Ugrás a tartalomhoz

Nyilvánvaló végzet

A Wikipédiából, a szabad enciklopédiából
John Gast American Progress (1872) című műve az új nyugat modernizációjának allegorikus ábrázolása. Columbia, az Amerikai Egyesült Államok megszemélyesítője látható, amint az amerikai telepesekkel együtt nyugat felé vezeti a civilizációt. Látható, amint fényt visz keletről nyugatra, telegráfdrótot fűz fel, kezében tankönyvvel, és kiemeli a gazdasági tevékenység különböző szakaszait és a közlekedés fejlődő formáit.[1] A bal oldalon az amerikai őslakosokat őshazájukból elűzik.

A „Nyilvánvaló végzet” kifejezés a 19. századi Amerikai Egyesült Államokban azt a hitet képviselte, hogy az amerikai telepeseknek az a rendeltetése, hogy Észak-Amerika nyugati irányába terjeszkedjenek, és hogy ez a hit egyszerre nyilvánvaló és biztos („végzet”). A hiedelem az amerikai kivételességben és a romantikus nacionalizmusban gyökerezett, és a republikánus kormányzási forma elkerülhetetlen elterjedését feltételezte,[2] ez volt az Amerikai Egyesült Államokban az amerikai imperializmus egyik legkorábbi kifejeződése.[3][4][5]

William Earl Weeks történész szerint a koncepció mögött három alaptétel állt:[2]

  • Az Egyesült Államok egyedülálló erkölcsi erényének feltételezése.
  • Annak a küldetésnek az állítása, hogy a republikánus kormányzás és általánosabban az „amerikai életmód” elterjesztésével megváltja a világot.
  • A nemzet isteni rendeltetésébe vetett hit, hogy sikerrel járjon ebben a küldetésben.

A nyilvánvaló végzet erősen megosztó maradt a politikában, állandó konfliktust okozva a rabszolgasággal kapcsolatban ezekben az új államokban és területeken,[6] valamint az amerikai őslakosok telepes-gyarmati kiszorításával[7] és az Egyesült Államok akkori határaitól nyugatra fekvő területek annektálásával is összefüggésbe hozható a kontinensen. A koncepció az 1844-es elnökválasztás során több fontos kampánytéma egyikévé vált, ahol a Demokrata Párt győzött, és egy éven belül a „nyilvánvaló végzet” kifejezés is megjelent. 1846-ban a demokraták az 1846-os oregoni határvita és 1845-ben Texas rabszolgaállamként való annexiójának indoklására használták, ami az 1846-os mexikói–amerikai háborúban tetőzött. Ezzel szemben a whigek és a prominens republikánusok nagy többsége (például Abraham Lincoln és Ulysses S. Grant) elutasította a koncepciót, és kampányolt ezek ellen az akciók ellen.[8][9][10] 1843-ra John Quincy Adams korábbi amerikai elnök, aki eredetileg a nyilvánvaló végzet alapjául szolgáló koncepció egyik fő támogatója volt, meggondolta magát, és elutasította az expanzionizmust, mivel az a rabszolgaság texasi kiterjesztését jelentette.[3] Ulysses S. Grant szolgált a mexikói-amerikai háborúban, és elítélte azt, kijelentve, hogy „az egyik legigazságtalanabb háború volt, amelyet valaha is vívott egy erősebb egy gyengébb nemzet ellen.”[9] Daniel Walker Howe történész összefoglalja, hogy „az amerikai imperializmus nem képviselt amerikai konszenzust; keserű nézeteltérést váltott ki a nemzeti politeológián belül.”.[3][11]

Kontextus

[szerkesztés]

A Nyilvánvaló végzetet soha nem határozták meg elvek; ez mindig is inkább egy általános elképzelés volt, mintsem egy konkrét, mottóval megfogalmazott politika. A Nyilvánvaló végzet nem pontosan meghatározott, de élesen átélt, az expanzió erkölcsösségébe és értékébe vetett meggyőződés kifejeződése volt, amely kiegészítette a korszak más népszerű eszméit, többek között az amerikai kivételességet és a romantikus nacionalizmust. Andrew Jackson, aki „a szabadság területének kiterjesztéséről” beszélt, tipizálta Amerika potenciális nagyságának, a nemzet bimbózó romantikus önazonosságtudatának és terjeszkedésének összeolvadását.[12][13]

Mégsem Jackson volt az egyetlen elnök, aki a nyilvánvaló végzet alapjául szolgáló elveket kifejtette. Részben az indoklást felvázoló végleges narratíva hiánya miatt a támogatók eltérő vagy látszólag egymásnak ellentmondó álláspontokat kínáltak. Míg sok író elsősorban az amerikai terjeszkedésre összpontosított, legyen szó Mexikóba vagy a Csendes-óceánon átívelő terjeszkedésről, mások a kifejezést példamutatásra való felhívásnak tekintették. Egységes értelmezés, még kevésbé egy kidolgozott politikai filozófia nélkül Amerika sorsáról alkotott ellentmondásos nézetek soha nem oldódtak fel. A lehetséges értelmezések sokféleségét Ernest Lee Tuveson így foglalta össze: „A »nyilvánvaló végzet« kifejezés alatt eszmék, politikák és cselekedetek hatalmas komplexuma értendő. Ezek, ahogyan azt elvárnánk, nem mind összeegyeztethetőek, és nem is egyetlen forrásból származnak.".[14]

A kontinentális terjeszkedés kora

[szerkesztés]

Kontinentalizmus

[szerkesztés]

A 19. századi meggyőződés, hogy az Egyesült Államok végül egész Észak-Amerikát magába foglalja, „kontinentalizmus” néven vált ismertté..[15][16] John Quincy Adams ennek az elképzelésnek a korai támogatója volt, és az 1803-as louisianai felvásárlás és az 1840-es évek Polk-kormányzása között az amerikai terjeszkedés egyik vezető alakja lett. Adams 1811-ben írt apjának:

Az egész észak-amerikai kontinenst az isteni Gondviselés arra szánta, hogy egyetlen nemzet népesítse be, amely egy nyelvet beszél, a vallási és politikai elvek egy általános rendszerét vallja, és a társadalmi szokások és szokások egy általános irányzatához szokott hozzá. Mindannyiuk közös boldogsága, békéjük és jólétük érdekében elengedhetetlennek tartom, hogy egyetlen szövetségi unióban egyesüljenek.[17]

Az első Fort Laramie, ahogyan 1840 előtt kinézett. Alfred Jacob Miller emlékezetből készült festménye

Adams sokat tett ennek az elképzelésnek a megvalósításáért. Ő szervezte meg az 1818-as szerződést, amely a Sziklás-hegységig nyugatra kijelölte a határt Brit Észak-Amerika és az Amerikai Egyesült Államok között, és rendelkezett az amerikai történelemben Oregon Country néven, a brit és kanadai történelemben pedig Új-Kaledónia és Columbia körzetek néven ismert terület közös megszállásáról. 1819-ben tárgyalásokat folytatott a transzkontinentális szerződésről, amely Floridát Spanyolországtól az Egyesült Államokhoz juttatta, és az Egyesült Államok határát a spanyol Mexikóval egészen a Csendes-óceánig meghosszabbította. És ő fogalmazta meg az 1823-as Monroe-doktrínát, amely figyelmeztette Európát, hogy a nyugati félteke többé nem áll nyitva az európai gyarmatosítás előtt.

A Monroe-doktrína és a „nyilvánvaló végzet” szorosan összefüggő elvi nexust alkotott: Walter McDougall történész a nyilvánvaló végzetet a Monroe-doktrína következményének nevezi, mert bár a Monroe-doktrína nem írta elő a terjeszkedést, a doktrína érvényesítéséhez szükség volt a terjeszkedésre. Az Egyesült Államokban az az aggodalom, hogy az európai hatalmak gyarmatokat vagy nagyobb befolyást akarnak szerezni Észak-Amerikában, a terjeszkedés követeléséhez vezetett, hogy ezt megakadályozzák. Albert Weinberg a Walter Hines Page Nemzetközi Kapcsolatok Iskolájával közösen készített, 1935-ben megjelent, nagy hatású tanulmányában a nyilvánvaló végzetről[18] azt írta: „az [1830-as évek] expanzionizmusa védekező erőfeszítésként merült fel, hogy megelőzzék Európa észak-amerikai térhódítását”.[19]

Transzkontinentális vasút

[szerkesztés]

A Nyilvánvaló végzet fontos szerepet játszott az első transzkontinentális vasútvonal fejlesztésében. A transzkontinentális vasútrendszer gyakran szerepel a Nyilvánvaló végzet képekben, mint például John Gast festő American Progress című képen, ahol több mozdony is látható nyugatra haladva.[1] Dina Gilio-Whitaker akadémikus szerint „a transzkontinentális vasútvonalak nemcsak lehetővé tették [az USA kontinens feletti ellenőrzését], hanem exponenciálisan fel is gyorsították azt.”[20] Boyd Cothran történész szerint „a modern közlekedés fejlődése és a bőséges erőforrás-kitermelés az őslakosok földjeinek, [és] erőforrásainak kisajátítását eredményezte.”.[21]

Jegyzetek

[szerkesztés]
  1. ↑ a b John Gast, American Progress, 1872. Picturing U.S. History . City University of New York. [2014. június 15-i dátummal az eredetiből archiválva]. Archiválva 2014. június 15-i dátummal a Wayback Machine-ben.
  2. ↑ a b Weeks, William Earl. John Quincy Adams and American Global Empire. University Press of Kentucky, 183–184. o. (2002). ISBN 978-0-8131-9058-7 
  3. ↑ a b c Merk 1963, pp. 215–216
  4. ↑ Byrnes, Mark Eaton. James K. Polk: A Biographical Companion, illustrated, ABC-CLIO, 128. o. (2001). ISBN 978-1576070567 
  5. ↑ America's Manifest Destiny | The American Experience in the Classroom (amerikai angol nyelven). (Hozzáférés: 2024. április 10.)
  6. ↑ John Mack Faragher et al. Out of Many: A History of the American People, (2nd ed. 1997) p. 413
  7. ↑ Dahl, Adam. Empire of the People: Settler Colonialism and the Foundations of Modern Democratic Thought. University Press of Kansas, 101–26. o.. DOI: 10.2307/j.ctt22rbjjz.8 (2018) 
  8. ↑ Greenberg, Amy S.. A Wicked War: Polk, Clay, Lincoln, and the 1846 U.S. Invasion of Mexico. Vintage Books, 51. o. (2013). ISBN 978-0307475992 
  9. ↑ a b Simpson, Brooks. Ulysses S. Grant: Triumph Over Adversity, 1822–1865. Voyageur Press, 30. o. (2014). ISBN 978-0760346969 
  10. ↑ Joy, Mark. American Expansionism, 1783–1860: A Manifest Destiny?. Routledge, 62, 70. o. (2014). ISBN 978-1317878452 
  11. ↑ Howe, D.W.. What Hath God Wrought: The Transformation of America, 1815–1848, Oxford History of the United States. Oxford University Press, 705. o. (2007). ISBN 978-0-19-972657-8 
  12. ↑ Ward 1962, pp. 136–137
  13. ↑ Hidalgo, Dennis R.: Manifest Destiny. Encyclopedia.com taken from Dictionary of American History, 2003. (Hozzáférés: 2014. június 11.)
  14. ↑ Tuveson 1980, p. 91.
  15. ↑ Continental and Continentalism. Sociology Index.com . [2015. május 9-i dátummal az eredetiből archiválva].
  16. ↑ 1820s – Continentalism | Savages & Scoundrels. www.savagesandscoundrels.org
  17. ↑ Adams quoted in McDougall 1997, p. 78.
  18. ↑ (1963) „Twenty SAIS Years, An Informal Memoir”. SAIS Review 8, 4–40. o.  
  19. ↑ McDougall 1997, p. 74; Weinberg 1935, p. 109.
  20. ↑ Gilio-Whitaker, Dina. As long as grass grows: the indigenous fight for environmental justice, from colonization to Standing Rock. Boston, Massachusetts: Beacon Press (2019. augusztus 20.). ISBN 978-0-8070-7378-0. OCLC 1044542033 
  21. ↑ Cothran, Boyd. Remembering the Modoc War: redemptive violence and the making of American innocence. Chapel Hill, NC: The University of North Carolina Press (2014. augusztus 20.). ISBN 978-1-4696-1861-6. OCLC 897015863 

Irodalom

[szerkesztés]

Újságcikkek

[szerkesztés]
  • Victor, Frances Fuller (1869. augusztus 1.). „Manifest Destiny in the West”. Overland Monthly 3 (2).  
  • Dunning, Mike (2001). „Manifest Destiny and the Trans-Mississippi South: Natural Laws and the Extension of Slavery into Mexico”. Journal of Popular Culture 35 (2), 111–127. o. DOI:10.1111/j.0022-3840.2001.00111.x. ISSN 0022-3840. Fulltext: Ebsco.  
  • Pinheiro, John C (2003). „'Religion Without Restriction': Anti-catholicism, All Mexico, and the Treaty of Guadalupe Hidalgo”. Journal of the Early Republic 23 (1), 69–96. o. DOI:10.2307/3124986. ISSN 0275-1275.  
  • Sampson, Robert D (2002). „The Pacifist-reform Roots of John L. O'Sullivan's Manifest Destiny”. Mid-America 84 (1–3), 129–144. o. ISSN 0026-2927.  

Könyvek

[szerkesztés]

További információk

[szerkesztés]
  • USA USA-portál • összefoglaló, színes tartalomajánló lap
A lap eredeti címe: „https://hu.wikipedia.org/w/index.php?title=Nyilvánvaló_végzet&oldid=27384290”