„Védikus kreacionizmus” változatai közötti eltérés

A Wikipédiából, a szabad enciklopédiából
Laptörténet interaktív böngészése
[ellenőrzött változat][ellenőrzött változat]
← Régebbi szerkesztésÚjabb szerkesztés →
Tartalom törölve Tartalom hozzáadva
VizuálisWikiszöveges
G ambrus (vitalap | szerkesztései)
2 560 szerkesztés
G ambrus (vitalap | szerkesztései)
2 560 szerkesztés
a Thompson kép be.
338. sor: 338. sor:


==„Tiltott régészet”==
==„Tiltott régészet”==
<div class="thumb tright" style="width:370px">
⚫
[[Fájl:Cremo bg.jpg|bélyegkép|jobbra|Michael Cremo („Ő Kegyelme Drutakarmá Prabhu”<ref name ="őkegyelmecremo">'''krisna.hu''' [http://www.krisna.hu/hirlevel/News04_04_01.txt Hírlevél 2004. április 4., 9. szám]. Elérés: 2008.07.01.
<div class="thumbinner">
{|style="background:#fcfcfc" |
⚫
|<div class="thumbimage" style="align:left;margin-bottom: 5px; >[[Fájl:Cremo bg.jpg|180px]]</div><div class="thumbcaption">Michael Cremo („Ő Kegyelme Drutakarmá Prabhu”<ref name ="őkegyelmecremo">'''krisna.hu''' [http://www.krisna.hu/hirlevel/News04_04_01.txt Hírlevél 2004. április 4., 9. szám]. Elérés: 2008.07.01.
:„Ő Kegyelme Drutakarma Prabhu (Michael Cremo) előadásai a Bhakti-klubban.
:„Ő Kegyelme Drutakarma Prabhu (Michael Cremo) előadásai a Bhakti-klubban.
:A nagy vihart kavart "Tiltott régészet" c. könyv szerzője április 6-án 18 órától előadást tart, melynek címe:
:A nagy vihart kavart "Tiltott régészet" c. könyv szerzője április 6-án 18 órától előadást tart, melynek címe:
: "Tudományos publikáció készítése" , április 13-án 18 órától pedig "A Tiltott régészet c. könyv hatása - válaszok a tudósok reakciójára" címmel hallhatunk beszélgetést. Az előadásokra sok szerettel várunk minden érdeklődőt.”</ref>)]]
: "Tudományos publikáció készítése" , április 13-án 18 órától pedig "A Tiltott régészet c. könyv hatása - válaszok a tudósok reakciójára" címmel hallhatunk beszélgetést. Az előadásokra sok szerettel várunk minden érdeklődőt.”</ref>)</div>
|<div class="thumbimage" style="align:right; margin-bottom: 5px; >[[Fájl:Sd1.jpg|190px]]</div><div class="thumbcaption">Richard L. Thompson („Sadaputa Dasa”)</div>
|}
</div>
</div>


Az ISKCON védikus világképének bizonyítására és hirdetésére jött létre a ''Bhaktivedanta Institute'', melynek munkatársai Michael Cremo és Richard Thompson.
Az ISKCON védikus világképének bizonyítására és hirdetésére jött létre a ''Bhaktivedanta Institute'', melynek munkatársai Michael Cremo és Richard Thompson.

A lap 2010. december 12., 12:40-kori változata

Az ISKCON alapító guruja Abhay Charan De (1896 - 1977), vagy ahogy követői nevezik: „Ő isteni Kegyelme A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupáda”. A Krisna-tudat Nemzetközi Szervezete elveti az evolúció elméletét.

Védikus kreacionizmusnak, Krisna-kreacionizmusnak[1] illetve hindu kreacionizmusnak[2] nevezik a Krisna-tudat Nemzetközi Szervezete (ISKCON) által vallott nézeteket az univerzum és az élővilág származásáról.[3][4]

Az ISKCON – magyar nyelven közismert nevük: „krisnások”[5] – egy aktívan térítő[6][7] új vallási mozgalom, melyet hindu tradíciókra alapozva A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupáda alapított New Yorkban, 1966-ban.[8] A hinduizmus sokfelé ágazó gondolatrendszer, melynek léteznek monoteista, politeista, panteista, monista és ateista áramlatai. A Krisna-tudat a hinduizmus egyistenhívő vonulatához tartozik, a bhakti hinduizmus vaisnava tradíciójának egyik ága.[9]

Az ISKCON az evolúciót elutasító vallási csoportok közé tartozik, több tagja az evolúció és a modern evolúciós szintézis aktív ellenzője. Az ISKCON által kinyilatkoztatottnak tekintett indiai szent iratok teremtésmítoszainak az az értelmezése, melyet ők vallanak, szerintük „elfogadható, logikus alternatívát mutat”[10] a mozgalom alapítója által értelmetlennek nevezett[11] evolúciós elmélettel szemben.

Védikus tudomány

A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupáda nézetei

„ Darwin és követői gazemberek. Ha eredetileg nem léteztek magasabb rendű fajok, miért léteznek most? Továbbá miért léteznek még az alacsonyabb rendű fajok? Például ma láthatjuk az intellektuális személyt és a bolond szamarat. Miért létezik egyszerre mindkét lény? A szamár-forma miért nem evolválódott felfelé és tűnt el? Miért nem látunk soha olyat, hogy egy majom embert szüljön? A darwinisták teóriája, hogy az élet ekkor és ekkor keletkezett, értelmetlen. ”
– A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupáda, 1973
Life Comes From Life[11]

Bár az evolúcióról tett megjegyzései az elmélet félreértésén alapulnak,[12][13][14] A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupáda Life Comes From Life című könyve az ISKCON számára a tudományos nyelvezeten történő prédikálás alapművének számít az élet eredetét illetően.[15]

James Irwin és a Holdjáró. Az Apollo–15 küldetése a negyedik Holdmisszió volt. A Holdjárót a magyar Pavlics Ferenc tervezte.

Swami Prabhupáda, a mozgalom alapítója nem kizárólag az evolúcióval kapcsolatban fogalmazott meg kritikus kijelentéseket, hanem általánosságban is szkeptikus nézeteket vallott a modern tudománnyal kapcsolatban. Kritikusok szerint ennek egyik legjobb példáját a Holdutazással kapcsolatos megjegyzései jelentik. Amikor az Apollo–11 legénysége végrehajtotta az első Holdraszállást – melyet még öt sikeres leszállás követett – Prabhupáda több esetben is kijelentette, hogy az űrhajósok nem jártak a Holdon. Ezen kijelentését más egyéb okok mellett azzal indokolta, hogy a félistenek nem engedik az embereket magasabb bolygókra lépni, mert az embereknek nincs ehhez joguk, továbbá az űrhajósok nem érzékelték a Holdon található mennyei gazdagságot, ezért nem járhattak ott.[16][17] Ezen kijelentésével később különböző eltérő értelmezésnek, racionalizációnak adott talajt követői között.[18][19][20][21][22] Prabhupáda szerint a más bolygókra, például a Holdra vagy a Napra történő utazás különböző védikus elvek – ilyen például félistenek imádása – követésével lehetséges[23]

A modern tudomány védikus kritikája

Az ISKCON „védikus tudományokat” kutató és népszerűsítő tagjai – nem ritkán az alkalmazott módszerek tudományos szigorát, a modellek precizitását, a kutatók becsületességét megkérdőjelezve[24] – gyakran kétségbe vonják a modern tudományok, köztük a biológia, fizika,[24] archeológia, orvostudomány, pszichológia,[25] nyelvészet azon eredményeit, melyek ellentmondani látszanak a védikus iratok általuk történő értelmezésének.

Nézeteik alátámasztására azonban készek elfogadni anekdotikus, megcáfolt, áltudományos állításokat többek között UFO-észlelésekről és eltérítésekről,[26] fosszilis anomáliákról,[27] testen kívüli élményekről,[28][29] a víz gyógyító célzattal végzett akarattal történő programozásáról,[30] hominid kriptidekről (pl.:jetikről)[31] és egyszerűsíthetetlen összetettségről.[32]

A nézet képviselői a modern tudományt működésével kapcsolatban gyakran gyengeségként róják fel, hogy a tudomány elméletei, modelljei (az ismeretek bővülésével) gyakran változnak, míg véleményük szerint a védikus kinyilatkoztatások érvényessége örök, mindenre kiterjedő és abszolút.[33][34][35][36] Azonban mikor a tudomány részéről nézeteik ellenőrizhetőségét, bizonyítékaik tényszerűségét, modelljeik tudományos megalapozottságát kérik számon, a tudomány és annak művelőinek előítéletességére, dogmatikusságára és merevségére hivatkoznak,[37][38] s egy új tudományos forradalom és paradigmaváltás lehetőségét vetik fel.[39]

Az ISKCON több úgynevezett Bhaktivedanta Intézetet (Bhaktivedanta Institute) működtet,[40] melyek célja a védikus írások az ISKCON általi értelmezésének és a modern tudománynak az összehasonlítása és összeegyeztetése.[41] Nemzetközileg ismert szerzők a témában Michael Cremo és Richard L. Thompson. A nézet fő magyarországi szószólója Tasi István Krisna-tudatú szerzetes és kultúrantropológus, a „Védikus Tudományok Kutatóközpontja”[42] és az Értelmes Tervezettség Mozgalom munkatársa, aki a Bhaktivedanta Hittudományi Főiskolán tanít „védikus tudományokat”.[43]

A védikus tudás érvényességének alátámasztása

Fájl:Krishna-arjuna-cleanup.jpg
A Bhagavad-Gítában foglaltak szerint Krisna megmutatja univerzális formáját Arjunának a kuruksétrai csatamezőn.

Az ISKCON tagjai a tudományos kérdésekben is a védikus írások, főként a Srímad Bhagavatam és a Bhagavad-Gíta, illetve az azokat magyarázó „hiteles guruk” (a tanítványi lánc, a parampará tagjai) értelmezéseit tartják irányadónak. Prabhupáda állításai szerint tagja ezen láncnak, mely az „Abszolút Igazságról” szóló hiteles tudást Krisnától eredezteti.

A modern tudományos kutatással kapcsoltban felvetik, hogy azon hiányosságok, melyekkel minden tökéletlen ember rendelkezik, név szerint

  • a tökéletlen érzékek
  • a hibák elkövetésére való hajlam
  • az illúzióban élés
  • a mások becsapására való hajlam

nem tökéletes tudáshoz, relatív ismeretekhez vezetnek, melyeken szerintük valódi tudomány nem alapulhat. A védikus gondolkodásmód ezzel szemben a felülről, az abszolút, tökéletes szintről származó kinyilatkoztatásokat, a fejlett lelki személyek által kinyilvánított tudást fogadja el igazságnak.[44]

A Magyarországi Krisna-tudatú Hívők Közösségének guruja, Őszentsége Sríla Sivaramá Szvámi a következőket nyilatkozta az értelmiségiek felelősségéről:

„ Mindenkinek el kell fogadnia valamilyen autoritást. Legyen az az empirikus elme anarchiája vagy a kinyilatkoztatott szentírások hiteles állítása, mint amilyen a Gītā is. Ugyanolyan előjoggal választhatjuk az utóbbit, mint ahogyan egy empirista választhatja az előzőt. […] Az értelmiségi osztály felelőssége: A Legfelsőbb irányítása alatt lefoglalni magát a munkában, mindig az Úrra gondolni, és bátorítani másokat, hogy ugyanazt tegyék az Isten nevei éneklésének folyamata útján. ”
– Sríla Sivaramá Szvámi[45]

Szabó Péter filozófus és vallástörténész szerint az ISKCON „transzcendentális tudománya” nem marad meg a vallás szintjén, hanem tudományos világmagyarázat rangjára formál igényt. Jellegzetessége, hogy a nézet képviselői igazuk bizonyítására végső érvként a védikus irodalom vagy az azt magyarázó guru bizonyos tételeire hivatkoznak. Véleménye szerint bár Indiában természetesnek számíthat, hogy új ismeretek forrása kizárólag a guru, a nyugati kultúrkörben ez túlegyszerűsítésként hat. Az érvelés így csak azok számára bír meggyőző erővel, akik elfogadták ezt a hitre alapozott vallási konstellációt.[46]

Teremtés az ISKCON szerint

A „fajok eredetének” védikus modellje az ISKCON értelmezésében.

Az ISKCON értelmezésében az anyagi világ - szemben a lelki világgal - átmeneti, a teremtés ciklikus. Egy új világegyetem teremtése és elpusztítása között mintegy háromszázbillió (~3×1014) földi év telik el. Az általuk vallott nézet szerint a világban jelenleg található formák náluknál összetettebb lények segítségével, egyszerűsödéssel keletkeztek. Ezt az egyszerűsödési folyamatot nevezik „inverz evolúciónak”, más néven „devolúciónak”.[47]

Ezen egyszerűsödési folyamat első eleme a vallás követői által többek között Krisna, Ísvara, Bhagaván neveken tisztelt „legfelsőbb lény”, aki a Gólóka nevű lelki bolygóján él, mely az anyagi világon túli, transzcendens világban foglal helyet. Ez a lény „öröktől fogva, mindentől függetlenül létezik”, ezért eredetére a hívők szerint logikailag értelmetlen magyarázatot keresni.[48]

Elsődleges teremtés

Ezen végtelen energiával és képességekkel rendelkező személyes lény indítja el az anyagi világ kialakulásának menetét azáltal, hogy létrehozza saját másolatát, az úgynevezett elsődleges Visnu-formát (Mahá-Visnu), mely ugyan a legfelsőbb lényhez képest alárendelt helyzetben van, de ugyancsak rendelkezik természetfeletti képességekkel.[48]

Garbhodakasájí Visnu és hitvese, Laksmi. A Vishnu köldökéből fakadó lótuszvirágból származik Brahmá. (Ismeretlen alkotó műve, 1870 körül.)

Ez a másolat folytatja az anyagi világ elemeinek létrehozását, pórusaiból buborékként árasztva ki magából a számtalan anyagi univerzumot,[48] majd – másodlagos Visnu-formaként (Garbhodakasájí Visnu) – egyenként belép ezen univerzumokba, harmadlagos Visnu-formaként (Ksíródakasájí Visnu) pedig az univerzumokon belül minden egyes elembe. Visnu (a köldökéből fakadó lótuszvirágból) létrehozza Brahmát, aki nem csak a teremtés folytatására való képességet, hanem az „Abszolút Igazságra” vonatkozó védikus tudást[49] is megkapja.

Másodlagos teremtés

Brahmá az első élőlény a világmindenségben, s nem biológiai, hanem szellemi úton hozza létre a különböző testi formákat, melyből a különböző fajok már szexuális reprodukció útján alakulnak ki.[50] Ezen fajok, melyek magukban hordozzák a különféle élőlények magvait (bidzsa), a mai Földön élő élőlényektől eltérően különböző, eltérő típusú élőlények létrehozására képesek. Azonban - mivel ezen lények teste úgynevezett „finomfizikai anyagból” épül fel – így a magvak nem tartalmaznak DNS-t, vagy más hasonló anyagot.[50]

Brahmá és utódai – a pradzsápatik – tehát képesek eltérő fajú élőlények létrehozására, s ők hozzák létre a világegyetemben található élőlényeket meghatározott számú faját.[51]

„Védikus fizika”

Az ISKCON védikus világszemlélete megkülönböztet úgynevezett durva és finom elemeket:

Durva elem Természeti törvény Finom elem Durva elem finom jellemzői Minőség
Éter Teret biztosít, formák alakulnak ki benne, az elme hatást gyakorol rá. Hang Hang
Finom, ritka
Levegő Mozgás, keveredés. Összekötő, kiegyensúlyozó. Érintés Hang, Érintés



Tűz Elekromágnesség, hő. Szín - forma Hang, Érintés, Szín - forma
Víz Nedvesít, hűt. Íz Hang, Érintés, Szín - forma, Íz
Föld Megszilárdulás. Illat Hang, Érintés, Szín - forma, Íz, Illat
Durva, sűrű
Csák Csaba Sāṅkhya - A világépítő elemek című könyve[52] alapján.

A „védikus fizika” szerint ezen részecskék megfeleltethetők a modern fizika által számon tartott részecskékkel.[53] Ezen elképzelés szerint a periódusos táblázat minden (modern tudományos értelemben vett) elemének felépítésében részt vesz az öt (védikus) durva elem: a levegő, tűz, víz, föld és az éter. A védikus és a modern elemek megfeleltetése e szemlélet szerint a következő:

Időkoncepció

A védikus kreacionizmus nézetének szószólói szerint a védikus írások időszemlélete relatív: a magasabb bolygókon az idő lassabban, a középső bolygókon ennél gyorsabban, az alacsonyabb bolygókon pedig még ennél is gyorsabban telik. A Szatjalókán, az univerzumunk legmagasabb bolygórendszerén az univerzum keletkezése és megsemmisülése (Visnu ki-és belégzése) között 100 év telik el. Ez a földi időszámítás szerint háromszáztizenegybillió-negyvenmilliárd évnek felel meg. Jelenleg ennek az időtartamnak kb. a fele telt el.

Brahma egy nappala (a kalpa) 4 320 000 évig tart, melyet egy ugyanilyen hosszú időtartamú éjszaka követ. Brahmá éjszakájának bekövetkeztekor az univerzum részleges pusztulása következik be (a világegyetemet víz árasztja el, az élőlények kihalnak[59]), Brahmá nappalának kezdetekor pedig részleges teremtés történik. A kalpa 14 manvantra periódusból áll, mely tovább osztható 71 juga-ciklusra (Csatur-juga). A manvantra ciklusok általában részleges özönvízzel végződnek (csak az alsó és középső bolygórendszerek pusztulnak el).

A Csatur-juga további négy időszakra osztható, ezek: Szatja-juga (1 728 000 év), Tretá-juga (1 296 000 év), Dvápara-juga (864 000 év), Káli-juga (432 000 év).

Korszak Időtartam (földi év) Jellemzője
Szatja-juga 1 728 000 év
Erkölcsi tisztaság, bölcsesség és vallásosság. Nincs tudatlanság és bűn.
Tretá-juga 1 296 000 év
A bűn megjelenése, az erkölcsösség és a vallás hanyatlásának kezdete.
Dvápara-juga 864 000 év
A bűn mégnagyobb méreteket ölt, vele párhuzamosan hanyatlik az erkölcsösség és a vallásosság.
Káli-juga 432 000 év
Tengernyi küzdelem, tudatlanság, vallástalanság és bűn, az igazi erény szinte teljes hiánya jellemzi.
A Csatur-juga négy időszaka, időtartamuk és jellemzőik. Nagy Péter „…Vagy itten csak az ember öltözik át?” című könyve[60] alapján.

Ezen korok során egyre inkább csökken a vallásosság, és nő a „materializmus” elterjedése és az élőlények szenvedésének mértéke, mely leginkább a Káli-juga jellegzetessége. Jelenleg éppen egy Káli-jugájában élünk, melynek kezdetet óta kb. 5000 év telt el. Prabhupáda a Srímad-Bhágavatam 1.17.24 versének magyarázatában a következőket írja a Káli-yugáról:

„ A Kali-kor előrehaladtával az emberek rendkívül büszkék lesznek, s nagyon vonzódnak a nőkhöz és a mámorhoz. E kor hatására még a koldus is büszke a fillérjeire, a nők mindig a legvonzóbb divat szerint öltözködnek, hogy rabul ejtsék a férfiak elméjét, a férfiak pedig a borivás, a dohányzás, a teázás és egyebek rabjaivá válnak. Ezek a szokások, azaz a civilizáció állítólagos fejlődése az oka minden vallástalanságnak, így nincs remény, hogy véget vessünk a becstelenségnek, a korrupciónak és a protekcionizmusnak. ”
– A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupáda[61]

Brahmá, 100 napjának leteltével engedélyt ad Sívának az univerzum teljes mértékű elpusztítására.[62] Az univerzum alján forróság keletkezik, melynek hatására az anyagi objektumok alkotóelemeikre bomlanak szét, majd visszatérnek a megnyilvánulatlan állapotba, Mahá-Visnu testbe, hogy egy újabb teremtési ciklus során ismét megnyilvánulhassanak[63]

„Védikus rendszertan”

„Védikus rendszertan” az ISKCON szerint. Feliratok Tasi és Hornyánszky (2001) alapján.

Az ISKCON elképzelései szerint a fajok változatlanul, a kezdetek óta mai formájukban lakják élőhelyeiket,[64] egyetlen szuperintelligens őstől származnak, s egy teremtési folyamat során jöttek létre.[65] A nézet szószólói szerint a vaisnava irodalom pontos adatokkal szolgál ezen élőlényeket illetőleg.[66] A fajokat ezen irodalom négy osztályba sorolja annak megfelelően, hogy testük milyen körülmények között fejlődik ki:

  • földből: növények
  • izzadságból, gennyből: baktériumok, rovarok
  • tojásból, ikrából: madarak, hüllők, halak
  • méhből, embrióból: emberek, négylábúak.[67][68]

A Padma purána alapján a „védikus rendszertan” nyolcmillió négyszázezer fajt különít el. A tudományos rendszertan terminológiájában a változat, forma, típus, fajta és faj kifejezések különböző taxonómiai kategóriákat jelölnek, míg a „védikus taxonómiát” ismertető források nem tesznek különbséget ezen kategóriák között. Mivel a források terminológiája különböző, ezért az alábbiakban több interpretáció is ismertetésre kerül:

forrás →
szám ↓		 A természet IQ-ja[69] Inverz evolúció[70] Ahol megáll a tudomány[71]
„…Vagy itten csak az ember öltözik át?”[66]
 Idegenek - Az ufókutatás védikus gyökerei[72] Hinduism and Science[73] Śrīmad Bhāgavatam
2.9.2. (magyarázat)[74]c.
Kilencszázezer
típusú vízi élőlény
faj él a vízben
féle vízben élő élőlény
vízi élőlény
más életforma, amibe beleértik a növényeket és az alacsonyabbrendű állatfajokat is
forms of life in the water
fajta vízben élő test
Kétmillió
növényfaj
mozdulatlan élőlény, ilyenek a fák és a növények
fajta növény
növénya
forms of trees and other plants
fajta növény
Egymillió egyszázezer
rovar és csúszómászó
csúszó-mászó, féreg és rovar faj
fajta rovar, puhatestű és hüllő
hüllő és puhatestű
species of small living beings, insects and reptiles
különböző fajta puhatestű és hüllő
Egymillió
madárfaj
féle madár
madár
species of birds
fajta madár
Hárommillió
négylábú
négylábúaknak ~ változata
négylábú
egyéb faji kategóriába sorolható létforma
varieties of beasts
egyéb állati […] létforma
Négyszázezer
féle emberi létforma
emberi faj
féle emberi test
emberi faj
emberszerű faj; humanoidb
human species
fajta emberi létforma
a A forrás kétmillió-hatszázezer növényt említ.
b A szerző megjegyzi, hogy a humanoid szót használja mind a védákban leírt lényekre, mind azon lénykre, melyekről az UFO-beszámolók szólnak.
c A mű eredeti, angol nyelvű változatában a puhatestű és hüllő megjelölés helyén férgek és hüllők (worms and reptiles) szerepel. Ezen kívül az eredeti változat csak a madarak formáinak számát és a testek összes változatának számát ismerteti. Az itt ismertetett leírás a magyar változat alapján készült.

A nézet képviselői védikus írásokból következtetve felállították az élőlények sorrendjét azok fejlettségi szintje alapján. Eszerint az élőlények egy csoportja bizonyos tulajdonságok megléte alapján jobb a rangsorban alatta helyet foglaló élőlénycsoportnál.

Test típusa Magasabbrendűség oka
Élettelen kövek –
Kristályok növekszenek, a lélek jelen van bennük
Bacilusok, egysejtűek a tudat jelen van bennük
Fák (növények) jelen van bennük az érzékfelfogás
Halak kifejlődött bennük az ízlelés érzéke
Méhek (rovarok) kifejlődött a szaglás érzéke
Kígyók (hüllők) kifejlődött a hallás érzéke
Madarak különbséget tudnak tenni a formák között
Négylábú állatok (ragadozók, növényevők) kifejlődött az alsó és a felső fogsor
Emberi lények Rendelkeznek szabad akarattal
Az embernél fejlettebbek:
Szellemek (mert nincsen testük) → Gandharvák → Siddhák → Kinnarák → Asurák → Devák (félistenek, például Indra) → Siva → Brahmá → Az Istenség Legfelsőbb Személyisége
Siku Andrea Inverz evolúció - A darwini elmélet a védák fényében című könyve[75] alapján.

A nézet szerint az élő organizmus megnyilvánulásai a kristályokban is jelen lehetnek, erre utal, hogy növekedni képesek, ezért a közönséges köveknél magasabb rendűek, a lélek jelen van bennük. A bacilusok és az egysejtűek már rendelkeznek tudattal, ezért fejlettebbek a kristályoknál. A növényekben érzékfelfogással bírnak (például szerintük a fák a látás és szaglás képességével is rendelkeznek, mivel növekedésük során képesek kikerülni az akadályokat). A fáknál jobbak a halak, mivel az ízek érzékelésének képessége jelen van bennük. A méhek (rovarok) a halaknál is fejlettebbek, mert képesek érzékelni az ízeket. A kígyók (hüllők) viszont a hangokat is képesek hallani. A madarak képesek különbséget tenni a formák között, ezért jobbak a hüllőknél. A négylábúak viszont a madaraknál is jobbak, mivel kifejlődött náluk az alsó és a felső fogsor. Az emberi lények azonban minden más állati létformánál magasabb rendűek.[75]

A szellemeket az embernél magasabb rendűnek tartják, mivel ezeknek nincsen anyagi testük. A szellemeknél a gandharvák magasabb rendűek a Siddhák, őket pedig a kinnarák követik. A kinnarák után az asurák (ateista démonok, az isteni rend ellen lázadó lények) következnek, őket a devák (az ISKCON értelmezésében félistenek) követik, akik közül Indra a legfelsőbb. Indrát Siva, őt pedig Brahmá követi. Az Isten Legfelsőbb Személyiségénél (ez az ISKCON értelmezésében Krisna) Brahmá is alacsonyabb rendű.[75]

„Védikus anatómia”

A védikus anatómia szerint minden élőlény „durvafizikai testét” az öt durva anyagi elem: a föld, tűz, a víz, a levegő és az éter kombinációja alkotja. A test hét részre tagolódik:

  • a bőr, hús, vér, zsír, csont alkotói a föld, a víz és a tűz,
  • az életlevegőt pedig levegő és éter alkotja.[67][76]

A „finom fizikai test” ezen elképzelés szerint nem ér véget a durva fizikai test határánál, hanem folytatódik ezen kívül is. Ezt a kilógó részt aurának nevezik.[77] Az aura felépítése réteges, legbelső része képzi a durva anyagi test alapját, ezért ennek még étertest a megnevezése. Állításuk szerint az aura azon első két rétege, mely a durva anyagi testen kívül helyezkedik el, az emberi megfigyelő számára is viszonylag könnyen érzékelhető. Bár kívül esik a látható fény hullámhosszán, azonban „ráhangolódással”, a durva érzékek finomításával magunk is láthatjuk az aurát, s a fényképezése is lehetséges.[78]

Az élővilág változékonysága

Bár az élőlények örökíthető jellemzőinek nemzedékről-nemzedékre történő fokozatos változását például a szelektív tenyésztésből származó megfigyelések esetében elismerik,[79] azonban szerintük ezen élőlények „alapvető felépítésüket” még földtörténeti korszakokon keresztül sem változtatják meg, evolúció az ISKCON nézete szerint nem játszódik le.[64] A nézet szerint a világban található a fajok száma változatlan, se nem csökken, se nem növekszik. Ha bizonyos fajok a Földön ki is halnak, a világegyetem más tájain – más bolygókon – tovább léteznek.[69]

Élet más bolygókon, a földi ember származása

Richard L. Thompson szerint a sötét ruhás emberek beleillenek a védikus irodalomban tamo-gunának, a „sötétség állapotának” nevezett kategóriába.[80]

Az ISKCON szerint ugyanis léteznek olyan lakható bolygók, melyek számunkra láthatatlanok, mivel ezek anyagi összetétele más, mint az általunk érzékelhető anyagé.[69]

A védikus kreacionista nézet szerint tehát léteznek bizonyos emberfeletti lények az univerzumban, akik a legfelsőbb lénytől Brahmán keresztül kapott tulajdonságaiknak köszönhetően képesek a genetikai információ manipulálásával maguktól eltérő fajú fizikai testeket készíteni. Ezen lények a bolygóközi utazásra is képesek.[51]

Richard L. Thompson (Sadáputa dásza) Idegenek - Az ufókutatás védikus gyökerei című könyvében áttekintést ad az UFO-jelenségekről: számot vet többek között a földönkívüliekkel történt találkozásokról, eltérítésekről, a sötét ruhás emberekről („Men In Black”), a kormányzati összeesküvés-elméletekről, majd felvázolja az általa feltételezett hasonlóságot ezen jelenségek és a védikus írásokban leírtak között, az emberiség és a földönkívüli civilizációk több ezer éves kapcsolatára utalva.[26]

Thompson felveti, hogy a törzsi társadalmakban a felsőbb lényekkel való kapcsolattartás ma is létező jelenség,[81] az ősi védikus civilizációban a nem emberi fajokkal való diplomáciai kapcsolat szilárd talajon állt, teljességgel normális és elfogadott dolog volt[82] (lásd:paleokontakt). Ma azonban az idegen lények oly módon teremtenek kapcsolatot a Föld bolygó emberei lényeivel, hogy annak kevés tárgy bizonyítékát lehet látni[81] – azon bizonyítékokat, melyek mégis hitelesítenék a találkozásokat, a nemzeti katonai és titkosszolgálati ügynökségek,[83] továbbá maguk az idegenek[80] is igyekeznek eltüntetni.

Thompson szerint a földön ma élő ember és a Deva nevű különleges képességekkel felruházott, isteni természetű faj (az ISKCON értelmezésében ők a félistenek) a devolúciós láncban közös ősön osztozik, köztük többször létrejöttek házasságok.[84] A Devák szoros rokonságban állnak még az az isteni rend ellen lázadó Asurákkal (ateista démonokkal[85]), akikkel Svargalokán háborút is vívtak.[84]

A lélek és a test kapcsolatáról

A lélek az az apa spermájával kerül bele az anya méhébe.[86]

Az ISKCON felfogása az anyagról és élet viszonyáról vitalista: az élőlények alkotóelemei a fizikai test, az ennél finomabb elme és az anyagtalan, transzcendentális lélek. Értelmezésükben az életjelenségeket ezen anyag felett álló lélek jelenléte eredményezi. Az ind filozófia átmá (lélek, lélegzet) fogalma az ISKON értelmezésében a testtől függetlenül létező lélekre utal, mely a test halálával újabb testbe költözik, a személy azonban ezen folyamat során nem változik.

Maga az átmá egy lelki atom, mely kisebb az anyagi atomnál, mérete a hajszál keresztmetszetének tízezred része.[87][88]

E felfogás szerint a lelkek száma végtelen,[89] s egy örökké létező, tökéletes világból származnak. A lelki világ, annak jelenségei és lakói számunkra láthatatlanok és érzékelhetetlenek, mivel a „szuperdimenzionális világ” részét képzik, s messze a saját világegyetemünk határán túl helyezkednek el.[90]

Ebben a felsőbbrendű világban a lelki részecskék soha véget nem érő élvezetekkel teli életet élnek, állandó örömteli tevékenységet végeznek, céljuk a Legfelsőbb Személy odaadással teli szolgálata.[90]

A Srímad Bhágavatam szerint az újjászületés fájdalmas, szenvedéssel teli dolog, mely már a méhben elkezdődik.[91]

Ezen nézet szerint minden élőlény lelke egyszer a Legfelsőbb Lényt feledve, az önzés filozófiájával beszennyezve az egyéni élvezet érdekében az anyagi világot választotta,[92] azaz felébredt benne a vágy, hogy a Legfelsőbb Lénytől függetlenül próbálja élvezni létezését. A „bűnbeesés” védikus felfogása szerint a lélek e helytelen döntése következtében kerül az anyagi világba, ahol a lélekvándorlás során változatos anyagi testekben lehetőséget kap megismerni az anyagi világ nyújtotta tapasztalatokat.[93] Az anyagi világ megteremtése azért történik, hogy a Krisna lehetőséget biztosítson ezen lelkek számára önző hajlamaik kiélésére.[92]

Az átmá és az anyagi test kapcsolatáról a Srímad Bhágavatam alapján vonnak le következtetéseket. Eszerint a lélek menedéket keres az apa spermájának egy sejtjében, mely ezután a pénisz segítségével az anya méhébe kerül. Nem mindegyik hímivarsejt tartalmaz átmát, a petesejtet megtermékenyíteni csak az a spermium képes, melyben megtalálható a lélek.[86] Az élőlények teste a születés előtt már – finom formájában – létezik, születéskor ez a finom forma válik durva formában láthatóvá.[67] A védikus írások szerint az újjászületés fájdalmas, szenvedéssel teli dolog, melynek ismétlődő ciklusából jobb kiszabadulni. A Srímad Bhágavatam már a magzati életben is szenvedésről beszél: a méhet „ürülékkel és vizelettel teli undorító üregnek” írja le, mely „különféle férgek táptalaja”. Ezen férgek „ugyanabból a szennyes hasüregből születtek”, s a gyermek testét „szünet nélkül rágják”. Emiatt a gyermek „borzalmas kínokat szenved el”, s „pillanatonként elveszíti az eszméletét”.[91]

Fájl:GopaKumar Krishna.jpg
A lélek emberi formában lehetőséget kap kitörni a reinkarnáció körforgásából, és visszatérhet Istenhez.[94] A képen Krisna látható gopik és gopák (nő és férfi tehénpásztorok - Krisna legodaadóbb szolgái) társaságában.

A reinkarnáció „ranglétráján” a nyolcmillió egyedik „lépcsőfok” a Földön élő emberi faj.[71] Azt, hogy a lélekvándorlás során az átmá milyen testben születik újjá, nagyban befolyásolja a karma, az, hogy az ember a halál pillanatában mire gondol. A gondolatokat a halál pillanatában pedig – e nézet szerint – az határozza meg, hogy az ember élete során milyen tudatállapotot alakított ki.[71] A nem emberi élőlények esetében – szabad akarat hiányában – a reinkarnáció nem függ a karmától, hanem automatikusan játszódik le.[94] A lélekvándorlás folyamatának szervezésével a Pitrloka bolygó áll kapcsolatban, ahol a Pitáknak nevezett ősapák élnek.[82]

Bár az emberszerű fajok közül az embert tartja a legkevésbé fejlettnek,[95] ezen gondolatrendszer fontos szerepet tulajdonít az emberi testben történő inkarnációnak. Szerintük még a magasabb bolygókon élő fejlett félistenek is emberként szeretnének megszületni, mivel az emberi testben történő újjászületés az a ritka lehetőség, melynek során ki lehet szabadulni a lélekvándorlás körforgásából, s a lélek visszajuthat a lelki világba Istenhez.[94]

„Tiltott régészet”

Michael Cremo („Ő Kegyelme Drutakarmá Prabhu”[96])
Fájl:Sd1.jpg
Richard L. Thompson („Sadaputa Dasa”)

Az ISKCON védikus világképének bizonyítására és hirdetésére jött létre a Bhaktivedanta Institute, melynek munkatársai Michael Cremo és Richard Thompson.

Nyolc évnyi kutatómunka eredményeként 1993-ban kiadták Forbidden Archeology: The Hidden History of the Human Race (Tiltott régészet - Az emberi faj rejtélyes eredete - magyarul csak a rövidített változata, Az embri faj rejtélyes eredete - A tudomány titkainak szenzációs leleplezése! jelent meg) című könyvüket. E kötetben nézetük szerint alátámasztják a védikus írások azon értelmezését, miszerint az ember jelenlegi formájában sokkal régebb óta lakja a Földet, mint amennyire a modern tudományos kutatás eredményeiből, például az archeológiai, paleontológiai és genetikai bizonyítékokból következtetni lehet.

A szerzők bevezetik a tudásszűrő fogalmát, mely szerint azon bizonyítékokat, melyek alátámasztanák a védikus elméletet, miszerint az emberiség mai formájában már kb. 300 millió évvel ezelőtt jelen volt a Földön, a tudományos közösség az elmúlt százötven év során – szándékosan és nem szándékosan – eltünteti, figyelmen kívül hagyja, eltorzítja, meghamisítja, mivel ezen bizonyítékok ellentmondanak tudományos establishment által mesterségesen fenntartott, jelenleg uralkodó „materialista” világmagyarázatnak, mely mögött politikai és gazdasági érdekek működését látja.[97]

Cremo és Thompson műveit (hasonlóan Erich von Däniken és Graham Hancock munkásságához) a tudományos közvélemény áltudománynak, pszeudoarcheológiának tekinti.[98][99][100][101]

Cremo legújabb könyve, a Human Devolution: A Vedic Alternative to Darwin's Theory[102] („Emberi devolúció - A darwini elmélet védikus alternatívája”, a magyar változat megjelenését a Védikus Tudományok Kutatóközpontja 2007 végére ígérte[103]) a védikus kreacionizmus alátámasztására a Tiltott régészet „bizonyítékait” a paranormális jelenségek irodalmával kapcsolja össze. Kritikusai megjegyzik, hogy bár értékelése szerint tudományos alternatívát kínál Darwin elméletére, szinte minden bizonyítéka extraszenzoros érzékeléssel, hit-gyógyítással, reinkarnációval, születés előtti élményekkel és más hasonló paranormális jelenségekkel kapcsolatos leírásokból származik.[104]

2007-ben a Magyarországi Krisna-tudatú Hívők Közösségének felsőoktatási intézete, a Bhaktivedanta Hittudományi Főiskola Cremo-t „tudományos munkásságáért” a Tudomány és Teológia Tiszteletbeli Doktorává avatta.[105]

Kapcsolata az intelligens tervezés mozgalmával

Az intelligens tervezés mozgalma, rövid története

Lásd még: intelligens tervezés és intelligenstervezés-mozgalom

Az 1980-as évek közepén az Egyesült Államokból indult intelligenstervezés-mozgalom szerint a molekuláris biológia utóbbi évtizedekben bekövetkezett fejlődése rámutatott az élőlények komplexitására, mely leginkább egy intelligens tervező tevékenységével magyarázható,[106][107][108] azonban a mozgalom kritikusai,[109] továbbá bírósági döntések[110][111] rávilágítanak arra, hogy a intelligens tervezés az Amerikai Egyesült Államok közoktatásának természettudományos tantervéből egyre inkább kiszoruló vallásos kreacionizmus, majd teremtéstudomány egyszerű átcímkézése, melyet az 1968-as Epperson kontra Arkansas illetve az 1987-es Edwards kontra Aguillard perhez hasonló bírósági döntések sorozata kényszerített ki (lásd az intelligens tervezés története című szócikket).

Az intelligens tervezés nézetét a tudományos közvélemény egyértelműen a vallásos kreacionista mozgalmak közé sorolja;[112][113][114] ezen véleménnyel egybecseng a Kitzmiller kontra doveri iskolaszék per ítélete is, mely a vallási csoportoktól megkülönböztethetetlennek ítélte nézeteiket,[115] és oktatásukat a körzet állami iskoláinak természettudományos óráin az USA alkotmányának első kiegészítésének az állam és egyház szétválasztásáról rendelkező cikkelyére hivatkozva meg is tiltotta.[116] Az intelligens tervezés mozgalmának társadalmi, kulturális és politikai célkitűzéseiről az 1999-ben kiszivárgott Ék-dokumentum ad tájékoztatást.

Védikus kreacionizmus és intelligens tervezés

Tasi István a „MitNemTudás Egyeteme” elnevezésű körúton népszerűsíti Mi van, ha nincs evolúció című könyvét.

Az eredendően fundamentalista keresztény gyökerű neokreacionista intelligenstervezés-mozgalom bibliai kreacionista szószólói és a védikus kreacionizmus képviselői gyakran nyújtanak támogatást egymásnak.[3]

A Selman kontra Cobb Megyei Iskolakörzet per során – melyhez a körzet iskolaszékének azon döntése vezetett, miszerint az evolúciót tárgyaló tankönyvekre egy figyelmeztető cédulát kell ragasztani, mely szerint az evolúció „csak egy elmélet” és „nem tény”[117] – az ISKCON helyi szervezete támogatásáról biztosította az iskolaszéket, a bírósághoz intézett levelében kifejtve, hogy nem érzik úgy, hogy a cédula előnyben részesítené a keresztény vallást saját nézeteikkel szemben.[118]

Phillip E. Johnson amerikai jogászprofesszor – akit gyakran az intelligenstervezés-mozgalom atyjának tekintenek – elismerő hangvételű véleményt[119] és Előszót[120] írt Cremo és Thompson Tiltott régészet című könyvéhez.

Hasonlóképpen, a Hornyánszky Balázs és Tasi István az intelligens tervezés mellett érvelő, az evolúció elméletével szemben a védikus kreacionizmust alternatívaként bemutató A természet IQ-ja című könyvéhez a keresztény kreacionista Jeszenszky Ferenc fizikus (az ÉRTEM tiszteletbeli elnöke) írt előszót.[121]

„Tudományos prédikáció” Magyarországon

Tasi István (Isvara Krisna dász) kultúrantropológus, vaisnava teológus és Krisna-tudatú szerzetes a 2001-ben alakult magyarországi Értelmes Tervezettség Mozgalom (ÉRTEM) gyakori szószólói közé tartozik, s 2008-ig az egyesületet vezetője is volt.

Az ISKCON számára fontos eszközt jelent az úgynevezett „tudományos prédikálás” (scientific preaching), azaz a tudósok és hibás tanításaik leleplezése, Isten létezésének tudományos elismertetése, annak elfogadtatása, hogy Krisna az élet eredete, s a valódi védikus igazságok bemutatása tudományos terminusokban.[15][122]

A Tasi István vezette Védikus Tudományok Kutatóközpontja először 2005-ben,[123] majd 2008 elején[124] is plakátkampányt szervezett, melynek során Budapest különböző pontjain az evolúció kétségbevonására buzdító plakátokat helyeztek el.

Előadásaimon az emberek gyakran kérdeztek engem az intelligens tervező kilétéről és az ő [egyes szám, hímnem] teremtési módszeréről. Elmondtam nekik, hogy ez a téma nem része az intelligens tervezés elméletének, így bemutattam nekik a vaisnava világnézetet és személyes meggyőződésemet az ősi védikus szövegek igazságában.

Tapasztalataimat összegezve arra a következtetésre jutottam, hogy a tudományról és intelligens tervezésről folytatott beszélgetések mint „bevezetésként” használhatók mélyebb prédikációs témákba.

Tasi István (Isvara Krishna dasa),
Dandavats.Com, 2008. február 16.[33]

Tasi publikációiban, előadásaiban gyakran hivatkozik a Michael Behe nevéhez köthető egyszerűsíthetetlen összetettség nézetére, mely az intelligens tervezés kritikusai, továbbá a Kitzmiller kontra doveri iskolaszék per ítélete[125][126] szerint is a biológiai rendszerek működésének félreértésén alapszik, s az érvelés alacsony színvonala az egyszerűsíthetetlen összetettséget a nemtudás, mint érv tökéletes mintájává teszi. Az egyszerűsíthetetlen összetettség tudományos értelemben tehát teljességgel súlytalan.[127]

A már említett A természet IQ-ja című könyv mellett Tasi István jegyzi a Mi van ha nincs evolúció? - Intelligens tervezés: egy életrevaló elmélet című kiadványt is (2007). A könyvet megjelenése után a MitNemTudás Egyeteme című bemutató körútján népszerűsítette tíz magyarországi városban, egyetemeken és könyvtárakban.[128] 2008. február 16-án a Dandavats nevű weboldalon[129] beszámol arról, hogy a magyar média érdeklődéssel fogadja nézeteit, több riport és interjú készült vele a könyv kiadásának alkalmából. Említést tesz arról is, hogy az intelligenstervezés-mozgalom magyarországi ága a könyvvel kapcsolatos információkat és megrendelőlapokat küld szét 400 magyarországi középiskolába az ott tanító biológiatanárok részére.[130] Végül szót ejt arról is, hogy előadásai közben gyakran az intelligens tervező személyére és a teremtés módszerére terelődik a szó, mely során számot adhat a védikus szövegek igazságában való személyes hitéről, továbbá megjegyzi, hogy véleménye szerint a tudományról és intelligens tervezésről folytatott beszélgetések bevezetőként szolgálhatnak mélyebb prédikációs témákba.[33] A Magyarországi Krisna-tudatú Hívők Közössége a 2007-es évi eseményeket összefoglaló videójában Tasi könyvét „tudományos prédikálásként” mutatja be.[131]

Kiadványok

  • Thompson, Richard L.. Vedic cosmography and astronomy. Bhaktivedanta Book Trust. ISBN 9780892132690 (1989) 
  • Thompson, Richard L.. Idegenek - Az ufókutatás védikus gyökerei. Budapest: Kornétás kiadó. ISBN 9637843450 (1996) 
  • Cremo, Michael A., Thompson, Richard L.. Az emberi faj rejtélyes eredete. Hare Krisna Központi Iroda, Gouranga Media. ISBN 9630494817 (1997) 
  • Siku Andrea. Inverz evolúció. A darwini elmélet a Védák fényében. Budapest: Tejút Bt.. ISBN nincs megadva (1997) 
  • Tasi István (szerk.). Darwin majmot csinált belőlünk? - Súlyos kétségek az evolúcióelmélettel kapcsolatban. Budapest: Gauranga Media. ISBN 9630368692 (1999) 

Külső hivatkozások

Lásd még

Irodalom

(ahol másképpen nem jelzett, az idézetek a szócikk szerkesztőinek fordításai)

  1. ↑ Feder, Kenneth L. (1994). Review of Forbidden Archaeology. Geoarchaeology, 9/4:338.
    „Azt már mind tudjuk, mi történik, ha vegyítjük a zsidó-keresztény mítosz szó szerinti értelmezését és az emberi paleontológiát - tudományos kreacionizmust kapunk. Úgy tűnik, hogy már azt is tudjuk, mi történik, ha hindu mítoszt vegyítjük az emberi paleontológiával - a Tiltott Régészet antievolúciós Krisna-kreacionizmusát kapjuk”
  2. ↑ Michael Brass (2003) The Antiquity of Man: A skeptic's view of Hindu creationism. 11th European Skeptics Congress. London, September 5-7, 2003.
    „For the purposes of this presentation, I will focus upon an unusual sect of creationism which has arisen in the past decade: that of Hindu creationism. The best known proponent of Hindu creationism is an individual named Michael Cremo who, in conjunction with his colleague Richard Thompson, co-authored the mammoth book "Forbidden Archeology"."Forbidden Archeology" was shortened for the general public in the form of "The Hidden History of the Human Race".”
  3. ↑ a b Frontline - India's National Magazine from the publishers of THE HINDU Vedic creationism in America („Védikus kreacionizmus Amerikában”) Volume 23 - Issue 01, Jan. 14 - 27, 2006. elérés: 2008.03.22.
    „Jelenleg az intelligenstervezés-kreacionisták irányítják az antievolúciós perek sortüzét. Azonban nincsenek egyedül. Lelkes támogatókat találtak a Hare Krisnások, a Krisna-tudat Nemzetközi Szervezetének (ISKCON) követői között, akik aktívan terjesztik »védikus kreacionizmusnak«, »krisna kreacionizmusnak« vagy néha »hindu kreacionizmusnak« nevezett elméletüket. A »védikus kreacionizmus« mind a régi vágású Biblikus-kreacionisták, mind az új keletű intelligentervezés-kreacionisták részéről baráti figyelemben részesül. A védikus kreacionisták ezért cserében megtesznek minden tőlük telhetőt a kreacionizmus minden formájának támogatására.”
  4. ↑ Jo Wodak, David Oldroyd (1996) 'Vedic Creationism': A Further Twist to the Evolution Debate Social Studies of Science, Vol. 26, No. 1 (Feb., 1996), pp. 192-213
  5. ↑ Kamarás István (1996) Krisna-tudat Magyarországon Replika, 1996. 21-22. sz.
    „A Magyarországi Krisna-tudatú Hívők Közössége (a továbbiakban: MKHK, illetve: krisnások. Ezt a kifejezést egyesek pejoratív éllel használják. Mivel azonban a velük rokonszenvezők is leggyakrabban így nevezik őket, maguk a Krisna-tudatú hívők is elfogadják ezt az elnevezést.)”
  6. ↑ Krishna Consciousness in the West - David G. Bromley, Prof. Larry D. Shinn, 1989, 149. oldal
  7. ↑ Hare Krishna Transformed, E. Burke Rochford, 2007. 67. oldal
  8. ↑ religionfacts.com Hare Krishna (ISKCON)
    „Hare Krishna is the popular name for the International Society of Krishna Consciousness (or ISKCON), a new religious movement based in Hinduism.”
    „ISKCON is actively evangelistic, with the goal of spreading God-consciousness throughout the world.”
  9. ↑ Selman v. Cobb County School Distinct, No. 05-10341-I.
    „Krishna Consciousness falls under the broad theological umbrella of the Vaishnava Tradition of Bhakti Hinduism.”
    „The International Society of Krishna Consciousness is a modern branch of the monotheistic tradition of the Hindu religion that originated in ancient India. As with Hinduism, ISKCON follows the four vedas and other scriptures.”
  10. ↑ Hornyánszky Balázs, Tasi István. A természet IQ-ja. Budapest: Kornétás Kiadó, 138. o.. ISBN 9639353094 (2002) 
  11. ↑ a b A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada. Life Comes From Life. Bhaktivedanta Book Trust. ISBN 0892131004 (1978)  A nyolcadik reggeli séta, 1973. május 11.
    „Darwin egy gazember. Mi az elmélete? Kirúgjuk Darwin filozófiáját. Minél inkább kirúgjuk, annál inkább fejlődünk a spirituális tudatosságban. […]
    Darwin és követői gazemberek. Ha eredetileg nem léteztek magasabb rendű fajok, miért léteznek most? Továbbá miért léteznek még az alacsonyabb rendű fajok? Például ma láthatjuk az intellektuális személyt és a bolond szamarat. Miért létezik egyszerre mindkét lény? A szamár-forma miért nem evolválódott felfelé és tűnt el? Miért nem látunk soha olyat, hogy egy majom embert szüljön? A darwinisták teóriája, hogy az élet ekkor és ekkor keletkezett, értelmetlen.”
  12. ↑ T. Ryan Gregory (2008.) Understanding Evolutionary Trees Evolution: Education and Outreach. Vol 1, Nr 2. pp. 121-137.
    „Sehol máshol nincs annyi félreértés, mint az ember evolúciójával kapcsolatos vitákban. Gyakran hallhatjuk ezeket olyan retorikai kihívásokban, melyeket olyanok intéznek, akik a legkevésbé sincsenek tisztában az evolúciós fogalmakkal: »Ha az emberek a csimpánzoktól származnak« – így a kérdés – »akkor miért vannak még mindig csimpánzok?« »Ha az emberek a majmoktól származnak, miért nem figyelte még meg senki, hogy egy majom embert szüljön?« A válasz egyszerű, mivel az előfeltevés hibás: az emberek nem a csimpánztól vagy majmoktól származnak, és épeszű biológus nem is állít mást. […] A nézet, miszerint a főemlősöknek el kellett volna tűnniük az ember kialakulásával a fajképződés hibás értelmezésén alapul.”
  13. ↑ talkorigins.org CB930. Some fossil species are still living.
  14. ↑ talkorigins.org CC150. If we are descended from apes, why are there still apes around?
  15. ↑ a b dandavats.com Scientific understanding of Krishna Consciousness. Elérés:2008.07.02. H.H. Bhaktisvarupa Damodara Swami előadásából:
    „A tudományos prédikáció célja Isten létezésének bizonyítása. Továbbá a tudósok szívének megváltoztatása. Ezért az első program neve: Az Élet az Életből Származik. Tehát bizonyítanunk kell, hogy az Élet eredete az Élet. Más szavakkal tehát a tudományos közvéleményt meg kell győzni Isten létezéséről, s hogy az élet eredete Krisna,s ezt el kell fogadniuk az Isten létezéséről. Ezért 1973-ban megírtam a Krisna-Tudat tudományos alapját, mint Vyasa Puja felajánlást Prabhupada számára.”
  16. ↑ Satsvarupa Dasa Goswami. Srila Prabhupada-Lilamrta: A Biography of His Divine Grace A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupäda. Vol 4. In Every Town And Village. Around the World 1968-1971.. Juhu, Bombay: Bhaktivedanta Book Trust (1993) 
    „A Holdraszállás csalás volt, mert nem tudnak a Holdra menni. A Hold bolygó, a Csandraloka a félistenek lakhelye, magasabb rendű lényeké, mint ezek a részeges és tehénevő mészárosok, akik igyekeznek belakni. Nem hihetitek azt, hogy ezt az utazást megengedik […] A Hold bolygót nem lehet ilyen gyorsan meglátogatni. Nem lehetséges.”
  17. ↑ Thompson, Richard L.. Vedic cosmography and astronomy. Bhaktivedanta Book Trust, 132-134. o.. ISBN 9780892132690 (1989) 
    „Srila Prabhupada has often said that the astronauts have never actually visited the Moon […]these statements mainly fall into two categories (1) that the demigods will not allow human beings to enter higher planets because human beings are not qualified to do so, and (2) that the astronauts have not experienced the celestial opulences actually existing on the Moon, and therefore they could not have gone there."
    […]he [Prabhupada] comments that since the moon-god is the presiding deity of vegetation, there must be vegetation on the moon, and yet the scientists say that it is a barren desert… he argues that those who reach the moon attain a life of 10,000 years, and thus the astronauts could not have gone.”
  18. ↑ vnn.org - Vaishnava News: The Sun And The Moon. 2003. május 8. Elérés:2008.06.02.
    „A. Srila Prabhupada expressed doubts about the moon mission in the spirit of doubting science in general in terms of its being a comprehensive means of knowing. He was concerned with breaking our faith in imperfect means of arriving at conclusive truth as to the nature of reality. To this end he often engaged in science-bashing and encouraged his disciples to question authority. After all, in the modern era beginning with the industrial and scientific revolutions science was thought to be a metanarrative competent to answer all the questions of life. Understandably, Prabhupada strongly disagreed with this premise.”
  19. ↑ science.krishna.org Man On The Moon--A Colossal Hoax that Cost Billions of Dollars Elérés: 2008.06.02.
    Bár sokan úgy hiszik, hogy az ember először 1969 júliusában érte el a Holdat, mi egy nagyon megbízható forrásból, a szanszkrit védikus szövegekből tudjuk, hogy az asztronauták igazából sosem mentek a Holdra. Az ember holdraszállása hatalmas átverés volt. Satsvarupa dasa Goswami (04-08-08)
    […]A bolygórendszer védikus magyarázata már kutatott, befejezett és tökéletes. A Védák azt állítják, hogy a Hold 800 000 mérfölddel távolabb van a Földtől, mint a Nap. Így - ha el is fogadjuk a modern számításokat, melyek 93 millió mérföldben számítják a Nap és a Föld távolságát, hogyan tudnának az »asztronauták« a Holdra utazni – majdnem 94 millió mérföldre – csupán 91 óra alatt (ennyi Apollo-11 utazásának állítólagos ideje)? Ez több mint egymillió mérföld/órás átlagsebességet igényel, mely nyilvánvalóan lehetetlenség, még a tudósok számításai szerint is.”
  20. ↑ Thompson, Richard L.. Vedic cosmography and astronomy. Bhaktivedanta Book Trust, 132-134. o.. ISBN 9780892132690 (1989) 
    „Így az asztronauták talán eljuthattak a Hold háromdimenziós helyére, anélkül, hogy valójában megtették volna a Csandra királyságába vezető szükséges utat”
    „Egy második lehetőség, hogy az asztronautákat útjuk során a félistenek becsapták, és talán sosem érték el a Hold bolygót.”
    „A harmadik lehetőség természetesen az, hogy a Holdutazás történetét embergyártotta illúziók homályosítják be. Srila Prabhupáda kétségét fejezte ki a Holdkutatók őszinteségét illetően a Bhagavatam 5.17.4 magyarázatában illetve magánbeszélgetésekben.”
    „és van arra is bizonyíték, hogy a csalás is lejátszódott. Mindenesetre a nagymértékű csalásra utaló meggyőző bizonyítékok megszerzése bonyolult, és valószínűleg veszélyes vállalkozás lehet.”
  21. ↑ Bhakti Madhava Puri (1997.) Srila Prabhupada's Influence on the Scientific World. Cybertemple of the Beautiful Goldenlord. Elérés: 2008.06.19.
    „Az USA embert küldött a Holra 1969. júliusban. Srila Prabhupada kitartott amellett, hogy nem mentek a Holdra. Mi mind azt gondoltuk, hogy ez azt jelentette, hogy az US valamiféle összeesküvésben vesz részt, hogy becsapja a közvéleményt. Később nyilvánvalóvá vált, hogy tényleg eljutottak a Holdra. Srila Prabhupada elmagyarázta, hogy igazából nem jártak ott, mivel nem léphettek be a Hold atmoszférájába, a saját atmoszférájukat kellett magukkal vinniük. Továbbá nem láthatták a Hold uralkodó istenségét és nem maradhattak ott. Tehát a valóságban nem járhattak ezen felsőbb bolygón. Ekkor nyilvánvalóvá vált számunkra, hogy a mi fizikai szemléletű látásmódunk különbözött attól, ahogy Srila Prabhupada szemlélte a dolgokat a tudatos világ perspektívájából. A tudósok nem léptek be a tudatosság azon síkára, amit a Hold képvisel.”
  22. ↑ Csák Csaba. Járt-e ember a Holdon?. Somogyvámos: Hare Krisna Központi Iroda Gouranga Media osztály. ISBN 9630368684 (1999) 
  23. ↑ Bhaktivedanta Swami Prabhupāda.. Az Eredeti Bhagavad-gītā. Bhaktivedanta Book Trust, Kilencedik fejezet, 25. vers, Magyarázat, 486. o.. ISBN 9185580244 (1989)  Fordította: Dvarakesa dasa Brahmacari.
    „Ha valaki a Holdra, a Napra vagy bármelyik más bolygóra akar jutni, akkor könnyen elérheti célját, ha az ezzel kapcsolatban álló védikus előírásokat követi. Ezekről a Védák gyümölcsöző cselekedetekkel foglalkozó részében találunk leírást, amit szaknyelven darśa-paurṇamāsī-nak ismernek. Ez a különféle felsőbb bolygókon lakozó félistenek sajátságos imádatát ajánlja. Hasonló módon lehet elérni a pitā bolygókat is, az ehhez ajánlott yajña végzésével. Az ember a sok szellembolygó valamelyikére is eljuthat, hogy ott yakṣa, rakṣa vagy piśāca legyen. A piśāca imádatot hívják varázslatnak vagy fekete mágiának is.”
  24. ↑ a b tattva.hu Tóth Zoltán (2007) Puránikus és nyugati kozmogónia. Tattava (A Bhaktivedanta Hittudományi Főiskola és a Bhaktivedanta Kulturális és Tudományos Intézet Alapítvány tudományos folyóirata.) X. évfolyam, 2. szám 2007. október. Elérés: 2008.06.02.
    „Világosan látszik, hogy a tudósokat már nem is annyira a valóság érdekli, mint inkább az, hogy Isten nélkül tudják megmagyarázni a világ keletkezését. Inkább ellentmondanak az eddig megfigyelt és elfogadott természeti törvényeknek (például entrópia-elv), vagy a józan és következetes logikának (pl.: ok és okozat logikája) csak azért, hogy valamiképp érvényre juttassák saját ateista felfogásukat. A fõ motivációjuk pedig az, hogy Istent mindenképp kiszorítsák a világegyetembõl.[…]
    [Steven Hawkingra utalva:] Biztosra vehetjük, hogy Isten nem tárja fel a gondolatait a nagyképű ateisták előtt, akik a saját gondolataikat szemtelenül Isten gondolataiként reklámozzák. Ezen ateisták Isten szerepében próbálnak tetszelegni, de nem képesek a valóságnak megfelelően megismerni az anyag igazi jellemzõit vagy a világ létrejöttét. Csak múló elméleteket alkotnak, amelyek aztán sorra megdőlnek. Isten a gondolatait a szentírásokban nyilvánította ki, s ha valaki meg szeretné ismerni azokat, akkor ott kell komoly tanulmányokat és kutatásokat végezni. Természetesen e tanulmányozásban nagy szerepet játszik a szentírásokba vetett hit”
  25. ↑ Siku Andrea. Inverz evolúció. A darwini elmélet a Védák fényében. Budapest: Tejút Bt., 100. o. (1997) 
    „[a védikus világnézet lélekfelfogásával, például a tudattal rendelkező transzcendentális részecskékkel (átmá), karmával stb. kapcsolatban] Nyilvánvaló, hogy a mai tudományos modellek és eszközök nem képesek megragadni ezeket a magasabb rendű természeti törvényeket. A pszichológiában és a parapszichológiában tehát vannak még érintetlen területek, melyek felderítése segíthet megérteni a lélek tudományát.”
    „Az orvostudomány is elismeri, hogy a szív a központja a test minden energiájának. Tehát eljutott egy bizonyos pontra az életenergia megértésében, de azt nem tudja kideríteni, hogy ezen energia forrása a lélek. A lélekről eléggé keveset tud a modern tudomány. Ha elmegyünk egy egyetemre, sokféle tanszék közül választhatunk: gépészeti-, közgazdaságtani-, jogi-, matematika-, fizika-, állattani-, növénytani- stb. De hol van a »lélektani« tanszék, mely a lélekről szóló tudományt oktatja?”
  26. ↑ a b Thompson, Richard L.. Idegenek - Az ufókutatás védikus gyökerei. Budapest: Kornétás kiadó. ISBN 9637843450 (1996) 
    „Thus in both ancient and recent Vedic traditions there are accounts of beings who can operate on different planes of existence. These beings may be materialistic in orientation, like Vishvamitra Muni and the Rakshasa, or they may be spiritually advanced. The UFO literature likewise seems to contain examples of activity on both subtle and gross physical planes.”
  27. ↑ Cremo, Michael A., Thompson, Richard L.. Az emberi faj rejtélyes eredete - A tudomány titkainak szenzációs leleplezése!. Hare Krisna Központi Iroda, Gouranga Media. ISBN 9630494817 (1997) 
  28. ↑ Hornyánszky Balázs, Tasi István. A természet IQ-ja. Budapest: Kornétás Kiadó, 140. o.. ISBN 9639353094 (2002) 
  29. ↑ Thompson, Richard L.. A testen kívüli élmények és az ufók, Idegenek - Az ufókutatás védikus gyökerei. Budapest: Kornétás kiadó, 346. o.. ISBN 9637843450 (1996) 
  30. ↑ Csák Csaba. Sāṅkhya - a világépítő elemek. Debrecen: Mester Kiadó, 58. o.. ISBN 9638554525 (1996) 
    „Vannak akik természetgyógyászatban alkalmazzák a finomabb energiákat (például a víz feltöltése, kézrátételes gyógyítás stb). A víz szerkezete nagyon laza, rendkívül képlékeny és ezért aránylag könnyen »programozható«. Ez a természetgyógyászatban elég gyakran alkalmazott módszer. A vizet valaki akaratával vagy valamilyen eszköz segítségével feltölti, utána a beteg azt elfogyasztja és a víz megfelelő módon hat.”
  31. ↑ Cremo, Michael A., Thompson, Richard L.. Élő majomemberek? - A Himalája vadembere, Az emberi faj rejtélyes eredete - A tudomány titkainak szenzációs leleplezése!. Hare Krisna Központi Iroda, Gouranga Media, 236. o.. ISBN 9630494817 (1997) 
  32. ↑ Hornyánszky Balázs, Tasi István. A természet IQ-ja. Budapest: Kornétás Kiadó, 139. o.. ISBN 9639353094 (2002) 
  33. ↑ a b c dandavats.com What if there is no evolution? 2008. február 16. Elérés:2008.05.31. részlet:
    „On my lectures people asked questions about the identity of the intelligent designer and his creating method. I told them this subject is not part of the ID theory so I presented to them the vaishnava worldview and my personal conviction in the truth of ancient Vedic texts.
    Summing up my experience, I have come to the conclusion that discussions on science and intelligent design can be used as an “introduction” to deeper preaching subjects.
    Isvara Krishna dasa Hungary”
  34. ↑ A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupáda. Śrīmad Bhāgavatam. 5. ének, ford. nincs feltüntetve, The Bhaktivedanta Book Trust, 664. o.. ISBN 9171493255 (1994)  22. fejezet, 8. vers, Magyarázat:
    „Ha figyelembe vesszük, hogy a Hold százezer yojanával, vagyis 800 000 mérfölddel van a napfény sugarai felett, rendkívül megdöbbentő, hogy napjaink holdutazása sikerrel járt. Mivel a Hold nagyon messze van, kétségbe vonható misztérium csupán, hogyan mehettek el oda űrhajókkal. A modern tudományos számítások egyfolytában változnak, ezért megbízhatatlanok. A védikus írások számításait kell elfogadnunk. Ezek a védikus számítások nem változnak. A csillagászati számítások, melyeket hosszú-hosszú idővel ezelőtt végeztek el, még ma is helytállóak. Hogy a védikus számítások, vagy napjaink számításai jobbak-e, az mások számára lehet, hogy misztérium marad, ami azonban minket illet, mi a védikus számításokat fogadjuk el helyesnek.”
  35. ↑ A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupáda. Śrīmad Bhāgavatam. 5. ének, ford. nincs feltüntetve, The Bhaktivedanta Book Trust, 664. o.. ISBN 9171493255 (1994)  20. fejezet, 13. vers, Magyarázat (részlet):
    „E vers leírásából az intelligens ember következtethet a hold lángjainak természetére. A naphoz hasonlóan hold is bizonyára lángol, mert lángok nélkül nem világítana […] Ez a mi meggyőződésünk. A Śrīmad Bhāgavatam versei nem fogadják el azt a modern elméletet, miszerint a holdat por borítja. E verssel kapcsolatban Śrīla Viśvanātha Cakravartī Ṭhākura azt mondja: suśaṣpāṇi sukomala-śikhās teṣāḿ rociṣā, a kuśa fű bevilágít minden irányt, de lángjai nagyon finomak és kellemesek.”
  36. ↑ Siku Andrea. Inverz evolúció. A darwini elmélet a Védák fényében. Budapest: Tejút Bt., 79., 81. o. (1997) 
    „Vyāsadeva, 5000 évvel ezelőtt, a Védikus Írásokban kidolgozta az evolúció tudományát. A szerző, ősidőktől kezdve, egészen napjainkig a történelem legkiemelkedőbb természettudósa, filozófusa és költője. Korának fejlett lelki tudósai és más szentéletű bölcsei Isten irodalmi képességeinek inkarnációjaként fogadták el. Vyāsadeva úgy állította össze a védikus irodalmat, hogy belesűrítette mindazt a mérhetetlen tudást és időtálló bölcseletet, amit az emberiségnek az anyagi és a transzcendentális világról tudnia kell. […] Az igazi tudomány nem alapulhat relatív igazságokon és tudáson, hanem csakis és kizárólag az abszolút igazságon”
  37. ↑ Tasi István. Mi van, ha nincs evolúció? Intelligens terezés: egy életrevaló elmélet. Budapest: Kornétás Kiadó, 169. o.. ISBN 9789639353633 (2007) 
    [Michael Cremo Az emberi faj rejtélyes eredete - A tudomány titkainak szenzációs leleplezése c. könyvéről] „Hogy egy merev evolucionista gondolkodású kutató hogyan reagál egy ilyen gyűjteményre, azt V. M. reakciója pontosan szemlélteti.”
  38. ↑ Michael Cremo levele. In. Tasi István. Mi van, ha nincs evolúció? Intelligens terezés: egy életrevaló elmélet. Budapest: Kornétás Kiadó, 174. o.. ISBN 9789639353633 (2007) 
    „Az a bírálat, amelyre V. M. hivatkozik, ismét egy előítéletes, elfogult kiadványból származik, amit egy olyan szervezet adott ki, amelyet félrevezetően úgy neveztek el, hogy a Természettudományos Oktatatás Országos Központja [National Center for Science Education]. A szervezet egyértelműen csak azért létezik, hogy ellenkezzen minden kihívással, ami az evolúcióelméletet éri.”
  39. ↑ Tasi István. Ahol megáll a tudomány. Somogyvámos: LAL Kiadó, a Bhaktivedanta Kulturális és Tudományos Intézet közreműködésével, 235., 237. o.. (a katalógusokban formailag hibás ISBN-nel szerepel) ISBN 963863410 (1999) 
    „Napjaink tudománya nem teljesen egységes, - s ebben akár annak jelét is láthatjuk, hogy az uralkodó paradigmák már nem kielégítőek, megkezdődött a határok fokozatos tágulása, , a radikálisan új alapokon álló elméletek felbukkanása, a tudományos paradigma válsága… […]
    Az elfogulatlan, új tudományos szemlélet nem próbálná többé a tudományt a materialista világnézet támaszául szolgálni. […] Vagyis a tudományos közösségben nem lesz kötelező elvárás a világ jelenségei mögött pusztán anyagi, materiális okokat feltételezni.”
  40. ↑ Bhaktivedanta Intézetek:
  41. ↑ kutatokozpont.hu http://kutatokozpont.hu/~119 Küldetés. Elérés:2008.05.27.
    „A Védikus Tudományok Kutatóközpontja (VTK) az indiai védikus írásokon alapuló vaisnava filozófia szemszögéből vizsgálja a modern tudomány működését, elméleteit, újkeletű felfedezéseit, a társadalomra, valamint a természeti környezetre gyakorolt hatását. Összehasonlító vizsgálatokat végez az említett keleti és a modern nyugati világkép között, feltárva a hasonlóságokat és a különbségeket.”
  42. ↑ Bhaktivedanta Hittudományi Főiskola Védikus Tudományok Kutatóközpontja. Elérés: 2008.06.01.
    „A Védikus Tudományok Kutatóközpontja a Főiskola tudományos intézete, amely a modern tudomány és a védikus írások világszemléletének hasonlóságait és különbségeit vizsgálja.
    A védikus tudás és napjaink tudományai terén végzett kutatásai alapján a Védikus Tudományok Kutatóközpontja rámutat egyes mai elképzelések hiányosságaira, és ismerteti a világnézeti jelentőségű kérdésekre adott védikus válaszokat. Filozófiai alapot ajánl a helyes életvezetéshez és a társadalom működéséhez, valamint megoldásokat kínál napjaink problémáira
  43. ↑ Bhaktivedanta Hittudományi Főiskola Tudományos tevékenységek, kutatások. Elérés: 2008.06.01.
    Tudományos kutatócsoport: Védikus tudományok
    Vezető: Tasi István (Īśvara Kŗşņa dāsa)
  44. ↑ Siku Andrea. Inverz evolúció. A darwini elmélet a Védák fényében. Budapest: Tejút Bt., 80-83. o. (1997) 
  45. ↑ Nagy Péter. „…Vagy itten csak az ember öltözik át?”. Védikus Kultúráért Alapítvány, 107. o.. ISBN9638522704 (1994) 
  46. ↑ Kamarás István. Krisna-tudat Magyarországon. Budapest: Iskolakultúra, 349., 359. o.. ISBN 9639063304 (1998) 
  47. ↑ Hornyánszky Balázs, Tasi István. A természet IQ-ja. Budapest: Kornétás Kiadó, 144. o.. ISBN 9639353094 (2002) 
  48. ↑ a b c Hornyánszky Balázs, Tasi István. A természet IQ-ja. Budapest: Kornétás Kiadó, 145. o.. ISBN 9639353094 (2002) 
  49. ↑ A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupáda. Śrīmad Bhāgavatam. 2. ének, ford. nincs feltüntetve, The Bhaktivedanta Book Trust, 193. o.. ISBN 9171491253 (1992)  4. fejezet, 25. vers, Magyarázat (részlet):
    „Minden tudományos és tökéletes tudás védikus tudás. Az ember számtalan információhoz juthat a Védákból. Brahmāt is olyannyira áthatotta a tökéletes tudás, hogy hatására képes volt teremteni. Brahmā tisztában volt a tökéletes teremtéssel, mert a Legfelsőbb Úr, Hari pontosan átadta neki ezt a bölcsességet”
  50. ↑ a b Thompson, Richard L.. Idegenek - Az ufókutatás védikus gyökerei. Budapest: Kornétás kiadó, 213. o.. ISBN 9637843450 (1996) 
  51. ↑ a b Hornyánszky Balázs, Tasi István. A természet IQ-ja. Budapest: Kornétás Kiadó, 146. o.. ISBN 9639353094 (2002) 
  52. ↑ Csák Csaba. Sāṅkhya - a világépítő elemek. Debrecen: Mester Kiadó, 19-24. o.. ISBN 9638554525 (1996) 
  53. ↑ Tasi István. Ahol megáll a tudomány. Somogyvámos: LAL Kiadó, a Bhaktivedanta Kulturális és Tudományos Intézet közreműködésével, 74. o.. (a katalógusokban formailag hibás ISBN-nel szerepel) ISBN 963863410 (1999) 
  54. ↑ Csák Csaba. Sāṅkhya - a világépítő elemek. Debrecen: Mester Kiadó, 35. o.. ISBN 9638554525 (1996) 
  55. ↑ Csák Csaba. Sāṅkhya - a világépítő elemek. Debrecen: Mester Kiadó, 35-37. o.. ISBN 9638554525 (1996) 
  56. ↑ Csák Csaba. Sāṅkhya - a világépítő elemek. Debrecen: Mester Kiadó, 33-35. o.. ISBN 9638554525 (1996) 
  57. ↑ Csák Csaba. Sāṅkhya - a világépítő elemek. Debrecen: Mester Kiadó, 37-38. o.. ISBN 9638554525 (1996) 
  58. ↑ Csák Csaba. Sāṅkhya - a világépítő elemek. Debrecen: Mester Kiadó, 32-33. o.. ISBN 9638554525 (1996) 
  59. ↑ Siku Andrea. Inverz evolúció. A darwini elmélet a Védák fényében. Budapest: Tejút Bt., 120. o. (1997) 
  60. ↑ Nagy Péter. „…Vagy itten csak az ember öltözik át?”. Védikus Kultúráért Alapítvány, 100-101. o.. ISBN9638522704 (1994) 
  61. ↑ A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupáda. Śrīmad Bhāgavatam. 1. ének, ford. nincs feltüntetve, The Bhaktivedanta Book Trust. ISBN 9171494634 (1992)  17. fejezet, 24. vers, Magyarázat
  62. ↑ Siku Andrea. Inverz evolúció. A darwini elmélet a Védák fényében. Budapest: Tejút Bt., 123. o. (1997) 
  63. ↑ Tasi István. Ahol megáll a tudomány. Somogyvámos: LAL Kiadó, a Bhaktivedanta Kulturális és Tudományos Intézet közreműködésével, 76. o.. (a katalógusokban formailag hibás ISBN-nel szerepel) ISBN 963863410 (1999) 
  64. ↑ a b Hornyánszky Balázs, Tasi István. A természet IQ-ja. Budapest: Kornétás Kiadó, 142. o.. ISBN 9639353094 (2002) 
  65. ↑ Siku Andrea. Inverz evolúció. A darwini elmélet a Védák fényében. Budapest: Tejút Bt., 151. o. (1997) 
  66. ↑ a b Nagy Péter. „…Vagy itten csak az ember öltözik át?”. Védikus Kultúráért Alapítvány, 100. o.. ISBN9638522704 (1994) 
  67. ↑ a b c Siku Andrea. Inverz evolúció. A darwini elmélet a Védák fényében. Budapest: Tejút Bt., 138. o. (1997) 
  68. ↑ A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupáda. Śrīmad Bhāgavatam. 4. ének, második kötet, ford. nincs feltüntetve, The Bhaktivedanta Book Trust. ISBN 9171493220 (1994)  24. fejezet, 64. vers, Magyarázat (részlet):
    „Négyféle élőlény születik meg az anyagi világban. Vannak, akik embrióból(jarāyu-ja), akik tojásból(aṇḍa-ja), akik verejtékből (sveda-ja) és mint a fák, magokból (udbhij-ja) születnek. Tekintet nélkül arra, hogyan jelennek meg ezek az élőlények, mindannyian az érzéki élvezeteket hajszolják.
    Ez a vers megsemmisíti a materialista tudósoknak azt az állítását, hogy az emberek kivételével egyetlen élőlénynek sincsen lelke.”
  69. ↑ a b c Hornyánszky Balázs, Tasi István. A természet IQ-ja. Budapest: Kornétás Kiadó, 141. o.. ISBN 9639353094 (2002) 
  70. ↑ Siku Andrea. Inverz evolúció. A darwini elmélet a Védák fényében. Budapest: Tejút Bt., 126. o. (1997) 
  71. ↑ a b c Tasi István. Ahol megáll a tudomány. Somogyvámos: LAL Kiadó, a Bhaktivedanta Kulturális és Tudományos Intézet közreműködésével, 38. o.. (a katalógusokban formailag hibás ISBN-nel szerepel) ISBN 963863410 (1999) 
  72. ↑ Thompson, Richard L.. Idegenek - Az ufókutatás védikus gyökerei. Budapest: Kornétás kiadó, 210. o.. ISBN 9637843450 (1996) 
  73. ↑ Singh, T. D (2005) Hinduism and Science "Science and Religion: Global Perspectives", June 4-8, 2005, Philadelphia, PA, USA.
  74. ↑ A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupáda. Śrīmad Bhāgavatam. 2. ének, ford. nincs feltüntetve, The Bhaktivedanta Book Trust, 399. o.. ISBN 9171491253 (1992)  2. fejezet, 2. vers, Magyarázat
  75. ↑ a b c Siku Andrea. Inverz evolúció. A darwini elmélet a Védák fényében. Budapest: Tejút Bt., 129-131. o. (1997) 
  76. ↑ Siku Andrea. Inverz evolúció. A darwini elmélet a Védák fényében. Budapest: Tejút Bt., 139. o. (1997) 
  77. ↑ Csák Csaba. Sāṅkhya - a világépítő elemek. Debrecen: Mester Kiadó, 40. o.. ISBN 9638554525 (1996) 
  78. ↑ Csák Csaba. Sāṅkhya - a világépítő elemek. Debrecen: Mester Kiadó, 41. o.. ISBN 9638554525 (1996) 
  79. ↑ Hornyánszky Balázs, Tasi István. A természet IQ-ja. Budapest: Kornétás Kiadó, 9. o.. ISBN 9639353094 (2002) 
  80. ↑ a b Thompson, Richard L.. Idegenek - Az ufókutatás védikus gyökerei. Budapest: Kornétás kiadó, 336. o.. ISBN 9637843450 (1996) 
  81. ↑ a b Thompson, Richard L.. Idegenek - Az ufókutatás védikus gyökerei. Budapest: Kornétás kiadó, 204. o.. ISBN 9637843450 (1996) 
  82. ↑ a b Thompson, Richard L.. Idegenek - Az ufókutatás védikus gyökerei. Budapest: Kornétás kiadó, 214. o.. ISBN 9637843450 (1996) 
  83. ↑ Thompson, Richard L.. Idegenek - Az ufókutatás védikus gyökerei. Budapest: Kornétás kiadó, 77 - 103. o.. ISBN 9637843450 (1996) 
  84. ↑ a b Thompson, Richard L.. Idegenek - Az ufókutatás védikus gyökerei. Budapest: Kornétás kiadó, 211-213. o.. ISBN 9637843450 (1996) 
  85. ↑ A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada. Śrī Īśopaniṣad - a tudomány, amely közelebb viszi az embert Krsnához, az Istenség Legfelsőbb Személyiségéhez. New York, Los Angeles etc.: Bhaktivedanta Book Trust, Szójegyzék, 209. o.. ISBN 0892130199 (1990) 
  86. ↑ a b Siku Andrea. Inverz evolúció. A darwini elmélet a Védák fényében. Budapest: Tejút Bt., 137. o. (1997) 
  87. ↑ Siku Andrea. Inverz evolúció. A darwini elmélet a Védák fényében. Budapest: Tejút Bt., 102. o. (1997) 
  88. ↑ Csák Csaba. Sāṅkhya - a világépítő elemek. Debrecen: Mester Kiadó, 49. o.. ISBN 9638554525 (1996) 
  89. ↑ Siku Andrea. Inverz evolúció. A darwini elmélet a Védák fényében. Budapest: Tejút Bt., 119. o. (1997) 
  90. ↑ a b Tasi István. Ahol megáll a tudomány. Somogyvámos: LAL Kiadó, a Bhaktivedanta Kulturális és Tudományos Intézet közreműködésével, 72. o.. (a katalógusokban formailag hibás ISBN-nel szerepel) ISBN 963863410 (1999) 
  91. ↑ a b A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupáda. Śrīmad Bhāgavatam. 3. ének, ford. nincs feltüntetve, The Bhaktivedanta Book Trust, 562, 563. o.. ISBN 9171491253 (1992)  31. fejezet, 5. vers és 6. vers
    „A magzat az anya által elfogyasztott ételből és italból kapja táplálékát, s ebben az ürülékkel és vizelettel teli, undorító üregben növekszik és él, mely különféle férgek táptalaja. A gyermek borzalmas kínokat szenved el, amint érzékeny testét a méhben mindenhol szünet nélkül éhes férgek rágják. E szörnyű helyzetben pillanatonként elveszíti eszméletét.”
  92. ↑ a b Siku Andrea. Inverz evolúció. A darwini elmélet a Védák fényében. Budapest: Tejút Bt., 111. o. (1997) 
  93. ↑ Hornyánszky Balázs, Tasi István. A természet IQ-ja. Budapest: Kornétás Kiadó, 148. o.. ISBN 9639353094 (2002) 
  94. ↑ a b c Hornyánszky Balázs, Tasi István. A természet IQ-ja. Budapest: Kornétás Kiadó, 150. o.. ISBN 9639353094 (2002) 
  95. ↑ Thompson, Richard L.. Idegenek - Az ufókutatás védikus gyökerei. Budapest: Kornétás kiadó, 208. o.. ISBN 9637843450 (1996) 
  96. ↑ krisna.hu Hírlevél 2004. április 4., 9. szám. Elérés: 2008.07.01.
    „Ő Kegyelme Drutakarma Prabhu (Michael Cremo) előadásai a Bhakti-klubban.
    A nagy vihart kavart "Tiltott régészet" c. könyv szerzője április 6-án 18 órától előadást tart, melynek címe:
    "Tudományos publikáció készítése" , április 13-án 18 órától pedig "A Tiltott régészet c. könyv hatása - válaszok a tudósok reakciójára" címmel hallhatunk beszélgetést. Az előadásokra sok szerettel várunk minden érdeklődőt.”
  97. ↑ youtube' Interjú Michael Cremo-val: Hidden History of the Human Race Pt.6. Coast To Coast AM, 2006. augusztus 3. (videó) Elérés:2008.07.02.
  98. ↑ Forbidden Archaeology´s Impact by Michael A Cremo, Tom Morrow, Reports of the National Center for Science Education, 19 (3): 14-17.
  99. ↑ Forbidden Archaeology : Antievolutionism Outside the Christian Arena, Wade Tarzia, Creation/Evolution 34:13-25, 1994
  100. ↑ antiquityofman.com Reviewed by Tom Morrow. Elérés:2008.07.02.
  101. ↑ talk.origins Bradley T. Lepper (1996.). Hidden History, Hidden Agenda A Review of The Hidden History of the Human Race, by Michael A. Cremo and Richard L. Thompson. Skeptic, Vol 4, No 1, pp 98-100
  102. ↑ Cremo, Michael. Human Devolution: A Vedic alternative to Darwin’s theory. Bhaktivedanta Book Publishing (2003. április 19.). ISBN 0892133341 
  103. ↑ kutatokozpont.hu Felemelkedett majmok vagy bukott angyalok? Elérés:2008.07.02.
    „Részletek Michael A. Cremo várhatóan 2007. végén magyarul is megjelenő „Emberi devolúció. A darwini elmélet védikus alternatívája” c. könyvéből, 1. fejezet.”
  104. ↑ Frontline - India's National Magazine from the publishers of THE HINDU Vedic creationism in America („Védikus kreacionizmus Amerikában”) Volume 23 - Issue 01, Jan. 14 - 27, 2006. elérés: 2008.03.22.
  105. ↑ mcremo.com Forbidden Archeology News FLASH. Elérés: 2008.06.10.
    „Michael Cremo Awarded Honorary Doctorate Degree
    The Bhaktivedanta College for Religious Science of Budapest, Hungary presented an honorary doctorate degree in Science and Theology to Michael Cremo for his scholarly contributions to this and other institutions.”
  106. ↑ ertem.hu Csupán pislogó molekulahalmazok vagyunk? Bartha Andrea riportja a Manifesztum című folyóirat számára. Elérés: 2008.05.15.
    „Lassan már húsz éve létezik a világon egy alternatív tudományos irányzat, amelynek úgy hívnak, hogy Intelligent Design Movement (az intelligens tervezés mozgalma). Ennek képviselői szerint az élővilágban fellelhető összetettség és tervezettség abból adódik, hogy az anyag hátterében egy magasabb rendű értelem vagy alkotóerő működik.”
  107. ↑ ertem.hu Csupán pislogó molekulahalmazok vagyunk? Bartha Andrea riportja a Manifesztum című folyóirat számára. Elérés: 2008.05.15.
    „ Az értelmes tervezés irányzata ugyanezen az alapon azt állítja, hogy minél aprólékosabban ismerjük meg az élő szervezetek összetettségét, annál nyilvánvalóbbá válik, hogy mindez nem lehet véletlenek eredménye.
    Például Michael Behe mikrobiológus azzal hökkentette meg a tudományos világot, hogy rámutatott egy egészen egyszerű baktérium egyik apró szervére. Az E. coli baktérium egy parányi ostorral hajtja magát előre.[…] Michael Behe felhívja a figyelmet arra, hogy a sejtekben található molekuláris gépezetek eredetére nincs kielégítő materialista magyarázat.”
  108. ↑ 'Kalocsa TV beszélgetés Tasi Istvánnal Elérés: 2008.05.15.
    „A tervezéselméletet vallók azt állítják – nem csupán a hasukra ütve, hanem a tudományos kutatásaik alapján - hogy az élővilág eredetét vagy például a mikrobiológia által feltárt komplexitást, ami a sejteken belül megtalálható sokkal jobban meg lehet magyarázni, hogyha feltételezünk, elfogadunk egy felsőbbrendű értelmet amely a komplexitásnak ezt a világát létrehozta. […] Annak idején Darwin még nem látott bele a sejtek belsejébe. […] Az elektronmikroszkópok fejlődésével a természettudomány a komplexitás hihetetlen, lenyűgöző összetettségét tárta fel egyetlen sejten belül. […] Ennek az összetettségnek az eredetére nem tudott választ adni a mai tudomány. […] Nem tudunk elképzelni olyan véletlenszerű folyamatokat, amelyek elvezetnének egy ilyen szintű összetettséghez. […] Az intelligens tervezés elmélete kifejezetten egy természettudományos tárgyú elmélet … Az egyszerűsíthetetlen összetettsége az élővilágnak egyre inkább arra utal, hogy mindez nem jöhetett létre véletlenül.”
  109. ↑ Forrest, Barbara (2007. május). „Understanding the Intelligent Design Creationist Movement: Its True Nature and Goals. A Position Paper from the Center for Inquiry, Office of Public Policy”, Kiadó: Center for Inquiry, Inc.. (Hozzáférés: 2007. augusztus 6.)  .
    „Mint korábban kifejtésre került, az intelligens tervezés egyenes ági leszármazottja a kreacionizmus korábbi változatainak. Az Edwards-per után a kreacionisták egy csoportja úgy döntött, magáévá teszi az »intelligens tervezés« terminológiáját annak érdekében, hogy megkísérelje megkerülni a Legfelsőbb Bíróság ezen döntését.”
  110. ↑ 'Hendren kontra Campbell (1977) – VI. Application of statuatory and constitutional standards. Elérés: 2008.05.15.
    „Megemlítendő, hogy a bíróságok döntését követően a vallásos szószólók igyekeztek módosítani vagy átszabni megközelítésüket az állami törvényhozó testületek és hivatalok befolyására irányuló hatékony lobbitevékenység érdekében. Az álláspontjuk finomítása és a nyelvezetük módosítása időről időre arra kényszeríti a bíróságokat, hogy megerősítsék és átértelmezzék az Első kiegészítés korlátozásait. Ezen csoportok újabb és folytatólagos próbálkozásai ellenére ha lehetséges, a bíróságoknak kötelessége feltárni megközelítésük célját.”
  111. ↑ Kitzmiller kontra doveri iskolaszék - Döntés, 24. oldal:
    „Az intelligens tervezés nem egy új tudományos érvelés, hanem egy igen régi Isten létezése melletti érvelés. [John Haught teológus, a vád tanúja] visszavezette ezt az érvelést legalább a 13. századi Aquinói Szent Tamásig, aki az érvelést szillogizmus formájában fogalmazta meg: »Ahol összetett tervezés létezik, ott léteznie kellett egy tervezőnek - A természet összetett - Így a természetnek kellett legyen egy intelligens tervezője.«”
    „Ezt az érvelést a 19. században Paley tiszteletes továbbfejlesztette, s a védelem tanúi, Behe és Minnich elismerték, hogy az intelligens tervezés melletti érvük, »a részek célszerű elrendezése« megegyezik Paley tervezés mellett felhozott érvével”
    „Az egyetlen szembetűnő különbség a Paley által felhozott érvek és az intelligens tervezés érvei között – mint azt a védelem szakértő tanúi, Behe és Minnich kifejtették –, hogy az intelligens tervezés »hivatalos álláspontja« nem ismeri el, hogy a tervező Isten. Azonban, mint Dr. Haught vallomásában kifejtette, bárkinek, aki a nyugati vallási gondolattal tisztában van, annak azonnal nyilvánvalóvá válik az összefüggés, hogy a taktikai okokból meg nem nevezett tervező Isten.”
  112. ↑ National Center for Science Education Defending the Teaching of Evolution in the Public Schools - az intelligens tervezést áltudományosnak minősítő számos szervezet listája.
  113. ↑ Science and Creationism: A View from the National Academy of Sciences pp. 25. National Academy of Sciences, 1999
  114. ↑ Royal Society statement on evolution, creationism and intelligent design. Royal Society, 2006. április 11. (Hozzáférés: 2008. január 28.)
  115. ↑ Kitzmiller v. Dover Area School District; 43. oldal:
    „Az eljárás során bemutatott elsöprő erejű bizonyítékok megerősítették, hogy az intelligens tervezés a kreacionizmus egyszerű újracímkézése, s nem tudományos elmélet.”
  116. ↑ Kitzmiller v. Dover Area School District; 197. oldal:
    „[...] mai döntésünk szerint alkotmányellenes az intelligens tervezés, mint az evolúcióval szembeni alternatíva állami iskolákban történő oktatása”
  117. ↑ A cédula szövege angol nyelven a következő:
    „This textbook contains material on evolution. Evolution is a theory, not a fact, regarding the origin of living things. This material should be approached with an open mind, studied carefully, and critically considered.
    Approved by Cobb County Board of Education Thursday, March 28, 2002”
  118. ↑ Selman v. Cobb County School Distinct, No. 05-10341-I. „Az atlantai ISKCON érdekelt ezen fellebbezés kimenetelében, mivel általánosan érdekelt a vallás és vallászabadság kérdéseiben […] Az atlantai ISKCON nem érzi úgy, hogy a cédula előnyben részesítené a kereszténységet a védikus vagy hindu nézőponttal szemben.”
  119. ↑ Cremo, Michael A., Thompson, Richard L.. Elismerő vélemények Michael Cremo és Richard Thompson Tiltott régészet, az emberi faj rejtélyes eredete című könyvének rövidítetlen kiadásáról, Az emberi faj rejtélyes eredete - A tudomány titkainak szenzációs leleplezése!. Hare Krisna Központi Iroda, Gouranga Media. ISBN 9630494817 (1997) 
    „Figyelemreméltóan teljes áttekintése minden olyan bizonyítéknak, ami az emberi eredetről szóló elméleteket érinti, beleértve azokat is, amelyeket mellőztek, mert nem illettek bele az uralkodó paradigmákba.”

    – Dr. Philip E. Johnson(sic!), University of California, Berkeley
    a Darwin próbatétele c. könyv szerzője

  120. ↑ Cremo, Michael A., Thompson, Richard L.. Előszó (Phillip E. Johnson), Az emberi faj rejtélyes eredete. Hare Krisna Központi Iroda, Gouranga Media. ISBN 9630494817 (1997)  - részlet:
    „A szerzők őszintén elismerik motivációjukat, amellyel azt a gondolatot kívánták alátámasztani, mely szerint az emberi faj ősrégi múltra tekint vissza, s amely India védikus irodalmában gyökerezik. Sem vallásukban, sem indíttatásukban nem osztozom velük, de azt sem hiszem, hogy bármi elvetendő lenne egy vallásos szemléletmódban, amit nyíltan feltártak […] a dogmatikus materializmus, mely sok élvonalbeli tudós elméjét uralja, valószínűleg többet árt az igazságnak, mivel ezt nem tekintik elfogultságnak.”
  121. ↑ Hornyánszky Balázs, Tasi István. Előszó (Jeszenszky Ferenc), A természet IQ-ja. Budapest: Kornétás Kiadó, 7. o.. ISBN 9639353094 (2002) 
  122. ↑ krishnascience.com SCIENTIFIC PREACHING. Elérés: 2008.07.02.
    „A tudományos prédikálás célja ezért a tudósok és hibás tanításaik leleplezése s a valódi védikus igazságok bemutatása tudományos terminusokban […]
    Különbség van aközött, amit »tudományos prédikációnak«, s amit tudományosan végzett prédikációnak nevezhetünk. Anélkül, hogy tanult tudósok lennénk, a közemberek számára »tudományosan« bemutathatjuk (és be is kellene mutatnunk) a bölcseletet olyan logikus érvekkel, mint amilyeneket Srila Prabhupada alkalmazott Life Comes From Life című könyvében, vagy azon alapvető érvek ismertetésével, melyekkel az Origins magazin és más a Bhaktivedanta Institute által tömegterjesztésre kiadott irodalom foglalkozik. Ez elég lesz az ártatlan személyek meggyőzésére.
    A »tudományos prédikációt« általában hívő tudósok végzik, akik diplomával rendelkeznek, s a tudósokat, kutatókat és hallgatókat célozzák meg. Ezek a hívők a tudomány jelenlegi tévedéseinek, irracionalitásainak leleplezését, és a védikus paradigmák fokozatosan történő bemutatását végzik.”
  123. ↑ index.hu Krisnával a szkepszis ellen. Elérés:2008.07.02.
    „"Néhány évszázadon keresztül úgy tűnt, hogy a tudomány mindent képes elmagyarázni anélkül, hogy közben számolna egy természetfeletti, legfelsõ lény létezésével", áll a www.szkepszis.hu nyitólapján, A tudomány felfedezi Istent című kötet ajánlójában. A látogató először ezen a ponton foghat gyanút, hogy előzetes várakozásaival ellentétben nem ufológiai és konspirációelméleti oldalra bukkant, hanem a tudományba vetett hitéből kívánják kitéríteni, és Darwin tanai helyett a védikus filozófia alapvetései mellé állítani.”
  124. ↑ kutatokozpont.hu Gondolkozz el, miben hiszel! Elérés:2008.07.02.
    „A négy köztéri plakát, mellyel a Kutatóközpont az eredetkérdések fontosságára hívja fel a figyelmet.”
  125. ↑ Ruling, Kitzmiller v. Dover Area School District, page 64
    „Behe professzor egyszerűsíthetetlen összetettséggel kapcsolatos állításait lektorált kutatási publikációk cáfolják, s a tudományos közösség nagymértékben elutasítja azokat.”
  126. ↑ Kitzmiller kontra doveri iskolaszék 76. oldal
    „Behe professzor az egyszerűsíthetetlen komplexitás koncepcióját csupán néhány kiválasztott rendszerre alkalmazza: (1) a baktérium ostorára, (2) a véralvadás folyamataira és (3) az immunrendszerre. Ellentétben Behe professzor állításaival […] Dr. Miller lektorált tanulmányokban közölt bizonyítékokra alapozva bemutatta, hogy ezen rendszerek valójában nem egyszerűsíthetetlenül összetettek.”
  127. ↑ Richard Dawkins: Lecture at ASU's Tempe Campus - Part 3/10 4:45 -9:40 Elérés: 2008.05.24.
    A tervezés nem az egyetlen alternatívája a véletlennek. A kreacionista érvek logikája mindig ugyanaz. Valamilyen természeti jelenség, legyen az egy szem egy szív vagy egy szárny, vagy bármi - statisztikailag túl valószínűtlen, túl komplex, túl gyönyörű, túl csodálatos ahhoz, hogy a véletlen hozza létre. A tervezés az egyetlen alternatíva, amit a szerző el tud képzelni. Tehát tervezettségnek kellett lennie. És a tudomány válasza erre a hibás logikára ugyancsak mindig ugyanaz: a tervezés nem az egyetlen alternatívája a véletlennek, a természetes szelekció jobb alternatíva. […] Vegyük észre, mennyire romlott logika ez. Van két elméletünk, A és B, mindkettő ugyanazon jelenséget igyekszik megmagyarázni. Az A elmélet elbukik egy bizonyos részletében, tehát B elméletnek igaznak kell lennie. Még akkor is, ha A elméletet rengeteg bizonyíték támasztja alá, és B elméletet egyáltalán semmilyen bizonyíték sem. Mindazonáltal, ha találunk egy jelenséget - nevezzük X-nek - amire, amennyire tudjuk, A elmélet nem tud magyarázattal szolgálni, levonjuk a következtetést, hogy a B elméletnek van igaza. Milyen logika ez? Gondolom mindannyian gyakran találkoztak vele. »Fogadni merek, nem tudja, hogyan fejlődött ki a kis foltos menyétbéka könyökízülete! Nem tudja? Igen, tehát Istennek kellett elkészítenie.« Ez a képzelet csődje, a hézagok istenének hagyományos érve - a hézagok alaphelyzetben istennel vannak betömve. Ezt az érvet a személyes hitetlenség érvének nevezem. Én - akárki is vagyok, Richard Dawkins - személy szerint nem tudok elképzelni olyan lehetőséget, hogy hogyan fejlődött ki példának okáért a kis foltos menyétbéka könyökízülete lépésről lépésre. Ezért hát egyszerűsíthetetlenül összetett. Ez azt jelenti, tervezett.
  128. ↑ dandavats.com What if there is no evolution? 2008. február 16. Elérés:2008.05.31. részlet:
    „After the publication of the book I went on a tour in Hungary in ten cities. I gave presentations in colleges, universities and libraries”
  129. ↑ dandavats.com About Us Elérés:2008.05.31.
    „Dandavats is an independently managed web site dedicated to the pursuit of knowledge and information related to Krishna conscious vision, activities and developments worldwide. While endeavouring to be ISKCON - and GBC- friendly, Dandavats.com does not officially speak for ISKCON or the GBC, but considers it’s independence to be of prime importance.[…]The contributions on dandavats do not necessarily reflect the views of the editors. All shades of opinion useful to our readers may be expressed, provided they satisfy basic norms of vaisnava expression and are free from inflamatory language.”
  130. ↑ dandavats.com What if there is no evolution? 2008. február 16. Elérés:2008.05.31. részlet:
    „We are sending information about the book (and order forms) to biology teachers in 400 Hungarian secondary schools.”
  131. ↑ krisna.hu Rövid összefoglaló videó az MKTHK 2007-es évéről. Elérés: 2008.06.23.
A lap eredeti címe: „https://hu.wikipedia.org/w/index.php?title=Védikus_kreacionizmus&oldid=8933383”