„Ahura Mazdá” változatai közötti eltérés

Laptörténet interaktív böngészése

[ellenőrzött változat]

← Régebbi szerkesztés Újabb szerkesztés →

Tartalom törölve Tartalom hozzáadva

VizuálisWikiszöveges

Sorban

A lap 2019. április 25., 17:07-kori változata

Az ún. Faravahar az Ahura Mazdával való egyesülés jelképe

Ahura Mazdá (jelentése: „Bölcs Úr”; óperzsa: 𐎠𐎢𐎼𐎶𐏀𐎭𐎠; újperzsa: اهورامزدا), másképp (későbbi nevén) Ormizd, vagy Ormazd, a jó princípiuma,^[1] a legfőbb szellem ^[2] az ókori iráni vallásban, különösen Zoroaszter iráni próféta vallási rendszerében, aki minden természetfeletti lény tiszteletét elvetette, kivéve Ahura Mazdáét. I. Dárajavaus perzsa király (I. Dareiosz) (ur. Kr. e. 522-486) és utódai felirataikon a legnagyobb istent és az igazságos király védelmezőjét tisztelték benne, és a hozzá intézett imák általában soha nem említettek más isteneket.^[3]

Zoroaszter tanítása szerint Ahura Mazdá az egyetlen teremtő, a világ ura; akik pedig a többi daevához (démonokká lefokozott istenekhez) könyörögnek, a gonoszságot imádják.^[3] Ahura Mazdá tartja fenn a kozmikus rendet. Nem alszik, tehát nem lehet becsapni.^[3] Felügyeli az emberek látható és rejtett cselekedeteit. Ő teremtette az első hat – későbbi hagyomány alapján: hét – lényt, amelyek együttes neve: Ames(z)a Szpenta.^[4] Az emellett létező szent lelke (szelleme) a Szpenta Mainju,^[5] amely egyszerre képviseli Ahura valamely sajátosságát és vele szemben áll Angra Mainju (Ahriman), a hazugság, sötétség és halál szelleme. A két szellem egymás elleni küzdelme alkotja a világtörténelmet.

A Zoroaszter-hívők szent könyvében, az Avesztában tükröződő fejlettebb vallási állapotban Ahura Mazdát a jótékony, szent szellemmel azonosították, aki nyíltan szembehelyezkedik a rombolóval. Minden bölcsesség tudója, bőkezű, egyenes, és minden jó teremtője. A jótékony és a gonosz szellemet az Avesztában úgy fogják fel, mint egymást kölcsönösen korlátozó, örökkévaló lényeket. Egyikük a magasban él, másikuk a mélyben, s közbül a világ a csataterük.

Későbbi forrásokban, a zurvánista irányzatban Zurvánt (Idő) tették az itt már két ikerként említett, Ormazd (Ahura Mazdá) és Ahriman (Angra Mainju) atyjává,^[6] akik - az ortodox mazdaizmusban - felváltva uralkodnak a világon Ormazd végső győzelméig.

Ebből a felfogásból tükröződik vissza valami a manicheizmusban, ahol az Istent néha Zurvánnak hívják, Ormazd pedig az ő első emanációja, az Első Ember, akit legyőzött a sötétség romboló szelleme, de akit megment az Isten második emanációja, az Élő Szellem.

Kapcsolódó cikkek

Jegyzetek

↑ katolikus lexikon
↑ https://www.ancient.eu/Ahura_Mazda/
↑ ^a ^b ^c Larousse: Mitológiai enciklopédia
↑ Akadémiai lexikonok: Világvallások A-Zs; 2009
↑ David Douglas: Eltűnt kultuszok atlasza
↑ John R. Hinnels: Perzsa mitológia

[1] tolikus lexikon

[2] ttps://www.ancient.eu/Ahura_Mazda/

[Larousse:_Mitológiai_enciklopédia_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_--3] Larousse: Mitológiai enciklopédia

[4] Akadémiai lexikonok: Világvallások A-Zs; 2009

[5] David Douglas: Eltűnt kultuszok atlasza

[6] John R. Hinnels: Perzsa mitológia

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

@@ 1. sor: / 1. sor: @@
 [[Fájl:Faravahar-Gold.svg|270px|bélyegkép|jobbra|Az ún. [[Faravahar]] az Ahura Mazdával való egyesülés jelképe]]
-'''Ahura Mazdá''' (jelentése: „Bölcs Úr”; [[Óperzsa ékjelek listája|óperzsa]]: 𐎠𐎢𐎼𐎶𐏀𐎭𐎠; [[Újperzsa nyelv|újperzsa]]: اهورامزدا), másképp (későbbi nevén) Ormizd, vagy '''Ormazd''', a jó princípiuma, a legfőbb szellem az [[ókor]]i iráni [[vallás]]ban, különösen [[Zarathustra|Zoroaszter]] iráni próféta vallási rendszerében, aki minden természetfeletti lény tiszteletét elvetette, kivéve Ahura Mazdáét. [[I. Dárajavaus perzsa király]] ''(I. Dareiosz)'' (ur. Kr. e. 522-486) és utódai felirataikon a legnagyobb istent és az igazságos király védelmezőjét tisztelték benne, és a hozzá intézett imák általában soha nem említettek más isteneket.{{refhely|Larousse: Mitológiai enciklopédia}}
+'''Ahura Mazdá''' (jelentése: „Bölcs Úr”; [[Óperzsa ékjelek listája|óperzsa]]: 𐎠𐎢𐎼𐎶𐏀𐎭𐎠; [[Újperzsa nyelv|újperzsa]]: اهورامزدا), másképp (későbbi nevén) Ormizd, vagy '''Ormazd''', a jó princípiuma,<ref>katolikus lexikon</ref> a legfőbb szellem <ref>https://www.ancient.eu/Ahura_Mazda/</ref> az [[ókor]]i iráni [[vallás]]ban, különösen [[Zarathustra|Zoroaszter]] iráni próféta vallási rendszerében, aki minden természetfeletti lény tiszteletét elvetette, kivéve Ahura Mazdáét. [[I. Dárajavaus perzsa király]] ''(I. Dareiosz)'' (ur. Kr. e. 522-486) és utódai felirataikon a legnagyobb istent és az igazságos király védelmezőjét tisztelték benne, és a hozzá intézett imák általában soha nem említettek más isteneket.{{refhely|Larousse: Mitológiai enciklopédia}}
 Zoroaszter tanítása szerint Ahura Mazdá az egyetlen teremtő, a világ ura; akik pedig a többi ''[[daeva|daevá]]''hoz  ''([[démon]]okká lefokozott [[Istenség|istenek]]hez)'' könyörögnek, a gonoszságot imádják.{{refhely|Larousse: Mitológiai enciklopédia}} Ahura Mazdá tartja fenn a kozmikus rendet. Nem alszik, tehát nem lehet becsapni.{{refhely|Larousse: Mitológiai enciklopédia}} Felügyeli az emberek látható és rejtett cselekedeteit. Ő teremtette az első hat – későbbi hagyomány alapján: hét – lényt, amelyek együttes neve: [[Amesa Szpenták|Ames(z)a Szpenta]].<ref>Akadémiai lexikonok: Világvallások A-Zs; 2009</ref> Az emellett létező szent lelke (szelleme) a Szpenta Mainju,<ref>David Douglas: Eltűnt kultuszok atlasza</ref> amely egyszerre képviseli Ahura valamely sajátosságát és vele szemben áll [[Angra Mainju]] (Ahriman), a hazugság, sötétség és halál szelleme. A két szellem egymás elleni küzdelme alkotja a világtörténelmet.