Upószatha

A Wikipédiából, a szabad enciklopédiából

Az upószatha (szanszkrit: Upavasatha) buddhista önmegtartóztatási nap, amelyet i. e. 500 óta tartanak a vallás gyakorlói a hagyományosan buddhista országokban.[1] Úgy tartják, hogy Buddha azt tanította, hogy az upószatha nap „a szennyezett tudat tisztítására való”, melynek eredménye belső nyugalom és öröm.[2] Ezen a napon a világi tanítványok és a szerzetesek intenzívebben gyakorolnak, elmélyítik a tudásukat és kifejezik közösségi elkötelezettségüket a világi-egyházi kölcsönös függés mellett. Ezen a napon a világi gyakorlók tudatos erőfeszítést tesznek, hogy betartsák az öt fogadalmat vagy (hagyománytól függően) a nyolc fogadalmat. Ez Buddha tanításainak valamint a meditáció napja.

Önmegtartóztatási napok[szerkesztés]

A történelem során korszaktól és hagyománytól függően az upószatha napot minden holdhónapban kettőtől hat napig tartották.

Théraváda országok[szerkesztés]

Általánosan az upószathát heti egy nap gyakorolják a théraváda országokban[3] a négy holdállás szerint: újhold, telihold és a két negyedhold.[4] Bizonyos helyeken, mint például Srí Lankán, csupán az újhold és a telihold upószatha napokat tartják.[5][6]

Burmában upószatha (ဥပုသ် - ubot nei) napot főleg a vallásosabb buddhisták tartják meg a következő napokon: növekvő hold (လဆန်း - la hszan), telihold (လပြည့်နေ့ - la pyei nei), csökkenő hold (လဆုတ် - la hsote) és újhold (လကွယ်နေ့ - la kwe nei).[7] A legáltalánosabbak az újhold és a telihold napjai. A gyarmatosítás előtti Burmában az upószatha nap (angolul "buddhista sabatnak nevezték) ünnepnapnak számított és a városok területein nem folytattak üzleti tevékenységet az emberek.[7] A gyarmatosítástól kezdve azonban a heti pihenőnap szerepét a vasárnap töltötte be az upószatha helyett. Minden burmai fő buddhista ünnep upószatha napra esik, például a Thingjan, a burmai újév napja, a buddhista böjt kezdete. Ezen időszak alatt a buddhisták közül sokkal többen tartanak önmegtartóztatási napokat, mint az év egyéb időszakaiban. Az upószatha napokon a buddhista szerzetesek összegyűlnek a kolostorokban és a Prátimoksa (szerzetesi szabályzat a Vinaja-pitakában) szövegeit recitálják.[8]

Mahájána országok[szerkesztés]

A kínai naptárt használó mahájána országokban havonta hat napon tartanak upószatha napot, a holdhónap 8., 14., 15., 23. és utolsó két napján. Japánban ezt a hat napot úgy nevezik, hogy roku szainicsi (六斎日), azaz hatnapos böjt.

Teliholdra eső upószatha napok elnevezései[szerkesztés]

Az upószatha napok páli nevei a naksatra (páli: nakkhatta) szanszkrit elnevezéseiből erednek.

Teliholdas upószatha napok nevei
Hónap Páli Szanszkrit Burmai Szingaléz Thai Khmer Napok
Január Phussza Pusja Pjatho Duruthu Puszaja (ปุศยะ) Bosz (បុស្ស) 30
Február Mágha Maghá Tabodve Navam Makha (มาฆะ) Meak (មាឃ) 29
Március Phagguna Phalguní Tabaung Medin (Maedhin) Pholkuni (ผลคุณี) Phagaun (ផល្គុន) 30
Április Csitta Csitrá Tagu Bak Csittra (จิตรา) Csaet (ចេត្រ) 29
Május Viszákhá Visákhá Kaszon Vészák Viszakha (วิสาขา) Veszak (ពិសាខ) 30
Június Dzsetthá Dzsjestha Najon Poszon Csetta (เชษฐา) Dzsaisz (ជេស្ឋ) 29/30
Július Ászálhá Asádhá Vaszo Eszala (Aeszala) Aszarnha (อาสาฬหะ) Asad (អាសាធ) 30
Augusztus Szávana Srávana Vagaung Nikini Szavana (สาวนะ) Szrap (ស្រាពណ៍) 29
Szeptember Potthapáda Bhádrapadá Tavthalin Binara Phattarapratha (ภัทรปทา) Phutrobot (ភទ្របទ) 30
Október Asszajudzsa Asviní Thadingjut Vap Asszavani (อัศวนี) Aszudzs (អស្សុជ) 29
November Kattiká Krttiká Tazaungmon Il Krittika (กฤติกา) Kadhek (កត្តិក) 30
December Mágaszira Mrigasírsa Natdav Unduvap Maruekaszira (มฤคศิระ) Mekaszaj (មិគសិរ) 29

Speciális upószatha napok[szerkesztés]

Thaiföldön öt teliholdas upószatha napnak különleges jelentőséget tulajdonítanak. Ezeket púdzsának nevezik:[9]

Srí Lankán ezen kívül három upószatha napnak (poja) különleges jelentősége van:[11]

  • Vészák poja
  • Poszon poja - a Dzsetthá upószathának felel meg (általában júniusra esik) és a hagyományok szerint ezen a napon vezették be a buddhizmust a szigeten.
  • Eszala poja - az Aszalha upószathának felel meg (Július teliholdján), amely az első Srí Lanka-i szerzetesek beavatásának az ünnepe is egyben.[12]

Kapcsolódó szócikkek[szerkesztés]

Jegyzetek[szerkesztés]

  1. lásd: Khantipalo (1982a); Kariyawasam (1995), 3. fejezet; Buddhadatta (2002), 63. o.; PED (Rhys-Davids & Stede, 1921-25), 151. o.; Harvey (1990), 192. o.
  2. Thanissaro (1997b); Anguttara Nikaya 3.70: Muluposatha Sutta.
  3. és mindig a teliholdra eső napok a legfontosabbak, azután pedig az újhold napjai. Minden holdhónapban összesen nyolc nap esik telihold és újhold upószatha napra illetve 6-7 nap a másik két negyedholdra. Emiatt a Gergely-naptár szerint olykor egy héten két upószatha nap is lehet (mint például 2006. augusztus 17-én), vagy akár semennyi (például 2006. január 15-ei héten).
  4. PTS, 1921-25, 151-2. o.
  5. Nyanaponika & Bodhi (1999), pp. 24, 307 n. 26
  6. Harvey (1990), 192. o.
  7. ^ a b Melford, Spiro. Buddhism and Society: A Great Tradition and its Burmese Viscittudes. Harper and Row, 214–228. o (1970) 
  8. Buddhism: An Illustrated Review. Rangoon, Burma: Hanthawaddy Printing Works (1905. október 8.) 
  9. Bullitt (2005).
  10. Rhys Davids & Oldenberg (1881), 329-30. o.
  11. See http://www.accesstoinsight.org/lib/authors/kariyawasam/wheel402.html#ch3 Kariyawasam, ch. 3, "Poya Days."
  12. See http://www.accesstoinsight.org/lib/authors/kariyawasam/wheel402.html#ch3 Kariyawasam, ch. 3, "Poya Days."

Források[szerkesztés]

  • Buddhadatta Mahathera, A. P. (2002). Concise Pali-English Dictionary. Delhi:Motilal Banarsidass. ISBN 8120806050 .
  • Bullitt, John T. (2005). Uposatha Observance Days.
  • Dhammayut Order in the United States of America (1994). A Chanting Guide.
  • Harvey, Peter (1990). An introduction to Buddhism: Teachings, history and practices. Cambridge: Cambridge University. ISBN 0521313333 .
  • Kariyawasam, A.G.S. (1995). Buddhist Ceremonies and Rituals of Sri Lanka (The Wheel Publication No. 402/404). Kandy, Sri Lanka: Buddhist Publication Society.
  • Khantipalo, Bhikkhu (1982a). Lay Buddhist Practice: The Shrine Room, Uposatha Day, Rains Residence (The Wheel No. 206/207). Kandy, Sri Lanka:Buddhist Publication Society.
  • Khantipalo, Bhikkhu (ford.) (1982b). Visakhuposatha Sutta: The Discourse to Visakha on the Uposatha with the Eight Practices [AN 8.43].
  • Mahászi Szajádav (nincs adat). Practical Vipassana Exercises. Buddha Dharma Education Association.
  • Ñanavara Thera (Somdet Phra Buddhaghosacariya) & Bhikkhu Kantasilo (trans.) (1993). Uposatha Sila: The Eight-Precept Observance. Thailand: The Office of the Secretary of the Supreme Patriarch.
  • Narada Thera (trans.) (1985). Maha-mangala Sutta: Blessings [Sn 2.4].
  • Nyanaponika Thera és Bhikkhu Bodhi (ford. és szerk.) (1999). Numerical Discourses of the Buddha: An Anthology of Suttas from the Anguttara Nikaya. Walnut Creek, CA: Altamira Press. ISBN 0742504050 .
  • Piyadassi Thera (ford.) (1999a). Karaniya Metta Sutta: The Discourse on Loving-kindness [Sn 1.8].
  • Piyadassi Thera (ford.) (1999b). Ratana Sutta: The Jewel Discourse [Sn 2.1].
  • Rhys Davids, T.W. és Hermann Oldenberg (ford.) ([1881]). Vinaya Texts (Part I). Oxford:Clarendon Press.
  • Rhys Davids, T.W., és William Stede, The Pali Text Society's Pali-English Dictionary, 1921–25. Pali Text Society, London : Chipstead.
  • Thánisszaró Bhikkhu (ford.) (1993). Dhammacakkappavattana Sutta: Setting the Wheel of Dhamma in Motion [SN 56.11].
  • Thanissaro Bhikkhu (ford.) (1997a). Buddhavagga: Awakened [ Dhp XIV].

További információk[szerkesztés]