Loki

A Wikipédiából, a szabad enciklopédiából
Ugrás a navigációhoz Ugrás a kereséshez
Loki
Loki ábrázolása egy 18. századi izlandi kéziratban
Loki ábrázolása egy 18. századi izlandi kéziratban
Nem
  • genderfluid
  • férfi
SzüleiLaufey
Fárbauti
Házastárs Sigyn
Testvér
  • Býleistr
  • Helblindi
Gyermekei
A Wikimédia Commons tartalmaz Loki témájú médiaállományokat.

Loki, (vagy Loke, vitatott jelentése: „befejező”) a skandináv mitológia alakja, germán tűzisten, gonosz tréfacsináló. A vészt hozó és mindennek végét okozó tűznek istene, egyáltalában a vész démona, az istenek és emberek minden bajának okozója. Ő az okozója Baldr halálának is. Az ázok a gonoszságáért üldözőbe veszik, ő lazac alakjában próbál elrejtőzni, de Thor hálójában fennakad. Elfogják, és saját fiának (Narfi) beleivel három éles kőhöz kötözik. Szkádi, az óriásnő, egy mérgeskígyót helyez a feje fölé, hogy annak mérge Loki szemébe csepegjen, büntetésképpen azért, mert ő okozta Thjazi (Szkádi apja) halálát.

Hűséges felesége, Sigyn mellette marad és egy tálba fogja fel a kígyó csepegő mérgét. Csak amikor ki kellett ürítse a megtelt tálat, akkor csepegett a méreg Lokira, aki úgy rángatózott a fájdalomtól, hogy földrengést okozott. Loki csak a Ragnarök előtt szabadul ki.

Loki és Sigyn – M.E. Winge festménye, 1890

A germán-kelta mitológiában ő a ravasz, ármányos isten. Óriások leszármazottja, az Odinnal kötött vérszerződésnek köszönhetően lett mégis isten. Külön utakon jár, gyakran szembefordul a többi istennel. Az ő nevéhez fűződik a világ pusztulása, amikor gyermekeivel és a tűzdémonokkal elpusztítja az isteneket és mindent lángba borít.

Családja[szerkesztés]

Farbauti óriás és Laufey avagy Nál fia. Fivérei Býleist és Helblindi.

Sigynnel (valkűr), a feleségével van két közös fiuk:

  • Váli
  • Nárfi (Nári).

Angrbodával, az óriásnővel:

  • Fenrir farkas, aki elnyeli Odint és Szleipnirt a Ragnarökben
  • Jormungand (Midgard-kígyó), ő és Thor végeznek majd egymással az istenek alkonyán
  • Hél, az alvilág királynője

Ezenkívűl, kancává változva, ő adott életet

Eredet és azonosítás más személyekkel[szerkesztés]

Loki-val kapcsolatban, tudós Gabriel Turville-Petre megjegyezte (1964), hogy "több tinta kiömlött Loki, mint bármely más alak miatt a skandináv mítoszoknál. Ez önmagában elég ahhoz, hogy megmutassa, mennyire kicsi az egyetértés tudósok között, és milyen messze vagyunk attól, hogy megértsük őt."

Eredet[szerkesztés]

Loki eredetét és szerepét a norvég mitológiában a tudósok sokat vitatják. Jacob Grimm volt az első, aki 1835-ben először állított elő egy nagyobb elméletet Loki-ról, amelyben előterjesztette Loki mint „a tűz istene" fogalmát. 1889-ben Sophus Bugge Lokit a kereszténység Lucifer változataként foglalta elméletbe, amely Bugge nagyobb erőfeszítéseinek eleme volt a kereszténység alapjának megtalálására a norvég mitológiában. A második világháború után négy tudományos elmélet dominált. A négy elmélet közül az első Folke Ström-é, aki 1956-ban arra a következtetésre jutott, hogy Loki Odin isten hiposztázisa. 1959-ben Jan de Vries elmélete szerint Loki a trükkös figura tipikus példája.

1961-ben, elemzésében kizárva az összes nem skandináv mitológiai párhuzamot, Anna Birgitta Rooth arra a következtetésre jutott, hogy Loki eredetileg egy pók volt. Anne Holtsmark, aki 1962-ben írt, arra a következtetésre jutott, hogy Lokival kapcsolatban nem lehet következtetést levonni.

Anne Holtsmark, 1962-ben, arra a következtetésre jutott, hogy nem lehet döntést hozni Lokiról.

Ursula Dronke tudós által javasolt népszerű elmélet szerint a Lóðurr "Loki / Loptr harmadik neve". Ennek legfőbb érve az, hogy Odin, Hœnir és Loki istenek trióként jellenek meg a Haustlöng-ben, a Reginsmál prózai bevezetésében és a Loka Táttur feröeri balladában is, amely a későbbi folklórban megjelenő skandináv istenségek példája. Az Odin-kenning "Lóðurr barátja" úgy tűnik, hogy párhuzamosan létezik a "Loptr barátja" kenning-el is, és Lokit hasonlóan "Hœnir barátjának" nevezik a Haustlöng-ben, megerősítve a trió kapcsolatot.

Bár sok tudós egyetért ezzel az azonosítással, ez nem általánosan elfogadott. Az egyik érv ellene az, hogy Loki rosszindulatú lényként jelenik meg később Völuspá-ban, ami látszólag ütközik Lóðurr mint „erős és szeretõ" alak képével. Számos tudós, köztük Jan de Vries és Georges Dumézil, szintén Lóðurr-ot azonosította Lokival. Haukur Þorgeirsson tudós azt javasolja, hogy Loki és Lóðurr ugyanazon istenség különböző nevei voltak, azon az alapon, hogy Lokit Lóðurnak nevezik a rímur Lokrur-ban.

Þorgeirsson azzal érvel, hogy az írónak vagy hagyományból kellett volna információval rendelkeznie az azonosításról, vagy hogy a szerző a Prose Edda alapján vonta le a következtetéseit, mivel Snorri nem említi Lóðurr-ot.Feltételezés szerint a Poetic Edda tartalma 1400 körül el lett feledve a rímur megírásakor, Haukur a hagyományos azonosítás mellett érvel.Þorgeirsson rámutat Þrymlur-ra is, ahol azonos azonosítást végeznek Loki-val és Lóðurr-ral.

Haukur azt állítja, hogy ha nem igaz, az a lehetséges, de valószínűtlen elképzelés, mi szerint a 14. és 15. századi költők rendelkeztek számunkra ismeretlen írott forrásokkal, a gondolatnak valószínűtlen mennyiségű forrásból kellett volna származnia, ahonnan a költők hasonló következtetést vonhattak le arról, hogy Loki és Lóðurr azonosak (mint egyes újabb kutatók), vagy bizonyos szóbeli hagyomány maradványai megmaradtak. Haukur arra a következtetésre jut, hogy ha Lóðurr-ot történelmileg Loki-tól független istenségnek tekintették, akkor célszerű megvitatni, hogy mikor és miért azonosult Loki-val.

Megkötés[szerkesztés]

A tudós, John Lindow kiemeli a megkötött szörny visszatérő mintázatát a skandináv mitológiában, mivel ez különösen összefügg Loki-val. Loki és Angrboda három gyermeke valamilyen módon  mind meg voltak kötve, és mindannyian arra voltak hivatva, hogy kiszabaduljanak Ragnarok-nál és, hogy elpusztítsák a világot. A kaukázusi régió hagyományaiból kölcsönözött elemként javasolja, és mitológiai párhuzamot azonosít a „megkötött Antikrisztus keresztény legendájával, amely az utolsó ítéletre vár".

Más megnevezései[szerkesztés]

  • Lopt, "luftfararen" (légi vándor) mivel olyan cipői voltak amelyekkel tudott a levegőben járni. Vesd össze Hermésszel a görög mitológiában.
  • Laufey fia, az Edda énekekben mint a Kväde om Trym (Trym-ének) és a Loketrätan (Loki csúfolkodása).
  • Farkas atyja, arra utalva hogy az óriásnővel (Angrboda) nemzették Fenrir farkast.

Források[szerkesztés]

Kapcsolódó szócikkek[szerkesztés]

További információk[szerkesztés]