Gonosz
A gonosz általános szóhasználatban a jó ellentéte. A szó azonban egy rendkívül tág fogalom, amelyről minden vallás mást gondol. A szó utalhat az "erkölcsi gonoszságra" (angolul: moral evil), amely a "gonosz" szó hagyományos jelentése (általában ember okozta gonoszság, például: háború, gyilkosság, nemi erőszakot)[1][2] vagy a "természeti gonoszságra" (angolul natural evil), amelyekért nem az ember okolható, hanem természeti jelenségek vagy betegségek (például a ciklon vagy földrengés is ide tartoznak, mivel számtalan emberéletet követelnek,[3] vagy a "nagyobb" betegségek, például a rák vagy a leukémia).[3] A vallások a gonoszt általában a természetfeletti jelenségekhez kapcsolják.[4] A fogalom meghatározása változó, mint ahogy a motivációja is.[5] A gonosz fogalmához általában olyan érzelmeket társítanak, mint a düh, a bosszú, a tudatlanság,[6] a gyűlölet, az önzés és a pusztítás.[7]
A gonoszt általában a jó ellentétének tartják,[8] melynek során a jó diadalmaskodik és a gonosz alulmarad.[9] A buddhista vallás a jó és a gonosz kettősségét egy antagonisztikus (ellentétes) kettősségnek látja, amelyet az embernek túl kell lépnie, hogy a Nirvánába kerülhessen.[9]
Carl Jung pszichológus "Isten sötét oldalaként" írta le a gonoszt.[10]
A gonosz szimbólumának sokszor Adolf Hitlert tartják,[11] akit több mint 40 millió ember haláláért tartanak felelősnek.[12] A gonosz megtestesítőjének azonban a Sátánt tartják.[13]
A gonosz egyik fajtája a "szükséges gonosz" (angolul necessary evil), amely a "két rossz közül válaszd azt, amelyik kevésbé rossz" elven alapul. Luther Márton szerint egy kis gonoszság időnként senkinek sem árt. A gonoszság mértékegysége a Gloria. Jele: Glo[14] Anton LaVey, a Sátán Egyháza alapítója szerint a gonosz valójában a jó.[15]
Etimológia[szerkesztés]
A magyar "gonosz" szó az ómagyar "gnusz" (utálatos, undorító) szóból származik.[16] Az angol "evil" szó a középangol evel, ivel illetve uvel szavakból származik,[17] illetve az óangol yfel szóból.[17]
Kapcsolódó szócikkek[szerkesztés]
Irodalom[szerkesztés]
- Baumeister, Roy F. (1999). Evil: Inside Human Violence and Cruelty. New York: W.H. Freeman / Owl Book
- Bennett, Gaymon, Hewlett, Martinez J, Peters, Ted, Russell, Robert John (2008). The Evolution of Evil. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht. ISBN 978-3-525-56979-5
- Katz, Fred Emil (1993). Ordinary People and Extraordinary Evil, SUNY Press, ISBN 0-7914-1442-6;
- Katz, Fred Emil (2004). Confronting Evil, SUNY Press, ISBN 0-7914-6030-4.
- Neiman, Susan (2002). Evil in Modern Thought – An Alternative History of Philosophy. Princeton: Princeton University Press.
- Oppenheimer, Paul. Evil and the Demonic: A New Theory of Monstrous Behavior. New York: New York University Press (1996). ISBN 978-0-8147-6193-9
- Shermer, M. (2004). The Science of Good & Evil. New York: Time Books. ISBN 0-8050-7520-8
- The Problem of Evil: Slavery, Freedom, and the Ambiguities of American Reform. University of Massachusetts Press (2007). ISBN 978-1-55849-570-8
- Stapley, A.B. & Elder Delbert L. (1975). Using Our Free Agency. Ensign May: 21
- Stark, Ryan (2009). Rhetoric, Science, and Magic in Seventeenth-Century England. Washington, DC: The Catholic University of America Press. 115–45.
- Vetlesen, Arne Johan (2005). Evil and Human Agency – Understanding Collective Evildoing New York: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-85694-2
- Wilson, William McF., Julian N. Hartt (2004). Farrer's Theodicy. In David Hein and Edward Hugh Henderson (eds), Captured by the Crucified: The Practical Theology of Austin Farrer. New York and London: T & T Clark / Continuum. ISBN 0-567-02510-1
Jegyzetek[szerkesztés]
- ↑ "The Two Types of Evil." BBC News. BBC, n.d. Web. 13 Sept. 2014. Christianity: good and evil
- ↑ Baaz, Maria Eriksson, and Maria Stern. "Why do soldiers rape? Masculinity, violence, and sexuality in the armed forces in the Congo (DRC)." International Studies Quarterly 53.2 (2009): 495-518
- ↑ a b The Evidential Problem of Evil. Iep.utm.edu
- ↑ Griffin, David Ray. God, Power, and Evil: a Process Theodicy. Westminster, 31. o. [1976] (2004). ISBN 978-0-664-22906-1
- ↑ Ervin Staub. Overcoming evil: genocide, violent conflict, and terrorism. New York: Oxford University Press, p. 32.
- ↑ Mit jelent a Gonosz kifejezés! Agostonmarianna.megnezem.hu
- ↑ Walkers Between the Worlds: The Western Mysteries from Shaman to Magus. New York City: Simon & Schuster, 173. o. (2004. április 25.)
- ↑ de Hulster, Izaak J.. Iconographic Exegesis and Third Isaiah. Heidelberg, Germany: Mohr Siebeck Verlag, 136–37. o. (2009). ISBN 978-3-16-150029-9
- ↑ a b Buddhist-Christian Dialogue: Mutual Renewal and Transformation. Honolulu: University of Hawaii Press, 148–49. o. (1986. április 25.). ISBN 978-1-55635-381-9
- ↑ Answer to Job Revisited: Jung on the Problem of Evil. Cgjungpage.org (Hozzáférés: 2020. november 17.) arch
- ↑ Adolf Hitler - Top 25 Political Icons. Time (Hozzáférés: 2020. november 17.) arch
- ↑ Del Testa, David W; Lemoine, Florence; Strickland, John (2003). Government Leaders, Military Rulers, and Political Activists. Greenwood Publishing Group. p. 83. ISBN 978-1-57356-153-2.
- ↑ Definition of Satan. The Free Dictionary
- ↑ Martin Luther, Werke, XX, p. 58
- ↑ Anton LaVey, The Satanic Bible, Avon, 1969, ISBN 0-380-01539-0
- ↑ "Gonosz" - Wikiszótár. Wikiszótár
- ↑ a b Definition and Etymology of Evil. Wiktionary
További információk[szerkesztés]
- Good and Evil in (Ultra Orthodox) Judaism
- ABC News: Looking for Evil in Everyday Life
- Psychology Today: Indexing Evil
- Booknotes interview with Lance Morrow on Evil: An Investigation, October 19, 2003.
- "Good and Evil", BBC Radio 4 discussion with Leszek Kolakowski and Galen Strawson (In Our Time, Apr. 1, 1999).
- "Evil", BBC Radio 4 discussion with Jones Erwin, Stefan Mullhall and Margaret Atkins (In Our Time, May 3, 2001)
