Loszár
| A sorozat témája Tibeti buddhizmus |
|---|
 |
|
Gyakorlatok és szintek
|
|
Történelem és áttekintés
|
A loszár (tibeti: ལོ་གསར་, wylie: lo-gsar, nepáli: ल्होसार) a tibeti kifejezés az újévre. A tibeti lo jelentése „év, kor”, a szár jelentése „új, friss”. A loszár Tibet, Bhután egyik fontos fesztiválja, amelyet szintén ünnepelnek bizonyos kisebbségi csoportok Nepálban és Indiában.[1][2] A tibeti újév előtt ünneplik a Nyi Su Gu napot, amely az év utolsó éjszakáján van.
A loszár összesen 15 napig tart, amelyek közül a legfőbb ünnepségek az első három napon vannak. Az első napon készítik a csangkol nevű alkoholos italt (tibeti sör). A második nap a király ünnepe (gyalpo loszár). A loszárt hagyományosan megelőzi az ötnapos Vadzsrakílaja. Mivel az ujgurok átvették a kínai naptárt, és a mongolok és a tibetiek pedig az ujgur naptárt vették át,[3] ezért a loszár közel esik vagy egybeesik a kínai és a mongol újév napjával, azonban a loszár egyedül tibeti hagyománya, amely időben megelőzi az indiai és a kínai behatásokat. Eredetileg a loszár ősi ünnepe kizárólag téli napfordulóra esett, csak a gelug iskola egyik korábbi vezetője változtatta meg a dátumot, hogy megegyezzen a kínai és a mongol újévvel.[4]
A jolmó, a serpa, a tamang, a gurung, a bhutia, a monpa, a serdukpen emberek és más egyéb himalájai népek is ünneplik a loszárt, azonban a himalájai országoknak megvan a saját újévi ünnepük is. A loszárt ezen felül a világ különböző tájain is ünneplik a tibeti buddhizmus követői.
Története
[szerkesztés]
A loszár megünneplése megelőzi időben a buddhizmus tibeti megjelenését, és visszavezethető egészen a bon vallás korai időszakáig. Ebben a korai bon hagyományban minden télen spirituális ceremóniát rendeztek, amelyben az emberek nagy mennyiségű tömjént ajánlottak fel a helyi szellemek, istenségek és védelmezők lecsillapítása érdekében (tibeti: chos skyong[5] szanszkrit: dharmapala). Ez a vallási fesztivál később egy évente megrendezésre kerülő buddhista fesztivállá alakult, amelyről úgy tartják, hogy a Jarlung-dinasztia királya, Pude Gungyal idejéből származik az eredete. Állítólag akkor kezdődött az ünnepség, amikor egy Belma nevű öregasszony ismertette a holdállást követő időmérést. Ez az ünnep a barackfa virágzásakor volt a Lhokha Jarla Sampo régióban ősszel. Ekkoriban fejlődtek ki Tibetben bizonyos művészeti alkotások, az öntözési rendszer, az ércből készült fémmegmunkálás és a hídépítés. A szertartások ezeket az újításokat voltak hivatottak megünnepelni, és ezeket tekintik a loszár ünnep elődjének. ceremonies which were instituted to celebrate these new capabilities can be recognized as precursors of the Losar festival. Később, amikor az öt fizikai elemre alapozva bevezették a csillagászat alapjait, a földművesek ünnepe átalakult újévi fesztivállá, és ez ma a loszár.
A loszárt úgy is nevezik, hogy bal gyal lo. A bal jelentése „Tibet”, a gyal jelentése „király”, a lo-é pedig „év”. A tibeti újévet az első király trónra kerülése óta ünneplik a tibetiek. Innen ererd a bal gyal lo kifejezés.
A 14. dalai láma (1998: p. 233) a következőképpen foglalta össze a necsung orákulummal történő értekezést loszárkor:
| „Már évszázadok óta a dalai láma és a kormány hagyományosan értekezik a necsunggal az újévi fesztiválok idején.[6]” |
Hagyományok
[szerkesztés]
A tibeti naptár tizenkét hónapja közül a loszár ünnep az első hónap első napján kezdődik, ám a kolostorokban az ünneplések a 12. hónap 29. napján kezdődnek. Ez a tibeti szilveszter napja. Ezen a napon a kolostorok különleges szertartásokat végeznek a védelmező istenségekért (púdzsá) és felkészülnek a loszár ünneplésére. A hagyomány szerint ezen a napon különleges tésztalevest készítenek (guthuk) kilenc összetevőből, például szárított sajt és különböző gabonák. Különböző töltésű cipókat is készítenek, például csilis, sós és rizses, de akad köztük szenes és gyapjas is. A cipókba rejtett titkos töltések vicces megjegyzést jelentenek az ember személyiségével kapcsolatban. Ha például valaki csilit talál a cipójában, az azt jelenti, hogy az illető fecsegős. A fehér színű töltéseket (só, gyapjú, rizs) pozitív jelzésnek tekintik. A fekete szén jelentése erősen negatív.
Az év utolsó napja a kolostorokban a tisztálkodás napja és a készülődésé az újévre.[7] Az épületekben felkerülnek a legszebb díszítések és gazdag felajánlásokat tesznek, amelyet úgy neveznek, hogy „láma loszár”. Hajnalban a Namgyal kolostor szerzetesei felajánlanak a Palden Lhamo védelmező istenség részére egy áldozati tortát (tibeti: tor ma)[8] a főtemplom tetején. A dalai láma vezetésével, a három nagy kolostor apátjai, a lámák, a reinkarnálódott tanítók, avagy tulkuk, a hivatalnokok és más tiszteletbeli méltóságok összegyűlnek az ünnepségre és együtt imádkoznak, közben a Namgyal kolostor szerzetesei recitálják a Palden Lhamo-nak szóló könyörgést. A szertartás végén átvonulnak a „szamszara és nirvána kitűnősége” elnevezésű terembe, ahol a hagyományos tasi delek üdvözléssel köszöntik egymást, amelynek jelentése „kedvező jóllét”. A dalai lámának pirított árpakapszulát (tibeti: ril bu) kínálnak újévi jókívánság gyanánt, majd jókívánsági táncokat adnak elő tánccsoportok. Ezután két idősebb szerzetes buddhista filozófiai vitát folytat a színpadon, amelynek végén az erre az alkalomra írt szerencsehozó szöveget szavalják. Felkérik a dalai lámát és a tan minden hordozóját, hogy sokáig maradjanak a szamszárában (létforgatag), hogy megvilágosodott tanítóként sokáig segíthessék az érző lények életét.
Az ünnep második napját úgy nevezik, hogy a király loszárja (gyalpo loszár), ugyanis hivatalosan ez a világi gyülekezet ünnepe. A dalai láma és a kormánya üdvözli az egyházi és a világi méltóságokat. A harmadik naptól kezdve a világi és az egyházi emberek mind megkezdik az ünneplést, amely Tibet sok részén legalább tizenöt napig tart. Indiában (elsősorban a buddhisták által sűrűbben lakott államokban, mint Arunácsal Prades, Szikkim, Himácsal Prades, valamint a kasmíri Ladak régió) mindez csupán három napot jelent, de vannak más országok is, ahol a loszár csupán egynapos.[9]
A világ egyéb tájain a tibeti buddhisták körében a háromnapos loszár ünnepekor üdvözlik egymást az emberek, együtt mondanak imádságokat és egyéb rendezvényeket tartanak, ahol együtt lehetnek.[10]
Dátumai
[szerkesztés]A tibeti naptár egy szolunáris naptár. A loszárt az első holdhónap elsőtől harmadik napjáig ünneplik.
| Gergely-naptár szerinti év | A Rabdzsung 60 éves ciklusa szerinti év | Tibeti év | Loszár dátum*** | Neme, eleme és állata |
|---|---|---|---|---|
| 2008 | rab byung 17 lo 22 | 2135 | Február 7. | Férfi föld egér/patkány** |
| 2009 | rab byung 17 lo 23 | 2136 | Február 25. | Nő föld ökör[11] |
| 2010 | rab byung 17 lo 24 | 2137 | Február 14. | Férfi vas tigris[12] |
| 2011 | rab byung 17 lo 25 | 2138 | Március 5. | Nő vas mezei nyúl/nyúl**[13] |
| 2012 | rab byung 17 lo 26 | 2139 | Február 22. | Férfi víz sárkány |
| 2013 | rab byung 17 lo 27 | 2140 | Február 11. | Nő víz kígyó |
| 2014 | rab byung 17 lo 28 | 2141 | Március 2. | Férfi fa ló |
| 2015 | rab byung 17 lo 29 | 2142 | Február 18/19. | Nő fa birka/kecske** |
| 2016 | rab byung 17 lo 30 | 2143 | Február 9.[14] | Férfi tűz majom |
| 2017 | rab byung 17 lo 31 | 2144 | Február 27. | Nő tűz madár/kakas** |
| 2018 | rab byung 17 lo 32 | 2145 | Február 16. | Férfi föld Dog |
| 2019 | rab byung 17 lo 33 | 2146 | Február 5. | Nő föld disznó/vaddisznó** |
| 2020 | rab byung 17 lo 34 | 2147 | Február 24. | Férfi vas egér/patkány** |
- * megjegyzés: a rabdzsung (wylie: rab byung) a tibeti naptár 60 éves ciklusa, amelyet 1027-ben kezdtek, és jelenleg tart a 17. ciklusa.
- ** megjegyzés: ezen évek neveinek többféle fordítása létezik.
- *** megjegyzés: egyes nemzetközi közösségek többé-kevésbé ugyanakkor ünneplik a loszárt, mint Ázsiában. Például, egy olyan évben, amikor a loszár február 1-jén kezdődik az ázsiai időzónákban, az Egyesült Államokban ez eshet január 31-re is. A loszár ünneplése három napig tart.
Kapcsolódó szócikkek
[szerkesztés]Jegyzetek
[szerkesztés]
- ↑ BBC - Religion & Ethics - Losar, bbc.co.uk
- ↑ Festival Nepal 2014: Tamu, Sherpa: Gyalpo Losar 2014 Nepal[halott link], imnepal.com
- ↑ Ligeti, Louis. Tibetan and Buddhist Studies: Commemorating the 200th Anniversary of the Birth of Alexander Csoma De Koros, Volume 2. University of California Press, 344. o. (1984). ISBN 9789630535731
- ↑ Hastings, James. Encyclopedia of Religion and Ethics, Part 10. Kessinger Publishing, 892. o. (2003). ISBN 9780766136823
- ↑ chos skyong. rywiki.tsadra.org. (Hozzáférés: 2016. március 28.)
- ↑ Gyatso, Tenzin (1988). Freedom in Exile: the Autobiography of the Dalai Lama of Tibet. Fully revised and updated. Lancaster Place, London, UK: Abacus Books (A Division of Little, Brown and Company UK). ISBN 0-349-11111-1
- ↑ About Buddhist Holy Days Archiválva 2007. szeptember 2-i dátummal a Wayback Machine-ben, hayagriva.org.au
- ↑ Rywiki.tsadra.org
- ↑ Galdan Namchot and Losar - Leh Ladakh Holidays,Leh Ladakh Holiday. [2016. március 3-i dátummal az eredetiből archiválva]. (Hozzáférés: 2015. február 19.)
- ↑ Venerable Salden, Namgyal Monastery (2000). The Story of Tibetan New Year Archiválva 2008. május 9-i dátummal a Wayback Machine-ben, buddhapia.com olvasva: Losar, 2008
- ↑ Kālacakra Calendar. (Hozzáférés: 2015. február 19.)
- ↑ Jewelheart.org. [2010. március 8-i dátummal az eredetiből archiválva]. (Hozzáférés: 2010. január 11.)
- ↑ Losar, Nouvel An tibétain en 2011 : année 2138 du Lièvre de Fer - [Tibet-info.net]. (Hozzáférés: 2015. február 19.)
- ↑ Tibetan Medical and Astrological Institute. Tibetan Medical and Astrological Institute . [2017. szeptember 22-i dátummal az eredetiből archiválva]. (Hozzáférés: 2016. január 27.)