Ugrás a tartalomhoz

VII. Radu havasalföldi fejedelem

Ellenőrzött
A Wikipédiából, a szabad enciklopédiából
VII. Radu
Radu a fiával
Radu a fiával
Havasalföld fejedelme
Uralkodási ideje
1535 júniusa – 1545 márciusa
ElődjeVIII. Vlad
UtódjaV. Mircea
Életrajzi adatok
UralkodóházDrăculești-dinasztia
Született1500-as évek
Bukarest
Elhunyt1545 után
Alexandria
ÉdesapjaIV. Radu
Édesanyjanem ismert a neve
Testvére(i)
HázastársaRuxandra of Wallachia
GyermekeiPetraskó havasalföldi fejedelem
VII. Radu aláírása
VII. Radu aláírása
A Wikimédia Commons tartalmaz VII. Radu témájú médiaállományokat.

VII. Radu, más néven Radu Paisie (Bukarest, 1500-as évek –‎ Alexandria, 1545 után)[1] havasalföldi fejedelem 1535-től 1545-ig. Paisie a bojárság támogatásával került trónra Vlad Vintilă meggyilkolása után. Bár azonnal hűséget esküdött az Oszmán Birodalomnak, amely fennhatóságot gyakorolt Havasalföld felett, egyes források szerint 1536 elején a trónkövetelő Barbu Mărăcine elűzte, sőt meg is csonkíttatta (orrának részleges levágásával). Később visszatért – feltehetően a Keleti Magyar Királyság támogatásával –, és véres megtorlásba kezdett. Megerősítette hűségét I. Szulejmán szultán iránt, és részt vett a magyarországi hadjáratokban. A bojárság elleni fellépése újabb lázadásokat váltott ki, amelyek ideiglenes hatalomvesztésekhez vezettek (1539-ben Șerban de Izvorani régensként lépett fel, 1544-ben pedig rövid időre más trónkövetelők foglalták el Târgoviștét). 1539-ben török segítséggel verte le a bojárok felkelését.[2]

Élete

[szerkesztés | forrásszöveg szerkesztése]

Származása bizonytalan. Saját magát a Basarab-ház és a Drăculești ág örökösének állította, mint Nagy Radu fejedelem (ur.: 1495 –1508) fia, valamint Radu de la Afumați (ur.: 1522–1529) és Vlad Vintilă (ur.: 1532–1535) féltestvére. Ezt a származást részben megerősítette Oláh Miklós (Nicolaus Olahus) humanista tudós, aki Paisiét saját unokatestvérének is nevezte. Egyes modern történészek elfogadják ezt a leszármazást, míg mások szerint Paisie egyszerű bojár, sőt akár halkereskedő is lehetett. Annyi bizonyos, hogy trónra lépése előtt a havasalföldi ortodox egyház szerzetese volt. Constantin Rezachevici történész szerint Paisie valóban egy Stanciul nevű férfi feleségétől született, de valódi apja Nagy Radu volt, ami egyenlő öröklési jogot biztosított számára. Cristina Feneșan és Jean-Louis Bacqué-Grammont egy 1535. július 15-én, a Keleti Magyar Királyságból Szapolyai János által küldött levelet idéznek, amely egy meg nem nevezett Radu-fiúról számol be, aki „meggyőződve arról, hogy az uralkodó vajda igazságtalan, szerzetesi fogadalmat tett és megváltoztatta külsejét”. A szerzők ezt a leírást Paisie/Petru személyével azonosítják. Több más történész, aki Paisiét Basarabnak tekinti, a rivális Drăculești ág örökösének tartja. Közéjük tartozik Iorga is, aki elfogadja Paisie állítását, miszerint Nagy Radu törvénytelen fia volt. Popa-Gorjanu hasonlóképpen arra a következtetésre jut, hogy „az argeși Petru Nagy Radu fia volt, amint azt minden oklevél és dokumentum tanúsítja, és nem Stanciul fia”. Ezzel szemben Constantin Gane genealógus szerint Paisie Stanciul fia volt, nem pedig Radué, és csak távoli rokonságban állt a Drăculești ággal, mint Karóbahúzó Vlad egyenes leszármazottja. (Paisie korai életéről kevés adat maradt fenn. A fejedelmi származást el nem fogadókutatók feltételezik, hogy eredeti neve Petru volt, és Argeș vidékéhez kötődött. Egyes források szerint felesége Stana nevű asszony volt, és volt egy Cârstina nevű nővére. Egy későbbi dokumentum halkereskedőként említi, míg más források szerint bojári származású volt, és felesége halála után szerzetessé lett az argeși kolostorban, ahol néven élt.)

1535 júniusában a nagy hatalmú Craiovești bojár család és szövetségeseik megszervezték Vlad Vintilă meggyilkolását, majd elérték, hogy Paisiét válasszák fejedelemmé. Június 12-i koronázásakor Paisie a „Radu” uralkodói nevet vette fel, ezzel hangsúlyozva feltételezett származását Nagy Radu-tól. Dan Pleșia történész megjegyzi, hogy a „Petru” név nem volt gyakori a havasalföldi fejedelmek körében, míg a „Radu” név a 17. századi Radu Șerban-ig kedvelt uralkodói név maradt. Marcu Beza szerint Paisie egy 1538-as, neki ajánlott orárionban még születési nevén szerepel (a londoni Victoria and Albert Museum gyűjteményében). Nicolae Iorga rámutat, hogy az említett tárgyon a „Пєтрȣ” forma jelenik meg, amely a Petru név román cirill írásmódját tükrözi, miközben a szöveg többi része egyházi szláv nyelvű. Paisie legitimitását az is erősítette, hogy rendszeres adományokat juttatott a Meteora kolostorainak, ami korábban feltételezett apjához is köthető gyakorlat volt. Új felesége egy Ruxandra nevű nemesasszony lett. Egyes értelmezések szerint ő Neagoe Basarab és Milica hercegnő leánya volt, és korábban Radu de la Afumați felesége, akit Paisie saját elhunyt testvérének tekintett. Ruxandra kivételes szépsége miatt már 1525-ben viszályt okozott kérői között: Radu de la Afumați és IV. István moldvai fejedelem között háború robbant ki érte. Pavel Chihaia művészettörténész szerint Paisie a házassággal bibliai értelemben vett vérfertőzést követett el, míg Stoica Nicolaescu ezt vitatja, és úgy véli, Paisie feleségét nem szabad összetéveszteni egy másik, azonos nevű személlyel. Iorga megfogalmazása szerint Paisie uralma „személyében egyesítette” a Drăculești és a Dănești ágakat. A Craiovești család az ő nevében megerősítést kért az I. Szulejmán oszmán szultántól, akinek egymillió akcsét küldtek ajándékként. Egy közös levelükben elismerték, hogy nem kérték ki előzetesen a szultán jóváhagyását, de ezt azzal indokolták, hogy uruk éppen a Közel-Keleten hadakozott. Szapolyai János magyar király vállalta, hogy közbenjár a gyilkosok érdekében Szulejmánnál; egyesek közülük ideiglenesen Erdélyben találtak menedéket. Szapolyai Paisie mellett is érvelt, „jelentéktelen szolgának” nevezve őt, aki megbízhatóan fenntartja Havasalföldet az oszmán befolyási övezetben. Július 20-án Paisie levelet küldött Szapolyainak, amelyben hűséget fogadott mind a Keleti Magyar Királyságnak, mind az Oszmán Birodalomnak. Novemberre megkapta az oszmán zászlót és a hivatalos megerősítést; éves adóját (haraç) 12 000 scudiban állapították meg.

Körülbelül 40 évesen Paisie volt a második egykori szerzetes, aki megszerezte a havasalföldi trónt; elődje e tekintetben a 15. századi Vlad Călugărul volt. Utóbbi „Călugărul” („a szerzetes”) mellékneve időnként Paisiére is vonatkozik. Uralkodása a korszakhoz képest viszonylag hosszúnak számított, de korántsem volt nyugodt. Hieronymus Ostermayer zenész és krónikás szerint Paisie kezdetben inkább bábként uralkodott, „hagyni engedve a bojárságnak, hogy azt tegyék, amit akarnak”. Korai intézkedései elsősorban személyes vagyonának növelését szolgálták: 1535 októberében például visszavásárolt több, teljes egészében cigány rabszolgák által lakott falut a elszegényedett Bădică bojártól, amelyek később „fejedelmi cigányai” lettek. Ez a politika azonban hamar megváltozott. Az 1536–1537-es évek zűrzavarosak voltak: Paisie saját embereivel is szembekerült, és bojárfelkelésekkel kellett szembenéznie, amelyek valószínűleg hosszabb időre elűzték Havasalföldről. Ebben az időszakban szakított a Craiovești családdal is, amely saját jelöltjét, Barbu Mărăcinét állította a trónra. Constantin Rezachevici szerint Mărăcine 1536 februárja és áprilisa között ténylegesen is uralkodott, és a Porta is elismerte. Bár nevét nem említik, Cristina Feneșan és Jean-Louis Bacqué-Grammont úgy vélik, hogy ő Pargalı Ibrahim pasa nagyvezír kegyeltje volt. Popa-Gorjanu szerint Paisiét „török segítséggel űzték el”. Olahus beszámolója szerint egy másik trónkövetelő megcsonkíttatta Petrus ab Argyest (Paisiét), részben levágatva az orrát, majd száműzte az országból; Rezachevici ezt inkább jelképes csonkításnak tartja. Feneșan és Bacqué-Grammont szerint Paisie helyzete Ibrahim pasa bukása után javult, amikor őt Ayas Mehmed pasa váltotta fel. Több feltételezés szerint Paisie csak Szapolyai János és Majláth István, Erdély vajdája támogatásával tudta visszaszerezni a hatalmat. Olahus szerint Paisie száműzetése idején Erdélyben tartózkodott. Visszatérése után megszilárdította hatalmát, és erőszakos megtorlásba kezdett. Egyes források kisebb felkelésekről is beszámolnak; ezek egyik vezetője, Ivan Viezure trónkövetelő volt, akit Paisie elfogott és lefejeztetett (feltehetően 1537-ben). A megtorlások áldozatai közé tartozott Tudor de Drăgoești logofét és Toma, Pietroșani bánja is. Hűséges hívei között szerepelt Vlaicu Piscan logofét, Coadă kulcsár, Staico Șintescu udvarmester, valamint Radu Furcovici, Paisie keresztfia. A hadjárat végén Mărăcine elmenekült az országból; későbbi sorsa legendákkal övezett, de egyes feltételezések szerint 1565-ben Isztambulban gyilkolták meg.

Paisie 1536. július 17-ére már visszatért a trónra Bukarestben, amikor a Snagovi kolostornak éves adományt juttatott „fejedelmi raktárából”. Ezt követően tevékenységének jelentős részét a bojársággal folytatott birtokszerzési versengésre fordította, a megszerzett földek egy részét pedig családja és hívei között osztotta szét. Összesen 73 falut birtokolt, ami I. Mircea kora óta (1418 előtt) a legnagyobb egybefüggő birtokállománynak számított. Ezek közül 22-t bojáraktól vásárolt, legalább 7-et Neagoe Basarabtól örökölt, további 13-at pedig engedetlen alattvalóktól kobzott el. Nővére megkapta Islaz falu nagy részét és Fălcoiu egészét, amelyeket Paisie egy caracali Marga Craioveascától vásárolt; hasonlóképpen Bistrețet Furcovici és felesége, Caplea kapták. Más bojár családok Sfințești és Fetești birtokainak átadásával nyerték el Paisie kegyét. 1538-ban Paisie elkobozta egy korábbi trónkövetelő, Radu Bădica teleormani birtokait – feltehetően Viișoara egészével együtt –, majd azokat Drăghici és Udriște udvari embereinek adományozta. Ezeken felül más hívei, köztük a brâncoveni Detco is jelentős részt kaptak a Craiovești-család örökségéből, amelyet Paisie feltehetően ellenfeleitől vett el.

A következő időszakban Radu fejedelem ismételten megerősítette formális hűségét az oszmánok iránt, akiknek támogatására szüksége volt; „soha nem rántott kardot ellenük”. Ugyanakkor több forrás szerint minden alkalmat megragadott, hogy Szulejmán ellen szervezkedjen. Már 1536 júliusában Božidar Vuković „della Vecchia” azzal dicsekedett, hogy Isztambulban találkozott a havasalföldi fejedelemmel, és vele Havasalföld és a Balkán felszabadításáról tárgyalt – bár vitatott, hogy ez Paisiére vagy egy másik trónkövetelőre vonatkozott. A következő évben Paisie serege, Șerban de Izvorani bán vezetésével részt vett az oszmán hadjáratban Magyarország ellen. 1538 augusztusában maga Paisie vezette azt a 3000 fős segédcsapatot, amely az Oszmán Birodalom moldvai hadjáratát támogatta, IV. Péter moldvai fejedelem (Petru Rareș) megbüntetésére. A csapatok Szulejmánt követték Fălciuig, és hozzájárultak Rareș meghódolásához. 1540-ben az oszmánbarát Szapolyai János két erdélyi várat – Vințu de Jost és Vurpărt – adományozott Paisiének, bár ennek körülményei vitatottak. Paisie már 1538-ban is elégedetlenséget fejezett ki az oszmán szövetség miatt, amikor a nagyszebeni polgároknak írt levelében a „hitetlen török” legyőzésére szólított fel, és a keresztények egységét hirdette. Ugyanakkor igyekezett biztosítékot szerezni arra, hogy Szeben vezetői ne lázadjanak fel „uruk”, Szapolyai ellen. Nicolae Grigoraș szerint Paisie kifelé a Szapolyai-párti politikát támogatta Erdélyben, miközben titokban törökellenes érzelmeket táplált.

1539 júniusára Paisie konfliktusba került Șerban de Izvoranival, aki egy időre átvette az ország irányítását régensként. A felkelés hátterében álló erők kérdésében a történészek megosztottak: egyesek a Craiovești családot, mások a Florescu családdal való ellentétet emelik ki. Șerban több bojár támogatását élvezte, köztük a Drăgoești család tagjaiét és a korábbi logofét, Giuráét. Paisie ismét Isztambulba utazott, ahol Szulejmán megerősítette hatalmában, majd egy oszmán követ kíséretében tért vissza. Ellenfelei, köztük Șerban, oszmán területre menekültek. 1539 szeptemberében Paisie a lázadó Barbutól elkobzott Pârscov falut a buzăui püspökségnek adományozta. Később elérte, hogy Szulejmán elfogassa és kivégeztesse Șerbant „gonosz árulás” vádjával. A bán tisztségét ezután Pravăț bojár töltötte be. Ezek a konfliktusok egy súlyos éhínséggel egy időben zajlottak, amely oly mértékű volt, hogy egyesek szerint a lakosság gyermekei eladására kényszerült az oszmán rabszolgaságba. Ugyanezen időszakban az Oszmán Birodalom annektálta Brăila jelentős dunai kikötőjét. Egyes források szerint Coadă kulcsszerepet játszott ebben, megköszönve az oszmánok támogatását. Paisie egyike volt az utolsó fejedelmeknek, akik még Târgoviștét tartották fővárosuknak, bár Bukarestben is tartózkodott. A főváros fokozatos áthelyezése az oszmán stratégiai érdekek változását tükrözte: a hangsúly a hegyvidéki északi területekről a déli síkságokra, az oszmán határhoz közelebb tolódott. Paisie már 1536-ban házzal rendelkezett Isztambulban.

1540 végére Paisie az oszmán szultán követeként beavatkozott a magyarországi polgárháborúba, igyekezve eltántorítani az erdélyi nemességet Majláth István támogatásától és a Habsburgokhoz való csatlakozástól. 1541 júniusában Paisie és Petru Rareș közösen támadták meg Erdélyt, súlyos pusztítást okozva a Székelyföldön. A hadjárat során Rareș serege volt a meghatározó erő (kb. 12.000 fő), míg Paisie 6000 katonát biztosított. A hadjárat végén a szövetségesek elfogták Majláthot, akit vagy kivégeztek, vagy fogságban tartottak Galatában. 1541 végétől Paisie egy keresztény szövetséghez való csatlakozás lehetőségét fontolgatta az oszmánok ellen. 1543. január 7-én titkos szerződést kötött I. Ferdinánd magyar királlyal, amely gyakorlatilag Havasalföldet a Habsburg Magyar Királyság részének ismerte el. Ezek a törekvések azonban sikertelenek maradtak, mivel a keresztény hatalmak nem tudtak hatékonyan fellépni az oszmánok ellen. 1544 elején újabb felkelés tört ki Stroe Florescu vezetésével, aki Laiotă Basarabbal együtt rövid időre elfoglalta Târgoviștét. Paisie menekülni kényszerült, de hamarosan visszatért, és a Fântâna Țiganului nevű helyen döntő vereséget mért ellenfeleire. Stroét és Laiotăt kivégezték, és Paisie ismét megszilárdította hatalmát.

Uralkodása utolsó szakaszában Paisie sokat utazott, és több oklevelet adott ki. Az oszmán követelések tovább növekedtek, például évi 100 000 juh beszolgáltatását írták elő. 1544-ben Szulejmán panaszt kapott az ohridi érsektől, amiért Paisie akadályozta az egyházi adók beszedését, ezért utasította a fejedelmet a metropolita fegyelmezésére. Ekkor lépett fel új riválisként Mircea Ciobanul, Paisie feltételezett féltestvére, aki Isztambulban élt és a nagyvezír támogatását élvezte. 1544 decemberében Paisiét felszólították, hogy küldje túszként fiát, Marcót a Portára, de ezt elmulasztotta, ami lázadás gyanúját keltette. Szulejmán ezért elhatározta eltávolítását. 1545. február 22-én Paisiét hivatalosan megfosztották trónjától, és Mircea vette át a hatalmat. Paisiét az Oszmán Birodalomba vitték, majd Egyiptomba száműzték. Bár megpróbálta visszaszerezni trónját – jelentős ajándékokat küldve Szulejmánnak és az Athosz-hegyi kolostoroknak –, végül száműzetésben halt meg, ismeretlen időpontban. Temetkezési helye bizonytalan: egyes feltételezések szerint Alexandriában, mások szerint a Sínai-félszigeten nyugszik.

Uralkodása idején fellendült a nyomdászat Havasalföldön, főként egyházi szláv nyelven. Ugyanakkor politikája – különösen Brăila átengedése az oszmánoknak – a későbbi román történetírásban negatív megítélést is kapott. Kulturális téren a egyházi szláv nyelv patrónusaként ismert, valamint kolostorok (Argeș, Cozia, Dealu, Tismana) építésének támogatójaként.

Gyermekei

[szerkesztés | forrásszöveg szerkesztése]

Más források szerint volt egy Marco nevű fia is, aki egy időben társuralkodó volt.

Jegyzetek

[szerkesztés | forrásszöveg szerkesztése]
  1. 1 2 3 4 5 [genealogy.euweb.cz/balkan/basarab.html#RP "Bassaraba family. Radu "Paisic""] (angol nyelven). Genealogy.eu. Hozzáférés: 2011. január 10.. {{cite web}}: Check |url= value (súgó)
  2. ↑ Dulciu, Dan Toma. "Prezențe musulmane în spațiul românesc (Muzulmán jelenlét a román térségben)". Revista Sud-Est (román nyelven). 2002 (2). 2007. május 24. dátummal az eredeti címről archiválva. Hozzáférés: 2008. július 6..

Fordítás

[szerkesztés | forrásszöveg szerkesztése]

Ez a szócikk részben vagy egészben a Radu Paisie című angol Wikipédia-szócikk fordításán alapul. Az eredeti cikk szerkesztőit annak laptörténete sorolja fel. Ez a jelzés csupán a megfogalmazás eredetét és a szerzői jogokat jelzi, nem szolgál a cikkben szereplő információk forrásmegjelöléseként.

Források

[szerkesztés | forrásszöveg szerkesztése]
  • Gheorghe Balș, "Câte-va observațiuni în privința bolniței Coziei", in Buletinul Comisiunii Monumentelor Istorice, Vol. XX, Fasc. 52, April–June 1927, pp. 49–53.
  • V. Brătulescu, "Mănăstirea Valea din județul Muscel (o ctitorie necunoscută a lui Radu Paisie)", in Buletinul Comisiunii Monumentelor Istorice, Vol. XXIV, Fasc. 67, January–March 1931, pp. 11–19.
  • Matei Cazacu, "Fata care s-a făcut băiat și a trăit o sută de ani", in Magazin Istoric, September 2013, pp. 19–22.
  • Dan Cernovodeanu, Știința și arta heraldică în România. Bucharest: Editura științifică și enciclopedică, 1977. OCLC 469825245
  • Irina F. Cîrstina, "Cercuri ale puterii in Țara Românească in sec. al XVI-lea: domni și boieri", in Cumidava, Vol. XXIX, 2007, pp. 110–133.
  • Marian Coman, "A Game of Rhetoric. Transylvanian Regional Identities in Medieval Wallachian Sources", in Annales Universitatis Apulensis. Series Historica, Vol. 16, Issue II, 2012, pp. 87–104.
  • Gino Mario Crăciun, "O istorie mai puțin cunoscută a castelului Vințul de Jos", in Revista Perspective Istorice, Nr. 6/2012, pp. 46–50.
  • Spiridon Cristocea, Marius Păduraru, Ion Dumitrescu, "Cercetările arheologice din biserica Mănăstirii Valea, jud. Argeș (campania 2012)", in Argesis. Studii și Comunicări. Seria Istorie, Vol. XXIII, 2014, pp. 7–24.
  • Gabriel Felician Croitoru, "Quelques aspects concernant la frontière entre la Valachie et la kaza de Giurgiu pendant les siècles XVI–XIX", in Studia et Documenta Turcologica, Issue 1/2013, pp. 207–223.
  • Ion Donat, Domeniul domnesc în Țara Românească (sec. XIV–XVI). Bucharest: Editura enciclopedică, 1996. ISBN 973-454-170-6
  • Vasile Drăguț, "Pictura veche românească (sec. XI—XVIII)", in Vasile Drăguț, Vasile Florea, Dan Grigorescu, Marin Mihalache (eds.), Pictura românească în imagini, pp. 7–104. Bucharest: Editura Meridiane, 1970. OCLC 5717220
  • Agnes Terezia Erich, "Dimitrie Liubavici and the Printing Art of Târgoviște", in Journal of Romanian Literary Studies, Nr. 5/2014, pp. 361–365.
  • Cristina Feneșan, Jean-Louis Bacqué-Grammont, "Notes et autres documents sur Aloisio Gritti et les pays roumains", in Anatolia Moderna. Yeni Anadolu, Vol. III, 1992, pp. 61–103.
  • Constantin Căpitanul Filipescu, Istoriile domnilor Țării-Românești cuprinzînd istoria munteană de la început până la 1688. Bucharest: I. V. Socecu, 1902. OCLC 38610972
  • Constantin Gane, Trecute vieți de doamne și domnițe. Vol. I. Bucharest: Luceafărul S. A., [1932].
  • Tahsin Gemil, "Agresiunea otomano–tătaro–poloneză și căderea lui Petru Rareș", in Leon Șimanschi (ed.), Petru Rareș, pp. 151–160. Bucharest: Editura Academiei, 1978.
  • Vlad Georgescu, The Romanians. A History. Columbus: Ohio State University Press, 1991. ISBN 0-8142-0511-9
  • Valentin Gheonea, "Un domnitor controversat — Radu Paisie", in Magazin Istoric, September 1996, pp. 49–51.
  • Dinu C. Giurescu, "Relațiile economice ale Țării Românești cu țările Peninsulei Balcanice din secolul al XIV-lea pînă la mijlocul secolului al XVI-lea", in Romano-Slavica. Istorie, Vol. XI, 1965, pp. 168–201.
  • Liviu Marius Ilie, "Legitimarea angelică a puterii politice în iconografia medievală răsăriteană", in Arhivele Olteniei, Vol. 22, 2008, pp. 15–24.
  • Traian Ionescu-Nișcov, "Două documente inedite din prima jumătate a secolului al XVI-lea", in Romanoslavica, Vol. V, 1962, pp. 151–155.
  • Nicolae Iorga,
    • Istoria Romînilor în chipuri și icoane. Craiova: Ramuri, 1921.
    • "Începuturile episcopiei de Buzău", in Revista Istorică, Vol. IX, Issues 10–12, October–December 1923, pp. 173–177.
  • Adrian Marinescu, "Legături ale domnitorilor români cu Sinaiul", in Anuarul Facultății de Teologie Ortodoxă Patriarhul Justinian, Vol. VII, 2007, pp. 223–244.
  • Stoica Nicolaescu, Documente slavo-române cu privire la relațiile Țării Românești și Moldovei cu Ardealul în sec. XV și XVI. Privilegii comerciale, scrisori domnești și particulare din archivele Sibiului, Brașovului și Bistriței din Transilvania. Bucharest: Lito-Tipografia L. Motzătzeanu, 1905. OCLC 767577459
  • Corina Nicolescu, "Arta în Țara Romînească în secolele XV—XVI", in George Oprescu (ed.), Scurtă istorie a artelor plastice în R.P.R., Vol. 1, pp. 78–111. Bucharest: Editura Academiei, 1957. OCLC 7162839
  • Émile Picot, "Coup d'oeil sur l'histoire de la typographie dans les pays roumains au XVIe siècle", in Centenaire de l'École des langues orientales vivantes, 1795–1895. Recueil de mémoires, pp. 183–222. Paris: Imprimerie nationale, 1895. OCLC 46184289
  • Cornelia Popa-Gorjanu, "Despre originea lui Nicolaus Olahus (1493–1568)", in Terra Sebus. Acta Musei Sabesiensis, Vol. 6, 2014, pp. 315–326.
  • Ioan I. Rămureanu, "Mitropoliții Ungrovlahiei", in Biserica Ortodoxă Romînă, Issues 7–10/1959, pp. 722–826.
  • Constantin Rezachevici,
    • "Politica externă", in Leon Șimanschi (ed.), Petru Rareș, pp. 229–263. Bucharest: Editura Academiei, 1978.
    • "Petru Rareș între sultan și lumea creștină în 1541—1542, după noi izvoare polone — Solia 'hatmanului' Petru Vartic din 1542 — (I)", in Revista Istorică, Vol. I, Issue 5, May 1990, pp. 427–455.
    • "Doi poeți, un personaj și adevărul. 'Banul Mărăcine' – un domn necunoscut", in Magazin Istoric, October 1998, pp. 53–58.
    • "Matiaș Corvin și înrudirile sale prin alianță cu neamul domnesc al lui Basarab I din Țara Românească", in Argesis. Studii și Comunicări. Seria Istorie, Vol. XXVII, 2008, pp. 99–105.
  • Aurelian Sacerdoțeanu, "Așezămîntul lui Radu Paisie pentru episcopia Buzăului", in Revista Istorică, Vol. XXII, Issues 1–3, January–March 1936, pp. 18–23.
  • N. Stoicescu, Dicționar al marilor dregători din Țara Românească și Moldova. Sec. XIV–XVII. Bucharest: Editura enciclopedică, 1971. OCLC 822954574
  • Octavian Tătar, "Ștefan Mailat. Opera de 'recuperare națională' a personajului ardelean de către vechea istoriografie românească", in Terra Sebus. Acta Musei Sabesiensis, Vol. 7, 2015, pp. 331–355.
  • Ludmila Zabolotnaia, "Instituția căsătoriei în epoca medievală: impedimente și interdicții. Explorări de antropologie istorică și studii comparative", in Tyragetia. Istorie–Muzeologie, Vol. V, Issue 2, 2011, pp. 9–30.

Kapcsolódó szócikkek

[szerkesztés | forrásszöveg szerkesztése]
A lap eredeti címe: „https://hu.wikipedia.org/w/index.php?title=VII._Radu_havasalföldi_fejedelem&oldid=28954042”