Megválaszolatlan kérdések

A Wikipédiából, a szabad enciklopédiából

A megválaszolatlan kérdések (szanszkrit: avjákrta, páli: avjákata - "feneketlen, kifejtetlen"[1]) a buddhizmusban azokra az általános filozófiai kérdésekre vonatkoznak, amelyekre a történelmi Buddha megtagadta a válaszadást a buddhista szövegek szerint.[2] A Maddzshima-nikája 2. kötetének 63. szuttája a Csúla-Málunkja-szutta, amely egy rövid kanonikus szöveg. Ez tartalmazza a "megválaszolatlan kérdéseket" és a "mérgezett nyíl" történetét, amely arra utal, hogy időpocsékolás ezekkel a kérdésekkel foglalkozni. A páli források tíz, a szanszkrit források tizennégy kérdést jelölnek meg.

Tizennégy kérdés[szerkesztés]

Témájuk szerint a kérdések négy csoportba sorolhatóak.

Kérdések, amelyek a világ időbeli létezésére vonatkoznak

1. Örökkévaló a világ?

2. ...vagy nem?

3. ...vagy mindkettő?

4. ...vagy egyik sem?

(a páli szövegekben nem szerepel a "mindkettő" és az "egyik sem")

Kérdések, amelyek a világ térbeli létezésére vonatkoznak

5. Végtelen a világ?

6. ...vagy nem?

7. ...vagy mindkettő?

8. ...vagy egyik sem?

(a páli szövegekben nem szerepel a "mindkettő" és az "egyik sem")

Személyazonosságra vonatkozó kérdések

9. Az én megegyezik a testtel?

10. ...vagy különbözik a testtől?

A halál utáni életre vonatkozó kérdések

11. Létezik a Tathágata (Buddha) halál után?

12. ...vagy nem?

13. ...vagy mindkettő?

14. ...vagy egyik sem?

Páli kánon[szerkesztés]

A páli kánonba tartozó Maddzshima-nikája 63 [3] és 72 [4] tartalmazza a tíz megválaszolatlan kérdést a helytelen nézetekről (ditthi):

  1. A világ örökkévaló.
  2. A világ nem örökkévaló.
  3. A világ véges.
  4. A világ végtelen.
  5. A lélek (dzsiva) azonos a testtel.
  6. Más a lélek és más a test.
  7. A Beérkezett (Tathágata) létezni fog a halál után.
  8. A Beérkezett nem fog létezni a halál után.
  9. A Beérkezett létezni is fog, nem is a halál után.
  10. A Beérkezett sem létezni, sem nem létezni nem fog a halál után.

Az írások szerint Buddha reakciója a kérdésekre[szerkesztés]

„Ezeket a teóriákat a Magasztos nem fejtette ki, félreállította, elvetette őket: vajon a világ örökkévaló és végtelen-e, azonos-e a lélek a testtel, s létezik-e a Beérkezett a halá­la után. Ha a Magasztos nem fejti ki ezeket, szakítok tanításai követésével, és visszatérek a nyomorúságba. Ha pedig nem tudja, akkor csak az egyenes, ha kimondja: »Nem tu­dom és nem látom…«”[5]

Mindhiába faggatták, a Buddha nem válaszolt. Ebben talán személyes hajlamoknak is szerepe lehetett: „Teóriák? Az ilyesmi, Vaccsha, tényleg távol áll a Beérkezettől.”[6] A lé­nyeg azonban nem ez - a metafizika teljes egészében irreleváns a buddhai Tan szempontjából:

„Ha a világ örökkévaló, akkor lehet szerzeteskedni? Ez nem igaz; avagy ha múlandó, akkor lehet? Ez sem igaz. Akármelyik nézet is a helyes, mindenképpen van születés, van öregség, van halál, s van fájdalom, siránkozás, szenvedés, bánat, csügge­dés, és én azt hirdetem, ezeknek már e világon véget lehet vetni.”[7]

Ha viszont a megváltás szempontjából közömbös a metafizika, akkor kerülendő is.[8]

Szabbászava-szutta[szerkesztés]

A Szabbászava-szutta (Maddzshima-nikája, 2[9][10] "Az indulatok megsemmisítése" vagy "A fekélyek eltávolítása") tartalmaz tizenhat kérdést, amelyeket Buddha szintén "oktalan gondolkodásnak" tartott, amelyek az énnel kapcsolatos nézetekhez való ragaszkodáshoz vezetnek.[11]

  1. Léteztem én régebbi korokban?
  2. Nem léteztem régebbi korokban?
  3. Mi voltam régebbi korokban?
  4. Hogyan léteztem régebbi korokban?
  5. Miből mivé lettem régebbi korokban?
  6. Létezni fogok-e jövendő korokban?
  7. Nem fogok létezni jövendő korokban?
  8. Mi leszek jövendő korokban?
  9. Hogyan fogok létezni jövendő korokban?
  10. Miből mivé leszek jövendő korokban?
  11. Létezem-e én?
  12. Vagy nem létezem?
  13. Mi vagyok?
  14. Hogyan létezem?
  15. Ezek az élőlények honnét jöttek?
  16. És hová fognak távozni?

Kapcsolódó szócikkek[szerkesztés]

Források[szerkesztés]

A Maddzshima-nikája 2. kötetének 63. szuttája a Csúla-Málunkja-szutta, amely egy rövid kanonikus szöveg. Ez tartalmazza a "megválaszolatlan kérdéseket" és a "mérgezett nyíl" történetét, amely arra utal, hogy időpocsékolás ezekkel a kérdésekkel foglalkozni.

  1. http://vedabase.net/a/avyakrta
  2. www.terebess.hu - Fehér Judit: A buddhista középút filozófiája - Buddhapalita: Múlamadhjamakavritti - olvasva: 2014.12.14.
  3. [http://a-buddha-ujja.hu/Szutta/Majjhima-63-vj MN 63 Cūḷa-mālunkya Sutta - 1. Málunkjáputta, Fordította: Vekerdi József]. (Hozzáférés: 2014. december 14.)
  4. [http://a-buddha-ujja.hu/Szutta/Majjhima-72-vj MN 72 Aggivacchagotta Sutta, 1. Vaccshagotta - Példázat a tűzről, Fordította: Vekerdi József]. (Hozzáférés: 2014. december 14.)
  5. [Csúla-Málunkja-szutta (A Málunkjáputtának szóló kisebbik tanítás). Vaidya: i. m. 161-163. old.; Vekerdi: i. m. 139-142. old.] - olvasva: 2014.12.14.
  6. A páli fordító csoport - Aggi-Vaccshagótta-szutta - olvasva: 2014.12.14.
  7. MN 63 Cūḷa-mālunkya Sutta, fordította: A páli fordítócsoport - olvasva: 2014.12.14.
  8. www.dzsajbhim.hu - Ruzsa Ferenc: Gótama nem volt buddhista - 2009.07.26. - olvasva: 2014.12.14.
  9. [http://a-buddha-ujja.hu/Szutta/Majjhima-2-vj MN 2 Sabbāsava Sutta 1. Az indulatok megsemmisítése, Fordította: Vekerdi József]. (Hozzáférés: 2014. december 14.)
  10. www.tarrdaniel.com - Az indulatok megsemmisítése [Maddzshima-nikája 2.] - olvasva: 2014.12.14.
  11. Douglas W. Shrader, Between Self and No-Self: Lessons from the Majjhima Nikaya

Külső hivatkozások[szerkesztés]