Vita:Onán
Új téma nyitása
|
Ez a szócikk témája miatt a Zsidóságműhely érdeklődési körébe tartozik. Bátran kapcsolódj be a szerkesztésébe! | ||
| Besorolatlan | Ezt a szócikket még nem sorolták be a kidolgozottsági skálán. | ||
| Nem értékelt | Ezt a szócikket még nem értékelték a műhely fontossági skáláján. | ||
| Értékelő szerkesztő: ismeretlen | |||
| |||
Onan történetét manapság sokan úgy akarják értelmezni, hogy itt Isten nem a maszturbáció értékű fogamzásgátlást büntette halállal, hanem azt, hogy Onan nem támasztott gyermeket menyének, és ezzel megszegte a levirátusi kötelezettségét. (Ti. a zsidóknál törvény volt, hogy ha valaki gyermektelenül özveggyé lett, akkor a meghalt férj testvérének kötelessége „feleségül vennie” az özvegyet, s gyermeket támasztani neki, hogy a család ne haljon ki. Ezt nevezik levirátusnak, azaz sógorházasságnak.) Azonban van itt egy nehézség. Egyből azt olvassuk a következő versekben, hogy Júda és Sela ugyanígy nem teljesítették ezt a kötelességet, pedig Júda még ígéretet is tett rá. Tehát, ha Isten azért büntette volna meg Onant halállal, mivel nem teljesítette sógori kötelességét, akkor Júdát és Selát miért nem büntette meg semmivel? Másrészről pedig a sógori kötelesség elmulasztása nem járt halálbüntetéssel! A Szentírás azt mondja, hogy az, amit „tett”, került az életébe, és nem az, amit „nem tett”. Nem teljesítette a levirátusi kötelességét. Inkább egy fogamzásgátló módszerhez nyúlt. Azért kellett meghalnia, mert a magját a földre ontotta, és nem azért, mert nem teljesítette kötelességét. A Második Törvénykönyvben megtaláljuk azt a büntetést, ami azoknak járt, akik nem teljesítették a levirátusi feladatukat. A büntetésük nem halál, hanem nyilvános megszégyenítés (MTörv 25,5-10).