„Ketuvim” változatai közötti eltérés
[ellenőrzött változat] | [ellenőrzött változat] |
Tartalom törölve Tartalom hozzáadva
ELVe (vitalap | szerkesztései) héber pontozva |
a →Leírás: nyelvhelyesség |
||
24. sor: | 24. sor: | ||
==Leírás== |
==Leírás== |
||
*'''Szifré emet: Költői könyvek''' |
*'''Szifré emet: Költői könyvek''' |
||
**E három könyv együttes neve ''Szifré emet'' (אמ"ת ''emet igazság'', ami a könyvek héber |
**E három könyv együttes neve ''Szifré emet'' (אמ"ת ''emet igazság'', ami a könyvek héber nevéből (איוב, משלי, תהלים) származó [[mozaikszó]]). (Az Emet [[Neginák|kantillációs jeleinek]] héber neve: ''taamé emet''.) |
||
*'''Hámés megillót: Az öt tekercs''' |
*'''Hámés megillót: Az öt tekercs''' |
||
**[[Az öt tekercs]] név öt viszonylag rövid könyvet takar. Sok zsidó közösségben hagyományosan az év során a fenti sorrendben végigolvassák őket az ünnepeken, [[Pészah]]kor Salamon énekével kezdve. |
**[[Az öt tekercs]] név öt viszonylag rövid könyvet takar. Sok zsidó közösségben hagyományosan az év során a fenti sorrendben végigolvassák őket az ünnepeken, [[Pészah]]kor Salamon énekével kezdve. |
A lap 2009. augusztus 28., 19:59-kori változata
A Ketuvim vagy Ketubim (héberül כְּתוּבִים kətûvîm, „amik le vannak írva”, tehát írások vagy iratok) a Tanakh (a héber Biblia) harmadik, utolsó része a Tóra (Törvény) és a Neviim (Próféták) után.
Keletkezése és kanonizációja
A Ketuvim egy része, így a Példabeszédek és a Zsoltárok a babilóni fogság Kr. e. 586. - Kr. e. 538.) előtt keletkeztek, végső formájukat csak később nyerték el. A legkésőbbi szöveget, Dániel könyvét a Kr. e. 2. század közepe felé írták.
Részei
A héber szöveghagyomány szerint Ezdrás és Nehemiás könyvei együtt egy könyvet alkotnak, a Ketuvim így 11 könyvből áll. Ezek a következők:[1]
- Szifré emet (סִפְרֵי אֲמֶ״ת) – Költői könyvek (A vallásos költészet könyvei)
- Zsoltárok könyve – Tehillim (תְּהִלִּים)
- Példabeszédek könyve – Mislé (מִשְׁלֵי)
- Jób könyve – Ijjóv (אִיּוֹב)
- Hámés Megillót (חָמֵשׁ מְגִלּוֹת) – Öt tekercs
- Énekek éneke (vagy Salamon éneke) – Sír hassírím (שִׁיר הַשִּׁירִים)
- Ruth könyve – Rúth (רוּת) (ld. Sávuót)
- Jeremiás siralmai – Échá (Jaj) (אֵיכָה) (vagy Qínót קִינוֹת; ld. Szukkót)
- A Prédikátor könyve – Qóhelet (קֹהֶלֶת) (ld. Purim)
- Eszter könyve – Esztér (אֶסְתֵּר)
- Ketuvím (כְּתוּבִים) – Írások (Egyéb történeti könyvek)
- Dániel könyve – Dánijjél (דָּנִיֵּאל)
- Ezdrás könyve-Nehemiás könyve – Ezrá – Nechemjá (עֶזְרָא נְחֶמְיָה)
- Krónikák könyve – Divré hajjámím (דִּבְרֵי הַיָּמִים)
Leírás
- Szifré emet: Költői könyvek
- E három könyv együttes neve Szifré emet (אמ"ת emet igazság, ami a könyvek héber nevéből (איוב, משלי, תהלים) származó mozaikszó). (Az Emet kantillációs jeleinek héber neve: taamé emet.)
- Hámés megillót: Az öt tekercs
- Az öt tekercs név öt viszonylag rövid könyvet takar. Sok zsidó közösségben hagyományosan az év során a fenti sorrendben végigolvassák őket az ünnepeken, Pészahkor Salamon énekével kezdve.
- Ketuvim: Írások, azaz egyéb könyvek
- A Ketuvim maradék könyveinek összefoglaló neve szintén Ketuvim. Ezek a zsidó hagyományban ugyan nem alkotnak külön egységes csoportot, de több közös jeggyel bírnak:
- Viszonylag „új” eseményekről számolnak be (pl. a babilóni fogságról és a visszatérésről).
- A Talmud hagyománya szerint szerzőik későiek.
- Közülük kettő - Dániel és Ezdrás könyve - egyedülálló a Tanakhon belül abban, hogy jelentős részben arámi nyelven íródót.
- A Ketuvim maradék könyveinek összefoglaló neve szintén Ketuvim. Ezek a zsidó hagyományban ugyan nem alkotnak külön egységes csoportot, de több közös jeggyel bírnak: