Silhak

Ebben a szócikkben a koreai nyelvű szavak átdolgozott latin betűs és magyaros átírása között ide kattintva szabadon lehet választani.

A Silhak (hangul: 실학, handzsa: 實學^?) neokonfuciánus irányzat volt a koreai Csoszon (Joseon)ban. A fogalom szó szerinti jelentése a sil, azaz igaz, valódi, és hak, azaz tudomány, tanulás írásjegyekből áll. A Csoszon (Joseon)-időszak évszázadaiban államideológiává vált konfuciánus gondolatokat voltak, akik túl elrugaszkodottnak tekintették, mert nem segítették az embert a mindennapi életben. A Silhak azonban a gyakorlatiasabb, technikai tudásra helyezte a hangsúlyt a metafizikai tudással szemben.^[1]

Kiemelkedő tudósai közé tartozott Csong Jagjong (Jeong Yak-yong) (丁若鏞, 정약용, 1762–1836),^[2] I Ik (Yi Ik) (李瀷, 이익, 1681–1763), Pak Csega (Bak Jega) (朴齊家, 박제가, 1750–1815) és Pak Csivon (Bak Jiwon) (朴趾源, 박지원, 1737-1805).^[3]

Fő elvei[szerkesztés]

A Koreai-félsziget lakossága évszázadokon keresztül mezőgazdasági társadalom volt. A Silhak az agrártevékenységek folytatásához szükséges növénytermesztéssel, állattenyésztéssel, az infrastruktúra fejlesztésével kapcsolatos ismereteket tekintette hasznosnak.^[4]

Az 1592-es Imdzsin (Imjin)-háború és az azt nem sokkal követő mandzsu betörések háborús időszaka utáni politikai, gazdasági és társadalmi káoszban az akadémikus körökben felvetődött a gondolat, hogy a túlságosan elméleti tanulmányozás helyett a gyakorlatban hasznosítható dolgokkal kellene ismerkedni, azokat kutatni és alkalmazni. A Silhakot ilyen módon a Csoszon (Joseon)-időszak utolsó évszázadában jellemző felvilágosultabb eszmék közé sorolhatjuk. A Silhak élesen bírálta a koreai bürokráciát és a szolgatartást. Helyette a mezőgazdaság megreformálásának szükségességét hangoztatta, a technológia, a kereskedelem és az ipar irányában.^[5]^[6]

Jegyzetek[szerkesztés]

↑ Lee, Sang-Oak, Korean Language and Culture. Sotong. Seoul. 2009. pp. 368-369.
↑ Rosker, Jana S., "Philosophical Interactions between “East and West”: China, Korea, Europe and the Case of Dasan (Jeong Yak-yong, 1762 – 1836)" Asian Studies II (XVIII), 2 (2014), pp. 116-118.
↑ 새로운 길을 찾다 (koreai nyelven) (pdf). silhak.ggcf.kr. (Hozzáférés: 2015. március 12.)^{[halott link]}
↑ Lee, Kwang Pyo (ed.), A Handbook of Korea, Korean Overseas Information Service, Ministry of Culture and Information. Seoul. 1978, p. 178.
↑ Lee, Sang-Oak, Korean Language and Culture. Sotong, Seoul. 2009. pp. 371-377.
↑ Kihl, Young W., Transforming Korean Politics: Democracy, Reform and Culture. M. E. Sharp. 2005. pp. 47-48.

További információk[szerkesztés]

Chung, Edward J.Y.: The Korean Neo-Confucianism of Yi T'oegye and Yi Yulgok: A Reappraisal of the 'Four-Seven Thesis' and its Practical Implications for Self-Cultivation. SUNY Press. 1995.
Ha, Seong-Kyu: Recognition of Silhak as Thought of Social Reform and Participatory Governance of Urban and Regional Development in Modern Korea Archiválva 2015. április 2-i dátummal a Wayback Machine-ben.
한국실학학회 Korean Silhak Society
이현창: 박제가의 경제정책론: 조선시대의 최고의 경제발전안
The Museum of Silhak. Gyeonggi Cultural Foundation.

Korea-portál • összefoglaló, színes tartalomajánló lap

[1] Lee, Sang-Oak, Korean Language and Culture. Sotong. Seoul. 2009. pp. 368-369.

[2] Rosker, Jana S., "Philosophical Interactions between “East and West”: China, Korea, Europe and the Case of Dasan (Jeong Yak-yong, 1762 – 1836)" Asian Studies II (XVIII), 2 (2014), pp. 116-118.

[3] 새로운 길을 찾다 (koreai nyelven) (pdf). silhak.ggcf.kr. (Hozzáférés: 2015. március 12.)^{[halott link]}

[4] Lee, Kwang Pyo (ed.), A Handbook of Korea, Korean Overseas Information Service, Ministry of Culture and Information. Seoul. 1978, p. 178.

[5] Lee, Sang-Oak, Korean Language and Culture. Sotong, Seoul. 2009. pp. 371-377.

[6] Kihl, Young W., Transforming Korean Politics: Democracy, Reform and Culture. M. E. Sharp. 2005. pp. 47-48.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]