Ugrás a tartalomhoz

Történetkritikai módszer

Ellenőrzött
A Wikipédiából, a szabad enciklopédiából

A történetkritikai módszer [1] amelyet a bibliatudományban gyakran történetkritika vagy történeti kritika néven rövidítenek, történettudományi módszerek összessége a történelmi szövegek vizsgálatára. Olyan módszerek, amelyek magukban foglalják a Biblia könyvei tudománykritikai tanulmányozását, beleértve a szöveget, a szerzőt, a könyv megírásának hátterét, időbeli datálását, valamint tudományos értelmezését azzal a céllal, hogy megértsék "a szöveg mögötti világot."[2]

Kezdetben a bibliai egzegézis egyik ága, amely a 18-19. században jelent meg, különösen Németországban, de már a 17. században voltak előfutárai. A 21. században ez a bibliakutatók által leginkább használt módszer. Néha „magas(abb) kritikának” is nevezik,[3] az alacsonyabb kritikával (szövegkritika) szemben, de rosszallói „radikális kritikának” nevezik.

A történeti kritika különféle módszertanokká finomodott, így magába foglaljaː [4]

  • a forráskritikát;
  • a formakritikát (wd), amely az írott szöveg mögött meghúzódó szóbeli hagyományokat, pontosabban azok formáit, műfajait elemzi;
  • a redakciókritikát vagy szerkesztéstörténetet (wd), amely arra összpontosít, hogy a szerző vagy szerkesztő hogyan alakította és formálta a narratívát a teológiai és ideológiai célok kifejezésére;
  • a tradíciókritikát vagy hagyománytörténetet (wd), amely elemzi a hagyomány fejlődését annak a folyamatnak a szempontjából, ahogy a mű a szájhagyományból írott formába jutott;
  • a kánonkritikát (wd), amely a szövegek írásgyűjteménybe (pl. bibliai kánon) való összeállításának folyamatával és az adott vallási közösségben betöltött szerepével foglalkozik.

Noha az ókori zsidó és keresztény írások (Biblia) kapcsán gyakran használják, a történeti-kritikai módszert más vallási (hindu, buddhista, iszlám) és világi írásokra is alkalmazzák.

Jegyzetek

[szerkesztés]
  1. történetkritikai exegézis (magyar nyelven). e-nyelv.hu. (Hozzáférés: 2025. május 12.) „A történetkritikai jelző kötőjel nélkül írandó, mert csak két tagból álló összetétel, ezért bármilyen szótagszámig egybeírjuk (vö. AkH. 139.)”
  2. Soulen, Richard N.. Handbook of biblical criticism, 3rd ed., rev. and expanded., Louisville, Ky.: Westminster John Knox Press, 78. o. (2001). ISBN 0-664-22314-1 
  3. Hahn, Scott, ed. (2009). Catholic Bible dictionary (1st ed.). New York: Doubleday. ISBN 978-0-385-51229-9.
  4. Soulen, Richard N. (2001). Handbook of Biblical Criticism. John Knox. p. 79

További információk

[szerkesztés]