Kammatthána

A Wikipédiából, a szabad enciklopédiából

A kammatthána (páli, szanszkrit: karmasthana - szó szerint: a munkavégzés helye) a buddhizmusban a gyakorló a tudatán belül ezen a helyen végez gyakorlatokat a spirituális fejlődés érdekében. Pontosabban arra a negyven kanonikus meditációs tárgyra vonatkozik, amelyeket a Viszuddhimagga harmadik fejezete sorol fel.[1]

A buddhista tanítók mindegyik kammatthána gyakorlatot a gyakorló személyiségének és spirituális fejlettségének megfelelően választják ki.[2]

A negyven meditációs tárgy[szerkesztés]

A kammatthána negyven meditációs tárgya közül az első tíz közvetlenül tapasztalható, ún. 'kaszina' vagy 'egy egész':

(1) föld, (2) víz, (3) tűz, (4) levegő, szél, (5) kék, zöld, (6) sárga, (7) vörös, (8) fehér, (9) zárt tér, (10) fényesség.

A következő tíz az irtózás tárgyai (aszubha):

(1) felfúvódott holttest, (2) elszíneződött, kékes holttest, (3) gennyes holttest, (4) felhasított holttest, (5) szétmarcangolt holttest, (6,7) megcsonkított holttest, (8) vérző holttest, (9) féregrágta holttest, (10) csontváz.

Tíz felhalmozás (anusszati):

A három drágaság értékeinek felhalmozása:
(1) Buddha
(2) Dharma
(3) Szangha
A következő három érték felhalmozása:
(4) moralitás (Síla)
(5) bőkezűség (csága)
(6) dévák üdvös tulajdonságai
Egyéb felhalmozások:
(7) a test (kája)
(8) halál (lásd: Upaddzshatthána-szutta)
(9) a légzés (prána) vagy lélegzet (ánápána)
(10) béke (lásd: Nibbana).

Négy Brahma szint (Brahma-vihára):

(1) feltétel nélküli kedvesség és jószándék (mettá)
(2) együttérzés (karuná)
(3) együtt érző öröm mások sikerével szemben (muditá)
(4) kiegyensúlyozott egykedvűség (upekkhá)

Négy forma nélküli állapot (négy arúpadzshána):

(1) végtelen tér
(2) végtelen tudat
(3) végtelen üresség
(4) sem észlelés sem nem észlelés.

Valamint:

Az étel visszataszítóságának vizsgálata (aharepatikulaszanna) és
A négy elem elemzése (csatudhatuvavatthana): föld (pathavi), víz (apo), tűz (tedzso), levegő (vajo).

A meditáció tárgya a gyakorló vérmérséklete szerint[szerkesztés]

Az előbb említett összes meditációs tárgy képes elnyomni az öt akadályt, ezáltal elérthető a bölcsesség. Ezen felül bárki alkalmazhat egyéni meditációs tárgyat, úgynevezett ellenmérgeket.

A páli szövegmagyarázatokban további segítségek szerepelnek, hogy a gyakorló a vérmérséklete alapján hogyan válasszon meditációs tárgyat:

  • Kapzsi: a tíz irtózatos tárgy; vagy a 32 testrész feletti meditáció (lásd: Patikkúlamanaszikára).
  • Gyűlölködő: a négy brahma-vihára; vagy a négy szín kaszina.
  • Mulya: légzés tudatossága.
  • Hűséges: az első hat felhalmozása.
  • Intelligens: halál vagy béke felhalmozása; az étel visszataszítóságának elemzése; vagy a négy elem elemzése.
  • Spekulatív: légzés tudatossága.

A hat színtelen kaszina és a négy forma nélküli állapot minden vérmérsékletű gyakorló számára megfelelő.[3]

Kapcsolódó szócikkek[szerkesztés]

Jegyzetek[szerkesztés]

  1. Buddhaghosa & Nanamoli (1999), 90-91. o. (II, 27-28), 110ff.
  2. Lásd pl: Buddhaghosa & Nanamoli (1999), 90. o.
  3. Gunaratana (1988).

Forrás[szerkesztés]