes erőfeszítést (''csattárimáni szammappadhánáni'') hagyományosan a következőképpen határozzák meg:
A négy helyes erőfeszítést ''(csattárimáni szammappadhánáni)'' hagyományosan a következőképpen határozzák meg:
:"Van az az eset, amikor egy szerzetes kifejleszti magában a vágyat, a törekvést, aktiválja a törekvést és szándékát fenntartja:
:"Van az az eset, amikor egy szerzetes kifejleszti magában a vágyat, a törekvést, aktiválja a törekvést és szándékát fenntartja:
:"[i] a még nem jelentkezett gonosz és az ügyetlen tulajdonságok '''fel nem lépése''' (''anuppádája'') érdekében.
:"[i] a még nem jelentkezett gonosz és az ügyetlen tulajdonságok '''fel nem lépése''' ''(anuppádája)'' érdekében.
:"[ii] ... a már jelentkezett gonosz és az ügyetlen tulajdonságok '''elhagyása''' (''pahánája'') érdekében.
:"[ii] ... a már jelentkezett gonosz és az ügyetlen tulajdonságok '''elhagyása''' ''(pahánája)'' érdekében.
:"[iii] ... a még nem jelentkezett ügyes tulajdonságok '''fellépése''' (''uppádája'') érdekében.
:"[iii] ... a még nem jelentkezett ügyes tulajdonságok '''fellépése''' ''(uppádája)'' érdekében.
:"[iv] ... a már jelentkezett ügyes tulajdonságok '''megtartása''' (''thitijá'') érdekében."<ref>Thanissaro (1996).</ref>
:"[iv] ... a már jelentkezett ügyes tulajdonságok '''megtartása''' ''(thitijá)'' érdekében."<ref>Thanissaro (1996).</ref>


A fentiek [[Gautama Sziddhártha|Buddha]] következő kérdésekre történő válaszaiból származnak:
A fentiek [[Gautama Sziddhártha|Buddha]] következő kérdésekre történő válaszaiból származnak:
49. sor: 49. sor:
:"És szerzetesek, mi az energia képessége? Szerzetesek, itt a nemes [[srávaka|tanítvány]] tele energiával, hogy megszabaduljon az ártó állapotoktól és megszerezze az üdvös állapotokat, szilárd az erőfeszítése, nem tétovázik egy pillanatig sem. Ez az energia képessége."<ref>Bodhi (2000), 1671. o.</ref>
:"És szerzetesek, mi az energia képessége? Szerzetesek, itt a nemes [[srávaka|tanítvány]] tele energiával, hogy megszabaduljon az ártó állapotoktól és megszerezze az üdvös állapotokat, szilárd az erőfeszítése, nem tétovázik egy pillanatig sem. Ez az energia képessége."<ref>Bodhi (2000), 1671. o.</ref>


Hogy számít „ügyetlennek” vagy „ártónak” (''akuszala'') és "ügyesnek" vagy "üdvösnek" (''kuszala'') azt az [[Abhidhamma-pitaka]] és a posztkanonikus [[Atthakathá|szövegmagyarázatok]] tartalmazzák. Általánosságban ártó állapotnak számít a három szennyeződés (''[[Klésák (buddhizmus)|klésák]]''): kapzsiság (''lobha''), gyűlölet (''dosa'') és tévely (''moha'').<ref>Buddhaghosa & Ñāṇamoli (1999), 707-709. o.</ref> Üdvösnek ezek ellentétei számítanak: nem-kapzsiság (''alobha''), nem-gyűlölet (''adosa'') és ne-tévely (''amoha'').<ref>Bodhi (2000), 1939. o.</ref>
Hogy számít „ügyetlennek” vagy „ártónak” ''(akuszala)'' és "ügyesnek" vagy "üdvösnek" ''(kuszala)'' azt az [[Abhidhamma-pitaka]] és a posztkanonikus [[Atthakathá|szövegmagyarázatok]] tartalmazzák. Általánosságban ártó állapotnak számít a három szennyeződés ''([[Klésák (buddhizmus)|klésák]])'': kapzsiság ''(lobha)'', gyűlölet ''(dosa)'' és tévely ''(moha)''.<ref>Buddhaghosa & Ñāṇamoli (1999), 707-709. o.</ref> Üdvösnek ezek ellentétei számítanak: nem-kapzsiság ''(alobha)'', nem-gyűlölet ''(adosa)'' és ne-tévely ''(amoha)''.<ref>Bodhi (2000), 1939. o.</ref>


===Négy erőfeszítés===
===Négy erőfeszítés===
A [[Tipitaka|páli kánonban]] több helyen is megkülönböztetésre kerül a négyrétű „erőfeszítés” (''padhána'') és a négy "helyes erőfeszítés" (''szammappadhána''). A szövegekben a hasonló elnevezés ellenére folyamatosan kifejezik a kettő közötti különbségeket, akár egy példázaton belül.<ref>Például:
A [[Tipitaka|páli kánonban]] több helyen is megkülönböztetésre kerül a négyrétű „erőfeszítés” ''(padhána)'' és a négy "helyes erőfeszítés" ''(szammappadhána)''. A szövegekben a hasonló elnevezés ellenére folyamatosan kifejezik a kettő közötti különbségeket, akár egy példázaton belül.<ref>Például:
* a [[Dígha-nikája|DN]] 33 (Walshe, 1995, 487, 490. o.).
* a [[Dígha-nikája|DN]] 33 (Walshe, 1995, 487, 490. o.).
* a [[Anguttara-nikája|AN]] ii. 15.
* a [[Anguttara-nikája|AN]] ii. 15.
* a [[Patiszambhidamagga|Ps]] i.84</ref>
* a [[Patiszambhidamagga|Ps]] i.84</ref>


A négy erőfeszítés (''csattárimáni padhánáni'') a következő:
A négy erőfeszítés ''(csattárimáni padhánáni)'' a következő:
# '''önuralom''' (''szamvara padhána'') az [[Ájatana|érzékszervek]] felett.
# '''önuralom''' ''(szamvara padhána)'' az [[Ájatana|érzékszervek]] felett.
# '''elhagyni''' (''pahána padhána'') a [[Klésák (buddhizmus)|szennyeződéseket]].
# '''elhagyni''' ''(pahána padhána)'' a [[Klésák (buddhizmus)|szennyeződéseket]].
# '''művelni''' (''bhávaná padhána'') a [[Boddzshanga|megvilágosító tényezőket]].
# '''művelni''' ''(bhávaná padhána)'' a [[Boddzshanga|megvilágosító tényezőket]].
# '''megőrizni''' (''anurakkhaná padhána'') a [[Szamádhi|koncentrációt]].<ref> Rhys Davids & Stede (1921-25)</ref>
# '''megőrizni''' ''(anurakkhaná padhána)'' a [[Szamádhi|koncentrációt]].<ref> Rhys Davids & Stede (1921-25)</ref>


==Jegyzetek==
==Jegyzetek==

A lap 2018. november 13., 18:59-kori változata

A négy helyes erőfeszítés
    fel nem lépett fellépett  
ügyetlen
tulajdonságok 		megakadályozni elhagyni
Ügyes
tulajdonságok 		felkelteni megtartani
     

A négy helyes erőfeszítés (páli: szammappadhána; szanszkrit: szamjak-pradhána vagy szamjakprahána) a megvilágosodáshoz vezető buddhista ösvény szerves része. Az idő során különböző mentális tulajdonságok felébredésének és fel nem ébredésének a belátásából fakadó felismerésére épül, illetve arra a képességünkre, hogy tudatosan hogyan irányítsuk ezeket. A négy helyes erőfeszítés arra buzdít, hogy a gyakorló lecsökkentse az ártó mentális tulajdonságokat és táplálja a hasznosakat.

A nemes nyolcrétű ösvénynek ez a „helyes erőkifejtésről” (szammá-vájáma) szóló része és az öt spirituális képesség „energiája” (vírja), valamint megvilágosodáshoz szükséges képességek (bódipakkhijá-dhammá) hét csoportja közül az egyik.

A páli irodalomban

A sorozat témája
Buddhizmus

Körvonalakban
Buddhizmus portál

Sablon:Buddhizmus
37
A MEGVILÁGOSODÁS
DHAMMÁJA
  4
szatipatthána 		 
  4
erőfeszítés 		4
Alap 		 
5
képesség 		5
erősség
  7
tényezők 		  
  8
ösvényi tényező 		 
nézet ・ vita

A négy helyes erőfeszítés szerepel mind a Vinaja-pitaka, a Szutta-pitaka, az Abhidhamma-pitaka szövegeiben, valamint a páli szövegmagyarázatokban egyaránt.[1] Ezen felül szerepel egy hasonló hangzású, de eltérő fogalom is a „négy erőfeszítés”. Az alábbiakban ez a két fogalom kerül bemutatásra.

Négy helyes erőfeszítés

A négy helyes erőfeszítést (csattárimáni szammappadhánáni) hagyományosan a következőképpen határozzák meg:

"Van az az eset, amikor egy szerzetes kifejleszti magában a vágyat, a törekvést, aktiválja a törekvést és szándékát fenntartja:
"[i] a még nem jelentkezett gonosz és az ügyetlen tulajdonságok fel nem lépése (anuppádája) érdekében.
"[ii] ... a már jelentkezett gonosz és az ügyetlen tulajdonságok elhagyása (pahánája) érdekében.
"[iii] ... a még nem jelentkezett ügyes tulajdonságok fellépése (uppádája) érdekében.
"[iv] ... a már jelentkezett ügyes tulajdonságok megtartása (thitijá) érdekében."[2]

A fentiek Buddha következő kérdésekre történő válaszaiból származnak:

Ezt Száriputta is felhasználta a hatalmas terjedelmű szövegmagyarázataiban, amikor a "Mi ez a dhamma, amit a Méltóságos [Buddha] kinyilatkozott?" (DN 33).[6] Hasonló, kétrészes magyarázat szerepel az SN 48.9 szuttában, amelyben Buddha a következőket mondja az öt spirituális képességgel kapcsolatban:

"És szerzetesek, mi az energia képessége? Szerzetesek, itt a nemes tanítvány tele energiával, hogy megszabaduljon az ártó állapotoktól és megszerezze az üdvös állapotokat, szilárd az erőfeszítése, nem tétovázik egy pillanatig sem. Ez az energia képessége."[7]

Hogy számít „ügyetlennek” vagy „ártónak” (akuszala) és "ügyesnek" vagy "üdvösnek" (kuszala) azt az Abhidhamma-pitaka és a posztkanonikus szövegmagyarázatok tartalmazzák. Általánosságban ártó állapotnak számít a három szennyeződés (klésák): kapzsiság (lobha), gyűlölet (dosa) és tévely (moha).[8] Üdvösnek ezek ellentétei számítanak: nem-kapzsiság (alobha), nem-gyűlölet (adosa) és ne-tévely (amoha).[9]

Négy erőfeszítés

A páli kánonban több helyen is megkülönböztetésre kerül a négyrétű „erőfeszítés” (padhána) és a négy "helyes erőfeszítés" (szammappadhána). A szövegekben a hasonló elnevezés ellenére folyamatosan kifejezik a kettő közötti különbségeket, akár egy példázaton belül.[10]

A négy erőfeszítés (csattárimáni padhánáni) a következő:

  1. önuralom (szamvara padhána) az érzékszervek felett.
  2. elhagyni (pahána padhána) a szennyeződéseket.
  3. művelni (bhávaná padhána) a megvilágosító tényezőket.
  4. megőrizni (anurakkhaná padhána) a koncentrációt.[11]

Jegyzetek

  1. ↑ Rhys Davids & Stede (1921-25), 411. o.
  2. ↑ Thanissaro (1996).
  3. ↑ Bodhi (2000), 1670-71. o.; and, Thanissaro (1996).
  4. ↑ Bodhi (2000), 1671-72. o.
  5. ↑ Bodhi (2000), 1709-12. o.
  6. ↑ Walshe (1995), 480, 487. o.
  7. ↑ Bodhi (2000), 1671. o.
  8. ↑ Buddhaghosa & Ñāṇamoli (1999), 707-709. o.
  9. ↑ Bodhi (2000), 1939. o.
  10. ↑ Például:
    • a DN 33 (Walshe, 1995, 487, 490. o.).
    • a AN ii. 15.
    • a Ps i.84
  11. ↑ Rhys Davids & Stede (1921-25)

Források

Kapcsolódó szócikkek

A lap eredeti címe: „https://hu.wikipedia.org/w/index.php?title=Négy_helyes_erőfeszítés&oldid=20643455”