„Öröm (érzelem)” változatai közötti eltérés
| [ellenőrzött változat] | [ellenőrzött változat] |
1 forrás archiválása és 0 megjelölése halott linkként.) #IABot (v2.0 |
|||
| 8. sor: | 8. sor: | ||
[[Epikurosz]] és követői a legnagyobb örömet, a [[szenvedés]] hiányaként határozzák meg <ref name="Epicurus1">[http://wiki.epicurus.info/Principal_Doctrines The Forty Principal Doctrines] {{Wayback|url=http://wiki.epicurus.info/Principal_Doctrines# |date=20080520014616 }}, Number III.</ref> az öröm maga "a szervezet szabadsága a fájdalomtól, illetve szabadság a lélek zűrzavarától".<ref name="Epicurus2">[http://wiki.epicurus.info/Letter_to_Menoeceus Letter to Menoeceus] {{Wayback|url=http://wiki.epicurus.info/Letter_to_Menoeceus# |date=20081013132500 }}, Section 131-2.</ref> [[Marcus Tullius Cicero|Cicero]] szerint (vagy inkább Torquatus nevű karaktere szerint) Epikurosz is hitte, hogy az öröm a legfőbb jó és a fájdalom a legfőbb gonosz.<ref name="Epicurus3">[http://www.epicurus.info/etexts/De_Finibus.html#IX, About the Ends of Goods and Evils, Book I] {{Wayback|url=http://www.epicurus.info/etexts/De_Finibus.html#IX, |date=20131209054419 }}, From Section IX, Torquatus sets out his understanding of Epicurus's philosophy.</ref> |
[[Epikurosz]] és követői a legnagyobb örömet, a [[szenvedés]] hiányaként határozzák meg <ref name="Epicurus1">[http://wiki.epicurus.info/Principal_Doctrines The Forty Principal Doctrines] {{Wayback|url=http://wiki.epicurus.info/Principal_Doctrines# |date=20080520014616 }}, Number III.</ref> az öröm maga "a szervezet szabadsága a fájdalomtól, illetve szabadság a lélek zűrzavarától".<ref name="Epicurus2">[http://wiki.epicurus.info/Letter_to_Menoeceus Letter to Menoeceus] {{Wayback|url=http://wiki.epicurus.info/Letter_to_Menoeceus# |date=20081013132500 }}, Section 131-2.</ref> [[Marcus Tullius Cicero|Cicero]] szerint (vagy inkább Torquatus nevű karaktere szerint) Epikurosz is hitte, hogy az öröm a legfőbb jó és a fájdalom a legfőbb gonosz.<ref name="Epicurus3">[http://www.epicurus.info/etexts/De_Finibus.html#IX, About the Ends of Goods and Evils, Book I] {{Wayback|url=http://www.epicurus.info/etexts/De_Finibus.html#IX, |date=20131209054419 }}, From Section IX, Torquatus sets out his understanding of Epicurus's philosophy.</ref> |
||
[[Arthur Schopenhauer]] 19. századi német filozófus szerint az öröm egy negatív érzékelés ami tagadja a szokásos egzisztenciális állapotot, a szenvedést.<ref name="Schopenhauer">[http://ebooks.adelaide.edu.au/s/schopenhauer/arthur/counsels/chapter1.html Counsels and Maxims], Chapter 1, General Rules Section 1.</ref> |
[[Arthur Schopenhauer]] 19. századi német filozófus szerint az öröm egy negatív érzékelés ami tagadja a szokásos egzisztenciális állapotot, a szenvedést.<ref name="Schopenhauer">[http://ebooks.adelaide.edu.au/s/schopenhauer/arthur/counsels/chapter1.html Counsels and Maxims] {{Wayback|url=http://ebooks.adelaide.edu.au/s/schopenhauer/arthur/counsels/chapter1.html |date=20171201131253 }}, Chapter 1, General Rules Section 1.</ref> |
||
=== Öröm filozófiái === |
=== Öröm filozófiái === |
||
A lap 2020. január 10., 23:59-kori változata
| Érzelmek |
|---|
 |
|
Aggodalom · Bánat · Bátorság · Bizalmatlanság · Boldogság · Bosszúság · Büszkeség · Csalódás · Depresszió · Düh · Együttérzés · Elégedettség · Ellenségesség · Eksztázis · Érdeklődés · Eufória · Fájdalom · Félelem · Félénkség · Féltékenység · Frusztráció · Gyűlölet · Hála · Harag · Hisztéria · Irigység · Izgalom · Káröröm · Kíváncsiság · Komperzió · Közöny · Lelkesedés · Lelkiismeret-furdalás · Magányosság · Megbánás · Meglepődés · Megvetés · Nosztalgia · Önbizalom · Öröm · Pánik · Remény · Rettegés · Sajnálat · Szégyen · Szenvedély · Szenvedés · Szerelem · Szeretet · Szorongás · Unalom · Undor · Vágy |
Az öröm széles körben olyan mentális állapotokat jelöl, amelyet az emberek és állatok pozitívként, kellemesként, vagy keresni érdemesként tapasztalnak. Ez magában foglal több különleges mentális állapotot, mint például amilyen a boldogság, szórakozás, élvezet, eksztázis, eufória is. A korai pszichológiai örömre való képesség, az öröm elve írja le a pozitív visszacsatolási mechanizmust, ami a szervezetet motiválja, hogy újraélje a jövőben azt a helyzetet amit kellemesként érzékel, és arra, hogy kerülje az olyan helyzeteket amelyek a múltban fájdalmat okoztak.[1]
Az öröm tapasztalása szubjektív , illetve más egyének különböző mértékű örömöt tapasztalnak ugyanabban a helyzetben. Sok örömteli élmény kapcsolódik az alapvető biológiai funkciók kielégítéséhez, mint például az evés, a testmozgás, a higiénia, és a szex.[2] A kulturális dolgok elismerése, és az olyan tevékenységek, mint például a művészet, a zene, a tánc, és az irodalom gyakran örömteliek.[2]
Filozófiai nézetek
Epikurosz és követői a legnagyobb örömet, a szenvedés hiányaként határozzák meg [3] az öröm maga "a szervezet szabadsága a fájdalomtól, illetve szabadság a lélek zűrzavarától".[4] Cicero szerint (vagy inkább Torquatus nevű karaktere szerint) Epikurosz is hitte, hogy az öröm a legfőbb jó és a fájdalom a legfőbb gonosz.[5]
Arthur Schopenhauer 19. századi német filozófus szerint az öröm egy negatív érzékelés ami tagadja a szokásos egzisztenciális állapotot, a szenvedést.[6]
Öröm filozófiái
A haszonelvűség és a hedonizmus olyan filozófia, amely azt tanácsolja, hogy az öröm mértékét növeljük, és a szenvedés mértékét minimalizáljuk.
Egyedülállóan emberi tapasztalat
A múltban vitáztak arról, hogy állatok is éreznek-e örömöt, vagy ez egy kizárólagosan emberi tulajdonság; viszont ma már ismert, hogy az állatok éreznek örömöt, amelyet az örömteli ingerekre adott objektív viselkedéstudományi és idegrendszeri hedonikus válaszok jeleznek. [7]
Fordítás
Ez a szócikk részben vagy egészben a Pleasure című angol Wikipédia-szócikk ezen változatának fordításán alapul. Az eredeti cikk szerkesztőit annak laptörténete sorolja fel. Ez a jelzés csupán a megfogalmazás eredetét és a szerzői jogokat jelzi, nem szolgál a cikkben szereplő információk forrásmegjelöléseként.
Hivatkozások
- ↑ Beyond the pleasure principle. New York: Liveright (1950)
- ↑ a b (2015) „Neuronal reward and decision signals: from theories to data”. Physiological Reviews 95 (3), 853–951. o. DOI:10.1152/physrev.00023.2014. (Hozzáférés: 2015. szeptember 24.)
- ↑ The Forty Principal Doctrines Archiválva 2008. május 20-i dátummal a Wayback Machine-ben, Number III.
- ↑ Letter to Menoeceus Archiválva 2008. október 13-i dátummal a Wayback Machine-ben, Section 131-2.
- ↑ About the Ends of Goods and Evils, Book I Archiválva 2013. december 9-i dátummal a Wayback Machine-ben, From Section IX, Torquatus sets out his understanding of Epicurus's philosophy.
- ↑ Counsels and Maxims Archiválva 2017. december 1-i dátummal a Wayback Machine-ben, Chapter 1, General Rules Section 1.
- ↑ (2015. május 1.) „Pleasure systems in the brain”. Neuron 86 (3), 646–664. o. DOI:10.1016/j.neuron.2015.02.018.
