A Buddha fizikai jellemzői
.jpeg)
| A sorozat témája Buddhizmus |
|---|
 |
|
|
|
Körvonalakban |
A Buddha fizikai jellemzői Gautama Buddha fizikai testének megjelenésére vonatkoznak. A történelmi Buddháról műalkotás nem született egészen a 2. századig, elsősorban a korabeli szobrászat anikonista szemlélete miatt.[1] A Buddha fizikai testének jellemzése néhány korai írásból ismert. Ezekből az írásokból meríthették modelljüket a korai szobrok és domborművek szerzői is.[2] Főleg a páli kánonban szereplő „Egy nagyszerű ember 32 jellemzője” írás volt nagy hatással a művészekre.[2][3] Ezt a 32 jellemzőt kiegészíti további 80 másodlagos jellemző is (páli: Anubjandzsana).
A mahájána buddhizmusban, amelybe az ezoterikus buddhizmus is beletartozik, a 32 fő és 80 másodlagos jellemzőről úgy tartják, hogy azok a Buddha szambhogakájához, vagyis tökéletes gyönyörűségtestéhez tartoznak.[4] Ezt megkülönböztetik a Buddha fizikális testétől, amelyet nirmánakája testnek, azaz átalakuló testnek neveznek.[4]
Története
A buddhizmus legkorábbi időszaka általában véve anikonikus volt, amely azt jelenti, hogy a Buddhát szimbólumokkal ábrázolták, úgy mint lábnyomokkal, üres székkel, lovas nélküli lóval, vagy egy esernyővel.[1] Később Gandhára és Mathura környékén kialakultak a Buddha ikonikus megjelenítési formái.[1]
A Buddhát ábrázoló első szobor és mellszobor a mai Afganisztán Gandhara (ma Kandahár) régiójában készült. Több olyan szobor és mellszobor létezik, amelyeken a Buddha vagy más bodhiszattva bajszot visel.
A páli kánonban többször szerepel egy bekezdés, amely azt írja le, hogy a Buddha hogyan indult el a megvilágosodáshoz vezető úton (a „nemes keresés”-ről szóló arija-parijeszaná-szutta, MN 26.).[5]
Az indiai Buddha-kép kultuszának vizsgálata után Gregory Schopen arra a következtetésre jutott, hogy a mahájána buddhizmus követői a kezdetekben kicsi vagy semmilyen szerepet nem játszottak a Buddha-szobrok és más műtárgyak megjelenésében.[6] A kor mahájána szútrái (például a Maitrejaszimhanáda-szútra) csak kritizálják az ehhez hasonló kultuszokat, vagy egyszerűen meg sem említik azokat.[6] Schopen szerint a mahájána hívek nem mutattak imádatot különböző buddhák felé, sokkal inkább szerettek volna ők is buddhává válni. Alapvetően konzervatívan álltak hozzá a buddhista gyakorlatokhoz.[6]
Egy nagyszerű ember 32 jellemzője
A Buddhának hagyományosan harminckét jellemző fizikai tulajdonsága van (Skt. mahápurusa laksana).[7] Ez a 32 jellemző jellemző a csakravartin királyokra is.[7]
A Dígha-nikája, a „jellemzők beszéde” (páli: Lakkhana-szutta) (DN 30) felsorolja és elmagyarázza a 32 jellemzőt.[2] A Maddzshima-nikája Brahmáju-szutta (MN 91) szintén tartalmazza a 32 jellemzőt.
A 32 fő jellemző a következő:[8]
- egyforma hosszú lábak
- ezerküllőjű kerék nyoma a talpakon
- hosszú, karcsú ujjak
- hajlékony kezek és lábak
- finom úszóhártyás ujjközök
- magas sarkak
- ívelt talpbolt
- antilopszerű combok
- térdek alá leérő kezek
- jól visszahúzott férfi szerv
- egyforma hosszú karok
- minden hajszál gyökere fekete
- minden szőrszál elegáns és göndör
- aranyszínű test
- háromméteres aura
- puha, finom bőr
- kerek talpak, tenyerek, vállak és fejcsúcs
- húsos hónaljak
- oroszlán alakú test
- egyenes testtartás
- teljes, kerek vállak
- negyven fog
- fogak fehérek, épek és zártak
- négy tiszta, fehér szemfog
- oroszlánszerű áll
- minden étel ízét feljavító nyál
- hosszú, széles nyelv
- mély és rezgő hang
- sötétbarna vagy mélykék szemek
- királyi bika szemhéjak
- a szemöldökök között fehér fényt kibocsájtó bödör
- fejtetőn csúcsos kinövés.
80 másodlagos jellemző
,_buddha_stante,_V-VI_sec..JPG)
A 80 apróbb Buddha-jellemzőt a kínai buddhista kánonba tartozó ágamák sorolják fel.[9] Kuang Hszing szerint ezek a 32 fő jellemző részletesebb magyarázatai.[9] A 80 másodlagos jellemzőt átvették a mahájána és théraváda irányzatokhoz tartozó buddhista hagyományok is.[9] A páli irodalomban ezeket az Apadána és a Milindapanha sorolja fel.[9]
A nyolcvan másodlagos jellemző:
- gyönyörű ujjak
- arányos ujjak
- henger alakú ujjak
- rózsaszín árnyalatú körmök
- a körmök végei enyhén felfelé ívelnek
- finom és íves körmök
- bokák és csuklók süllyedéstől mentesek és kerekek
- egyenlő hosszúságú lábak
- elefántszerű, gyönyörű tartás
- oroszlánszerű, tekintélyes tartás
- hattyúszerű, gyönyörű tartás
- ökörszerű, fenséges tartás
- séta közben a jobb láb vezet
- térden nincs kipúposodás
- nagyszerű emberhez méltó viselkedés
- hibátlan köldök
- mélyen ívelt has
- órajárás szerint jelzések a hason
- banánhoz hasonló ívelt combok
- elefántagyarhoz hasonló alakú karok
- a tenyéren levő vonalak enyhén rózsaszínek
- ideálisan vékony és vastag bőr
- ránctalan bőr
- csomómentes test
- hibátlan felső- és alsótest
- szennyeződésektől mentes test
- ezer krór elefánt vagy százezer krór ember ereje
- hosszú orr
- arányos orr
- egyenlő méretű felső és alsó ajkak, enyhe rózsaszín árnyalattal
- hibátlan fogak
- hosszú fogak, mint a kifényesített kagylók
- sima, göcsörtösségmentes fogak
- hibátlan öt érzékszerv
- kristályfehér, kerek szemfogak
- hosszú, gyönyörű arc
- sugárzó arc
- mély vonalak a tenyereken
- hosszú vonalak a tenyereken
- egyenes vonalak a tenyereken
- rózsaszín árnyalatú vonalak a tenyereken
- két méter hosszú fénykoszorút kibocsájtó test
- kerek és sima arc
- arányos szemhéjak
- az öt arcideg hibátlan
- testszőrvégek nem egyenesek, nem göndörek
- íves nyelv
- puha, rózsaszín árnyalatú nyelv
- hosszú, lótuszszirom alakú fülek
- kerek, gyönyörű fülcimpák
- nincsenek kitülekedő inak
- inak mélyen az izomban vannak
- koronaszerű homlok
- arányos homlok
- kerek és gyönyörű homlok
- íjszerűen íves szemöldökök
- finom szemöldökszőr
- archoz simuló szemöldökszőr
- hatalmas szempillák
- szempillák a szem széléig érnek
- finom bőr a test egészén
- jószerencse jelei a test egészén
- folyamatosan sugárzó test
- lótuszvirághoz hasonló friss test folyamatosan
- érintésre rendkívül érzékeny test
- szantálfa illatú test
- egyenlő hosszúságú szőr a testen mindenhol
- finom szőr
- finom illatú lehelet
- mindig mosolygó gyönyörű száj
- lótuszvirág illatú szájlehelet
- sötét árnyék színű haj
- erős illatú haj
- fehér lótusz illatú haj
- göndör haj
- ősz hajszáltól mentes
- finom haj
- kócmentes haj
- hosszú fürtök (Buddha tekinthető kopasznak is)
- fejbúb, mint egy királyi virágkoszorú.
Egyéb ábrázolások
A páli kánonban legalább két helyen Buddha megjelenése értelmezhető úgy is, hogy a feje borotvált.[10]
Kapcsolódó szócikkek
Jegyzetek
- ↑ a b c Krishnan, Yuvraj. The Buddha Image: Its Origin and Development. 2009. p. 51
- ↑ a b c Shaw, Sarah. Buddhist Meditation: An Anthology of Texts from the Pali Canon. 2006. p. 114
- ↑ www.index.hu - a Buddha nem volt se kövér, se kopasz
- ↑ a b Sangharakshita. A Survey of Buddhism: Its Doctrines and Methods Through the Ages. 2004. p. 295
- ↑ Ariyapariyesana sutta
- ↑ a b c Schopen, Gregory. Figments and Fragments of Mahāyāna Buddhism in India. 2005. p. 138
- ↑ a b Krishnan, Yuvraj. The Buddha Image: Its Origin and Development. 2009. p. 125
- ↑ Epstein, Ronald. Buddhist Text Translation Society's Buddhism A to Z. 2003. p. 200
- ↑ a b c d Guang Xing. The Concept of the Buddha: Its Evolution from Early Buddhism to the Trikaya Theory. 2004. p. 32
- ↑ Eisel Mazard (大影): The Buddha was Bald … but is Everywhere Depicted with a Full Head of Hair. New Mandala, 2010. december 1.