„A létező” változatai közötti eltérés
[ellenőrzött változat] | [ellenőrzött változat] |
Tartalom törölve Tartalom hozzáadva
a r2.6.1) (Bot: következő eltávolítása: lt:Būtis |
aNincs szerkesztési összefoglaló |
||
3. sor: | 3. sor: | ||
A 'létező' kérdésével való foglalkozást két igen korán megfogalmazott filozófiai felismerés tette szükségessé: |
A 'létező' kérdésével való foglalkozást két igen korán megfogalmazott filozófiai felismerés tette szükségessé: |
||
* Nem minden létezik (a szó valódi értelmében), ami az érzékszervek számára megjelenik. Továbbá nem minden létező jelenik meg az |
* Nem minden létezik (a szó valódi értelmében), ami az érzékszervek számára megjelenik. Továbbá nem minden létező jelenik meg az érzékszerveink számára. |
||
* A dolgok valódi természete nem jelenik meg érzékszerveink számára. A gondolkodásnak |
* A dolgok valódi természete nem jelenik meg érzékszerveink számára. A gondolkodásnak erőfeszítéseket kell tennie, hogy felismerje a dolgok valódi természetét. |
||
A létezésre irányuló kérdés nyelvi eredetű. Vegyük a következő két állítást: |
A létezésre irányuló kérdés nyelvi eredetű. Vegyük a következő két állítást: |
A lap 2011. október 8., 20:26-kori változata
A filozófiában a létező problémájának a kérdése a metafizika problémakörébe tartozik.
A 'létező' kérdésével való foglalkozást két igen korán megfogalmazott filozófiai felismerés tette szükségessé:
- Nem minden létezik (a szó valódi értelmében), ami az érzékszervek számára megjelenik. Továbbá nem minden létező jelenik meg az érzékszerveink számára.
- A dolgok valódi természete nem jelenik meg érzékszerveink számára. A gondolkodásnak erőfeszítéseket kell tennie, hogy felismerje a dolgok valódi természetét.
A létezésre irányuló kérdés nyelvi eredetű. Vegyük a következő két állítást:
- Én vagyok.
- Én nő vagyok.
A létige (lenni) mindkét mondatban más-más szerepet tölt be. Az első mondatban az alany létezését fejezi ki, a második mondatban az alanyt és a névszói állítmányt kapcsolja össze. Filozófiai nyelvben, a kétféle használatot egzisztenciális és kopulatív létigéknek nevezzük. E különbséget elsőként Arisztotelész ismerte fel.
Lásd még
Irodalom
- Filozófia tankönyv (szerk. Steiger Kornél) Holnap Kiadó 1997.