Isten a buddhizmusban

A Wikipédiából, a szabad enciklopédiából

A klasszikus buddhista irodalom elutasította a teremtő Isten létezését[1][2] és a teremtés több aspektusát[3] és azt állította, hogy a világegyetem eredetének kérdése végső soron nem hasznos a szenvedés megszüntetéséhez.[4][5]

A buddhizmusban úgy tartják, hogy a világegyetemet ok-okozati kapcsolatok rendszere (pratítja-szamutpáda vagy függő keletkezés) működteti, amelynek része a természetes rend (dhamma) és a megvilágosodás forrása. Természetfeletti valóságtól nem függ semmilyen jelenség, az anyag (forma) viselkedésének magyarázatához erre nincs szükség. Buddha tanításai szerint az embernek a valóságot kell tanulmányoznia (dhamma-vicsaja) a személyes bölcsesség eléréséhez (pradzsnyá) és a dolgok valós természetének megértéséhez (dharma). A buddhizmusban a spirituális gyakorlás egyedüli célja a szamszárában létező szenvedéstől való teljes megszabadulás,[6][7] amelyet nirvánának neveznek.

Vannak buddhista tanítók, akik azt tanítják a meditáció gyakorlatában kezdő tanítványainak, hogy az istenség fogalma nem inkompatibilis a buddhizmussal,[8] és egyes buddhista tudósok szerint túl leegyszerűsítő a buddhizmust nem-istenhitnek nevezni.[9] Bár a buddhizmus alapvetően ateista irányzatnak tekintendő, egyes irányzatait tévesen panteistának, megint mások – mint például a Tiszta Föld buddhizmusteistának értelmezik. [10]

Buddha nem tagadta meg Istent, csupán kijelentette: Ne törődj olyan kérdésekkel, mint hogy létezik-e Isten? Ne vesztegesd az időd és energiád fölösleges vitákra! Gyakorlatban légy vallásos! Tisztítsd meg a szíved! Uralkodj elméd felett! Élj erkölcsös életet! Így elnyered a nirvánát, a megszabadulást vagy az örök boldogságot. [11]

A nem-istenhit ellenére a sok buddhista fontosnak tartja a méltóságok előtti hódolatot,[12] bár a buddhizmus két nagy hagyományvonalában eltérő szokások alakultak ki. Míg a théraváda buddhisták Buddhát embernek tekintik, aki saját emberi erőbejéből érte el a nirvánát vagy buddhaságot,[13] egyes mahájána buddhisták a kozmikus dharmakája megtestesülésének tekintik, aki mások javára született.[14] Ezen túlmenően, a mahájána irányzatban egyes gyakorlók hódolnak a legfőbb bodhiszattva, Avalókitésvara előtt is.[15]

A buddhista kozmológiát mindenféle lények népesítik be, köztük istenek (dévák) és félistenek (aszúrák), éhes szellemek (préták), emberek, állatok és pokollakók. A dévák és az aszúrák is emberformájúak és ők is ki vannak téve a szamszára szenvedéssel teli körforgásának.[16] Buddhát gyakran ábrázolják az istenek tanítójaként,[17] akiknél magasabb szinten áll.[18]

Létezik a buddhizmusnak olyan formája is a mahájána buddhizmuson belül, amelyben hisznek egy örök buddhában: a mindenhol jelenlevő megvilágosodás jelképe és a világegyetem igaz természetének szimbóluma. A világmindenség minden részét összekötő, legalapvetőbb aspektus az örök buddha tiszta fénye.[19][20]

Kapcsolódó szócikkek[szerkesztés]

Jegyzetek[szerkesztés]

  1. Thera, Nyanaponika: Buddhism and the God-idea. The Vision of the Dhamma. Buddhist Publication Society. (Hozzáférés: 2015. április 18.)
  2. Anne M. Blackburn (szerk), Jeffrey Samuels (szerk). Approaching the Dhamma: Buddhist Texts and Practices in South and Southeast Asia. Pariyatti Publishing, 129. o (2003). ISBN 1-928706-19-3 
  3. Bhikku Bodhi.szerk.: Access To Insight: III.1, III.2, III.5, The All Embracing Net of Views: Brahmajala Sutta. Kandy, Sri Lanka: Buddhist Publication Society (2007) 
  4. Thánisszaró Bhikkhu: Acintita Sutta: Unconjecturable (translated from Pali into English nyelven). AN 4.77. Access To Insight, 1997. (Hozzáférés: 2015. április 18.)
  5. Thánisszaró Bhikkhu: Cula-Malunkyovada Sutta: The Shorter Instructions to Malunkya. Access To Insight, 1998. (Hozzáférés: 2015. április 18.)
  6. Thánisszaró Bhikkhu: Alagaddupama Sutta: The Water-Snake Simile (angol nyelven). Access To Insight, 2004. (Hozzáférés: 2015. április 18.)
  7. Thánisszaró Bhikkhu: Anuradha Sutta: To Anuradha (angol nyelven). Access To Insight, 2004. (Hozzáférés: 2015. április 18.)
  8. Dorothy Figen. Is Buddhism a Religion?, Beginning Insight Meditation and other essays. Kandy, Sri Lanka: Buddhist Publication Society, Bodhi Leaves. o (1988). Hozzáférés ideje: 2015. április 18. 
  9. Wallace, B. Alan Ph.D.: Is Buddhism Really Non-Theistic?, 1999. november 1. (Hozzáférés: 2014. július 22.)
  10. http://www.gotquestions.org/Magyar/Buddhiszmus.html
  11. Srí Szvámi Sivánanda: Utak a boldogsághoz: Buddhizmus, 2014
  12. Thera, Nyanaponika. Devotion in Buddhism. Buddhist Publication Society, Kandy, Sri Lanka (1994). Hozzáférés ideje: 2015. április 18. 
  13. Bhikkhu, Thánisszaró: The Meaning of the Buddha's Awakening. Access to Insight. (Hozzáférés: 2010. június 5.)
  14. Donald K. Swearer. Becoming the Buddha: The Ritual of Image Consecration in Thailand. Princeton University Press (2004). ISBN 978-0-691-11435-4 
  15. Hong, Xiong. Hymn to Bodhisattva Avalokiteshvara. Taipei: Vastplain (1997). ISBN 978-957-9460-89-7 
  16. John T Bullitt: The Thirty-one planes of Existence. Access To Insight, 2005. (Hozzáférés: 2015. április 18.)
  17. Susan Elbaum Jootla.szerk.: Access To Insight: II. The Buddha Teaches Deities, Teacher of the Devas. Kandy, Sri Lanka: Buddhist Publication Society (1997). Hozzáférés ideje: 2015. április 18. 
  18. Bhikkhu, Thánisszaró. Kevaddha Sutta. Access To Insight (1997). Hozzáférés ideje: 2015. április 18. 
  19. Dr. Guang Xing, The Concept of the Buddha, RoutledgeCurzon, London, 2005, 89. o.
  20. Hattori, Sho-on (2001). A Raft from the Other Shore : Honen and the Way of Pure Land Buddhism. Jodo Shu Press. 25–27. o. ISBN 4-88363-329-2.

További információk[szerkesztés]

  • Fozdar, Jamshed K.. The God of Buddha. Ariccia (RM), Italy: Casa Editrice Bahá'í Srl [1973] (1995). ISBN 88-7214-031-5 
  • Hodge, Stephen (ford.). The Maha-Vairocana-Abhisambodhi Tantra. London, UK: Routledge Curzon (2003) 
  • Norbu, C., A. Clemente. The Supreme Source. New York, USA: Snow Lion Publications (1999) 
  • Wallis, Glenn, The Buddha Counsels a Theist: A Reading of the Tevijjasutta (Dighanikaya 13), Religion 38 (2008):54-67.
  • Yamamoto, Kosho (ford.), Dr. Tony Page (szerk.). The Mahayana Mahaparinirvana Sutra. London, UK: Nirvana Publications (1999–2000)