„Cosmata” változatai közötti eltérés

A Wikipédiából, a szabad enciklopédiából
[ellenőrzött változat][ellenőrzött változat]
Tartalom törölve Tartalom hozzáadva
dupla link ki
a elírások, hivatkozások javítása
8. sor: 8. sor:
[[Fájl:Basilica di Santa Maria Maggiore9.JPG |thumb|250px|Basilica di Santa Maria Maggiore, padlózat]] [[Fájl:Basilica di Santa Maria Maggiore1.JPG |thumb|250px|Basilica di Santa Maria Maggiore, padlózat]] [[Fájl:Cosmatesque SM Maggiore n2.jpg |thumb|250px|Basilica di Santa Maria Maggiore, padlózat]]
[[Fájl:Basilica di Santa Maria Maggiore9.JPG |thumb|250px|Basilica di Santa Maria Maggiore, padlózat]] [[Fájl:Basilica di Santa Maria Maggiore1.JPG |thumb|250px|Basilica di Santa Maria Maggiore, padlózat]] [[Fájl:Cosmatesque SM Maggiore n2.jpg |thumb|250px|Basilica di Santa Maria Maggiore, padlózat]]


A művésszettörténet a 12. század időszakában a római újító művészeti alkotások közül kiemeli a cosmata-mozaikművészetet, melyet egyrészt az egyházi templomdíszítési fokozódó igényeei - s ezzel ellentétben még viszonylag szerény anyagi lehetőségei - továbbá a nagyművészeti alkotásokra képes műhelyek helyi hiánya volt a jellemző. Ugyanakkor a város területét szinte elárassztották az antik korból származó alkotások minőségi anyagmaradványai, elsősorban márvány- és színes nemes kövek, mint potenciális ''újrahasznosítható művészeti nyersanyagok''. A cosmata (mozaik)művészet technikai előzménye az antik római mozaikművészetben, illetve annak kevébé egyedi művészi igényre törekvő - tömegtermelésszerű - felületburkoló ága (padlózatok, oszlop-pillérdíszítések, stb.) tekinthető.
A művészettörténet a 12. századi római újító művészeti alkotások közül kiemeli a cosmata-mozaikművészetet, melyre egyrészt az egyházi templomdíszítés fokozódó igénye - s ezzel ellentétben még viszonylag szerény anyagi lehetőségei - továbbá a nagyművészeti alkotásokra képes műhelyek helyi hiánya volt a jellemző. Ugyanakkor a város területét szinte elárasztották az antik korból származó alkotások minőségi anyagmaradványai, elsősorban [[márvány]]- és színes nemes kövek, mint potenciális ''újrahasznosítható művészeti nyersanyagok''. A cosmata ([[mozaik]])művészet technikai előzményének az antik római mozaikművészete, illetve annak kevébé egyedi művészi igényre törekvő - tömegtermelésszerű - felületburkoló ága (padlózatok, oszlop-pillérdíszítések, stb.) tekinthető.


=== A családok ===
=== A családok ===
20. sor: 20. sor:
Elsősorban a mozaikdíszítésben jeleskedtek. Nevük azért maradt fenn, mert műveiket gyakran szignálták. A cosmata művészek családi műhelyeikben apáról fiúra örökítették mesterségüket, amelyre [[Campania|Campania]] és [[Monte Cassino|Montecassino]] közvetítésével a muzulmán kelet művészete is hatással volt.<ref name="hatással volt"> {{cite book |last=Marrucchi |first=Giulia |title=Az ókereszténységtől a román korig, A művészet története 6., |year=2008 |publisher=Vince Kiadó |location=Budapest |id=ISBN 963-13-5729-5 }} </ref> Nagy porfírtömbök, vörös gránitlapok és márványtöredékek voltak a birtokukban. A nyersanyagot gyakran az ókori épületek romjaiból biztosították, oszlopokat, sírlapokat, márványtöredékeket használtak fel. Köröket és négyzeteket vágtak ki belőlük, és ezekből alakították ki a templomok padlózatának jellegzetes mintáit. Sok római templom padlózatát készítették el, sokszor hatalmas templomokét, ahol terjedelmes felületeket borítottak be márvánnyal.
Elsősorban a mozaikdíszítésben jeleskedtek. Nevük azért maradt fenn, mert műveiket gyakran szignálták. A cosmata művészek családi műhelyeikben apáról fiúra örökítették mesterségüket, amelyre [[Campania|Campania]] és [[Monte Cassino|Montecassino]] közvetítésével a muzulmán kelet művészete is hatással volt.<ref name="hatással volt"> {{cite book |last=Marrucchi |first=Giulia |title=Az ókereszténységtől a román korig, A művészet története 6., |year=2008 |publisher=Vince Kiadó |location=Budapest |id=ISBN 963-13-5729-5 }} </ref> Nagy porfírtömbök, vörös gránitlapok és márványtöredékek voltak a birtokukban. A nyersanyagot gyakran az ókori épületek romjaiból biztosították, oszlopokat, sírlapokat, márványtöredékeket használtak fel. Köröket és négyzeteket vágtak ki belőlük, és ezekből alakították ki a templomok padlózatának jellegzetes mintáit. Sok római templom padlózatát készítették el, sokszor hatalmas templomokét, ahol terjedelmes felületeket borítottak be márvánnyal.


A templomoknak nemcsak a padlózatát díszítették, hanem a liturgikus berendezési tárgyakat is, legtöbbször színes márványberakásokkal. Jellegzetes műveik a húsvéti gyertyatartók, az antik oszlopokra épített szószékek mozaikkal borított mellvédjei, és a kiterjesztett szárnyú, sas formájú könyvállványok. Úgy tűnik szobrászi képességeik korlátozottak voltak, emberi alakokat ritkán ábrázoltak, figurális díszítésük legtöbbször állatábrázolásokban merült ki. Legszebb alkotásaik közé tartoznak azok az [[1190]] körül készített húsvéti gyertyatartók, amelyek közül az egyik a római [[San Paolo fuori le Mura |San Paolo fuori le Mura]] templomban található.A legjobb állapotban fennmaradt római kerengők díszítését, a [[Lateráni bazilika |San Giovanni in Lateranóét]] és a [[San Paolo fuori le muráét]] a [[13. század]] első felében a Vassalletto család készítette, a kerengők oszlopát mozaikokkal rakták ki. A római és a Róma környéki műhelyek gyakran készítettek olyan műveket is, amelyeket más városokba szállítottak el. A római márványfaragók eljutottak Dél-Itáliába ([[Salerno|salernói]] katedrális szószéke) és Észak-Európába ([[London|londoni]] [[Westminster-apátság|Westminster apátság]] két síremléke), sőt osztrák-német kultúrterületre ([[Gurki székesegyház]]) is.
A templomoknak nemcsak a padlózatát díszítették, hanem a liturgikus berendezési tárgyakat is, legtöbbször színes márványberakásokkal. Jellegzetes műveik a húsvéti gyertyatartók, az antik oszlopokra épített szószékek mozaikkal borított mellvédjei, és a kiterjesztett szárnyú, sas formájú könyvállványok. Úgy tűnik szobrászi képességeik korlátozottak voltak, emberi alakokat ritkán ábrázoltak, figurális díszítésük legtöbbször állatábrázolásokban merült ki. Legszebb alkotásaik közé tartoznak azok az [[1190]] körül készített húsvéti gyertyatartók, amelyek közül az egyik a római [[San Paolo fuori le Mura]] templomban található.A legjobb állapotban fennmaradt római kerengők díszítését, a [[Lateráni bazilika |San Giovanni in Lateranóét]] és a San Paolo fuori le muráét a [[13. század]] első felében a Vassalletto család készítette, a kerengők oszlopát mozaikokkal rakták ki. A római és a Róma környéki műhelyek gyakran készítettek olyan műveket is, amelyeket más városokba szállítottak el. A római márványfaragók eljutottak Dél-Itáliába ([[Salerno|salernói]] katedrális szószéke) és Észak-Európába ([[London|londoni]] [[Westminster-apátság|Westminster apátság]] két síremléke), sőt osztrák-német kultúrterületre ([[Gurki székesegyház]]) is.


== Jelentős cosmata művek Rómában ==
== Jelentős cosmata művek Rómában ==
119. sor: 119. sor:


* Lásd még: [[Mozaik]]
* Lásd még: [[Mozaik]]











== Jegyzetek ==
== Jegyzetek ==

A lap 2010. január 4., 09:02-kori változata

San Paolo fuori le mura, a kolostor kerengője, részlet

A Cosmata egy görög eredetű, Rómában tevékenykedő, mozaikkészítéssel foglalkozó család neve, illetve e családnévvel jelzett középkori mozaikművészeti ág. A cosmata mesterek Rómában és Róma környékén a 12. század elejétől a 14. század elejéig a templomok berendezéseit díszítették. Fő feladataik közé tartozott többek között kapuk, padlózatok, szószékek, püspöki trónusok, húsvéti gyertyatartók készítése és díszítése.



A cosmata művészet kialakulása

Basilica di Santa Maria Maggiore, padlózat
Basilica di Santa Maria Maggiore, padlózat
Basilica di Santa Maria Maggiore, padlózat

A művészettörténet a 12. századi római újító művészeti alkotások közül kiemeli a cosmata-mozaikművészetet, melyre egyrészt az egyházi templomdíszítés fokozódó igénye - s ezzel ellentétben még viszonylag szerény anyagi lehetőségei - továbbá a nagyművészeti alkotásokra képes műhelyek helyi hiánya volt a jellemző. Ugyanakkor a város területét szinte elárasztották az antik korból származó alkotások minőségi anyagmaradványai, elsősorban márvány- és színes nemes kövek, mint potenciális újrahasznosítható művészeti nyersanyagok. A cosmata (mozaik)művészet technikai előzményének az antik római mozaikművészete, illetve annak kevébé egyedi művészi igényre törekvő - tömegtermelésszerű - felületburkoló ága (padlózatok, oszlop-pillérdíszítések, stb.) tekinthető.

A családok

A cosmata művészet III. Ince pápa idején kezdett rohamosan fejlődni,[1] amikor az egyháznak rendkívül nagy volt a befolyása. Ez lehetőséget adott arra, hogy a templomokat új liturgikus tárgyakkal díszítsék.

A 12. század elejétől kezdett kialakulni a Rómában a görög származású Cosmata család márványfaragó és -díszítőiskolája. Ezeket a művészeket a 20. század eleje óta nevezik cosmata művészeknek, ami azon a téves elképzelésen alapul, hogy csak egy család foglalkozott ezzel a művészeti ággal. A téves elképzelést az okozta, hogy az összes cosmata munka rendkívül egységes stílusú, olyan mintha minden alkotásuk egy műhelyből került volna ki. A valóságban egyszerre több márványfaragó műhely létezett Rómában és a város környékén. A kutatók eddig körülbelül hatvan nevet azonosítottak és sikerült megközelítő pontossággal felrajzolni a két legjelentősebb márványfaragó család, a Cosmata és a Vassalletto család családfáját. Ezenkívül még a kevésbé jelentős Mellini család nevét ismerjük.

Tevékenységük

Elsősorban a mozaikdíszítésben jeleskedtek. Nevük azért maradt fenn, mert műveiket gyakran szignálták. A cosmata művészek családi műhelyeikben apáról fiúra örökítették mesterségüket, amelyre Campania és Montecassino közvetítésével a muzulmán kelet művészete is hatással volt.[2] Nagy porfírtömbök, vörös gránitlapok és márványtöredékek voltak a birtokukban. A nyersanyagot gyakran az ókori épületek romjaiból biztosították, oszlopokat, sírlapokat, márványtöredékeket használtak fel. Köröket és négyzeteket vágtak ki belőlük, és ezekből alakították ki a templomok padlózatának jellegzetes mintáit. Sok római templom padlózatát készítették el, sokszor hatalmas templomokét, ahol terjedelmes felületeket borítottak be márvánnyal.

A templomoknak nemcsak a padlózatát díszítették, hanem a liturgikus berendezési tárgyakat is, legtöbbször színes márványberakásokkal. Jellegzetes műveik a húsvéti gyertyatartók, az antik oszlopokra épített szószékek mozaikkal borított mellvédjei, és a kiterjesztett szárnyú, sas formájú könyvállványok. Úgy tűnik szobrászi képességeik korlátozottak voltak, emberi alakokat ritkán ábrázoltak, figurális díszítésük legtöbbször állatábrázolásokban merült ki. Legszebb alkotásaik közé tartoznak azok az 1190 körül készített húsvéti gyertyatartók, amelyek közül az egyik a római San Paolo fuori le Mura templomban található.A legjobb állapotban fennmaradt római kerengők díszítését, a San Giovanni in Lateranóét és a San Paolo fuori le muráét a 13. század első felében a Vassalletto család készítette, a kerengők oszlopát mozaikokkal rakták ki. A római és a Róma környéki műhelyek gyakran készítettek olyan műveket is, amelyeket más városokba szállítottak el. A római márványfaragók eljutottak Dél-Itáliába (salernói katedrális szószéke) és Észak-Európába (londoni Westminster apátság két síremléke), sőt osztrák-német kultúrterületre (Gurki székesegyház) is.

Jelentős cosmata művek Rómában

1. 2. 3.
4. 5. 6.
7. 8. 9.




Jelentős cosmata művek Rómán kívül

1. 2. 3.






Jegyzetek

  1. Augenti, Andrea. Roma, arte e archeologia. Firenze: Scala Group S.p.A. ISBN 88-8117-068-x (2000) 
  2. Marrucchi, Giulia. Az ókereszténységtől a román korig, A művészet története 6.,. Budapest: Vince Kiadó. ISBN 963-13-5729-5 (2008) 

Források

  • Andrea Augenti (szerk.): Roma, arte e archeologia, Scala Group S.p.A Firenze, 2000 ISBN 88-8117-068-x
  • Rolf Toman (szerk.) : Román stílus, építészet, szobrászat, festészet, Vince Kiadó, 2005, ISBN 963-9552-57-7
  • Giulia Marrucchi: Az ókereszténységtől a román korig, A művészet története 6., Corvina Kiadó, 2008, ISBN 963-13-5729-5
  • A korai középkor, A művészet története 3., Corvina Kiadó, 2008, ISBN 963-13-2393-5

Külső hivatkozások