Vita:Nagyboldogasszony

Illusztráció

Drága Dencey, Nagyon szép festményt szeretnél feltenni. De szeretném, ha stílusosabb kép lenne itt, mert Nagyboldogasszony az speciálisan magyar név, továbbá, ha az ünnepre gondolunk, akkor Mária mennybemenetele lenne a kívánatos illusztráció. Az egyiket feltételt jó lenne kielégíteni. Arra kérlek ezt másik Mária szócikkbe tedd át és ha találsz ide stílusosabbat, akkor ide a szöveghez illőt tegyél kérlek szépen. Előre is köszönöm, tisztelőd: --Konstant ^vita 2011. június 28., 22:39 (CEST)

ősi magyar hitvilág istennője

Nos a 3. forrás, ami ezt jegyzeteli épp ennek mond ellen. Ugyan említi, hogy lehetett ilyesmi, de a bencés hagyományoknak és az akkori (magyarok térítésének ideje) latin szóhasználat fordításának magyarázza (említve a korábbi forrásokat is). Szóval vagy kéne találni más hiteles forrást, vagy a szöveget kéne átfogalmazni, mert Horpácsi nem ezt állítja. Taz ^vita 2012. március 28., 07:11 (CEST)

Sikerült rendbe tennem, és a félreértéseket tisztázni. Hát igen, akik nem ismerik eléggé a Bibliát és bátran beleszerkesztenek illetve elméleteket gyártanak azoknak "hitelesebb forrásokat" kellene találni, mit a Biblia.......(?!) Köszönöm az éles szemű meglátásodat. --Konstant ^vita 2012. március 29., 14:25 (CEST)

Forráskérésed lejjebb található a következő fejezet első bek. alján: Ő a Föld Királynője is, a Boldogasszony. A két név együtt említésére írtam fent: mely azonossá teszi az ősi magyar hitvilág istennőjének, a Boldogasszonynak a nevével. --Konstant ^vita 2012. március 30., 11:26 (CEST)

Igen, na ez az amit nem hiszem hogy hiteles, megbízható forrásnak nevezhetnénk. Esetleg neked megvan, nézd már meg mire hivatkozik, amikor ezeket a sorokat írja. Taz ^vita 2012. március 31., 11:57 (CEST)

Hm, érdekes az első bekezdés ha szigorúan nézzük, nem ide való lenne, hanem a magyar sámánhit részbe. Azt akarja bizonyítani, hogy nono a magyar istennő előbb volt, mint a Boldogasszony, és utána, hogy az eredeti magyar vallást elvegyék helyettesítették a Boldogasszonnyal. Ennek lehet igazságtartalma, ha az egyiptomi Íziszre gondolunk, valami ilyesmi történt 313 után. A témában egyáltalán nem vagyok jártas, aki feltette azt kellene utolérni, és a pontos kérdés az lenne felé, hogy az író költői túlzása-e, hogy a Föld Királynőjét Boldogasszonynak is nevezi, vagy a keresztény Boldogasszonyt nevezték el a sámánok Föld Királynőjének? Vagy a Föld Királynője kialakulása független Boldogasszonytöl? Ezeket akkor tudnánk eldönteni, ha pontos dátumunk lenne mikor alakult ki a sámánhitnek ez a része. De mivel a forrás rábaközi sámánokról szól, ezért nem biztos, hogy régebbi, mint az evangélium.

A teória szerint most úgy van, hogy a sámánhit minden forrástól függetlenül eredeti hit, amit később avval tüntettek el, hogy helyébe Boldogasszonyt tették. Ennek lényegén nem változtattam, csak finomítottam, mert egy olyan változat is elképzelhető, hogy a magyarok honfoglalása előtt kapcsolatba kerülhettek az első keresztény hittérítőkkel, és innen származna a Föld királynője. (A katolikusoknál ugyanilyen szerepkört adnak a mennybe felvett Szűz Máriának). --Konstant ^vita 2012. április 1., 12:31 (CEST)

Engem csupán az érdekelne mi bizonyítja, mi a forrása annak hogy a) létezett ilyen "istennő" a pogány magyaroknál, b) a boldogasszony név ennek az "istennőnek" a nevéből ered a magyaroknál. Értsd van egy egyháztörténész és/vagy nyelvész által írt szakszerű cikk, ami nem a rábaközi modernkori sámánok agyszüleményeiről szól, vagy van rá legalább későközépkori kódexforrás. A későközépkori kódexforrás (pl. Gellért legendája) egyébként elégge megkérdőjelezhető lenne, hiszen sokkal később született keresztény környezetben, mint ahogy a pogányságot legalább főbb elemeiben kiszorították. Taz ^vita 2012. április 1., 16:34 (CEST)

nem sámánhit, hanem ősmagyar vallás. Balabenc ^vita 2024. március 24., 10:17 (CET)

Ékezetek a slowikin

@Gaja: Maríjino vnebovzétje (tudi véliki šmáren, vélika máša, šmárno, vélika gospójnica) je praznik, ki ga katoliški in pravoslavni kristjani obhajajo 15. avgusta. Marijino vnebovzetje je eden izmed največjih krščanskih praznikov in so ga slavili že v apostolskih časih. Na ta dan se kristjani spominjajo, da je bila Devica Marija z dušo in telesom vzeta v nebesa. Voxfax ^vita 2015. június 1., 20:11 (CEST)

@Voxfax: Nos, a szlovén nem használ ékezeteket, itt valószínűleg azért van mégis, mert nem köznyelvi szavakat sorolnak fel, és mivel a szlovénben bármelyik szótag hangsúlyos lehet, jelezni kívánják a tájnyelvi szavakat nem ismerőknek, hogy ezek hogy hangsúlyozandók. Nézz meg egy bármilyen szlovén folyószöveget itt a wikin, nem fogsz találni ékezetet, kivéve a fenti esetben. H megnézed az idézeted többi részét, ott sincs. Nem kekeckedni akarok veled, csak próbálom a valós alakokat hozni. - Gaja   2015. június 1., 23:00 (CEST)

@Doncsecz, Gaja: Mit szólnátok ahhoz, mivel az átlag szlovéneknek is megadják, mi is tudhatnánk a helyes hangsúlyozást? Ez nem helyesírási, hanem nyelvhasználati kérdés. Az oroszt is úgy tanultuk… (A köznyelvi egyébként nem azt jelenti, hogy közismert.) Voxfax ^vita 2015. június 2., 07:10 (CEST)

Juvenaéis jeruzsálemi püspök

Szerintem Juvenalis lehet a neve helyesen, bár a vallási irodalomban így szerepel. Nem a közös hibás forrás okozhatja ezt? Voxfax ^vita 2023. augusztus 15., 06:29 (CEST)

A magyarok istennője

A magyarok régi vallása szerint Nagyboldogasszony (vagy Boldogasszony anya) az élet védelmezőistennője, Arany Atyácska (Tengri, a legfelsőbb isten) felesége. Semmiféle azonossága nincs Máriával, pusztán csak annyi, hogy mint minden élőlény a világon, Mária is Boldogasszony gyermeke.

A keresztény papok hiába próbálták lecserélni Máriára az istennőt (szent áldozóhelyeit leromboltatták, ha volt szobra, azokat ledöntötték), István király a halála előtt NEM MÁRIÁNAK, hanem a magyarok istennőjének a védelmébe ajánlotta az országot.

Üdvözlettel, a magyar ősvallás követője. Balabenc ^vita 2024. március 24., 10:26 (CET)