Ugrás a tartalomhoz

Az emberi jellemzők kialakulása

Ellenőrzött
A Wikipédiából, a szabad enciklopédiából
A haladás menete: A testszerkezetnek az emberré válás során végbemenő változásainak népszerű ábrázolása
Minden későbbi ábrázolás kiindulópontja ez a rajz volt, amely gibbonok, orangutánok, csimpánzok, gorillák és az emberek testalkatáról készült, a Thomas Henry Huxley által írt „Bizonyítékok az ember helyéről a természetben” (1863) című műben

Az emberi jellemzők kialakulása (hominizáció, antropogenezis), az anatómiailag modern emberre (Homo sapiens) jellemző tulajdonságok halmazának evolúciója az emberré válás folyamatában fokozatosan ment végbe.

A hominizáció során mind a fizikai, mind a kognitív képességek fejlődtek. Ezek közé tartozik különösen a kétlábúság, a megrövidült, parabolikus fogív és a kis szemfogak, valamint a késői ivarérettség; továbbá az agy megnagyobbodása és a kapcsolódó kulturális és szociális képességek, amelyek megkülönböztetik a modern embereket és őseiket más emberszabású majmoktól.

A fosszilis leletek és a molekuláris kormeghatározás alapján a hominizáció kezdetét 7–5 millió évvel ezelőttre datálják, amikor a csimpánzvonal elvált az emberhez vezető vonaltól.

Az emberi evolúció napjainkban is folytatódik.[1][2][3][4][5]

Anatómiai jellemzők és viselkedés

[szerkesztés | forrásszöveg szerkesztése]
Lábnyomok: a zöld vonalak az azonos terhelés alatti pontokat kötik össze.
balra: Australopithecus (3,6 millió éves)
középen: Homo erectus (1,5millió éves)
jobbra: modern ember

C. Owen Lovejoy amerikai anatómus szerint a következő jellemzők különböztetik meg az anatómiailag modern embert (Homo sapiens) a többi majomfajtól: kétlábúság, nagy neocortex (az agykéreg egy régiója), kisebb metszőfogak és szemfogak, egyedi szexuális és reproduktív viselkedés, valamint az anyagi kultúra.[6] Chris Stringer továbbá rámutatott a nagy, lekerekített koponyára (az erősen ívelt parietális csont miatt), a nagyon kicsi homlokereszre, és az állcsúcsra, mint további jellemzőkre. [7]

2014-ben Leslie Aiello a következő jellemzőket emelt ki: nagy, egyenes felsőtest, hosszabb lábak, nagyobb agytérfogat, csökkent nemi kétalakúság, megnövekedett húsfogyasztás, egyedi életciklus-jellemzők (pl. meghosszabbított embrionális és magzati fázisok, valamint hosszú élettartam), eszközkészítés és fokozott társas együttműködés.[8] Továbbá a bőr is jelentős genetikai és morfológiai különbségeket mutat a csimpánzokhoz képest.[9]

A korai Homo csontvázleletek kikövetkeztetett méreteinek és súlyának összehasonlítása Afrika különböző területeiről és Grúziából, tekintet nélkül faji hovatartozásukra:[10]

Lelőhely és kor[10]TestméretTestsúly
Koobi Fora, 1,7 millió évnél fiatalabb157 – 178 cm60 – 81 kg
Dél-afrikai barlangok 1,8 – 1,4 millió év136 – 159 cm32 – 62 kg
Olduvai-szurdok, 1,75 millió év134 – 162 cm38 – 65 kg
Dmanisi régészeti helyszín, 1,8 millió év147 – 153 cm46 – 53 kg
Koobi Fora, 1,8 millió évnél régebbi148 – 168 cm39 – 68 kg
A csimpánz (balra) és az ember kezének összehasonlítása: az ember ujjai és tenyere rövidebb, hüvelykujja hosszabb és szembefordítható a többi ujjal

Az egyik legrégebbi emberszerű anatómiai jellemző a középfül három csontocskája egyikének, az üllőnek (incus) az alakja, amelyet már az Australopithecus africanus és a Paranthropus robustus esetében is dokumentáltak, és valószínűleg még az utolsó közös ősüknél is eltért a csimpánzok megfelelő csontjának alakjától.[11] A háti gerinc már a 3,3 millió éves „DIK 1-1” fosszíliában, egy fiatal Australopithecus. afarensisben is, a legtöbb későbbi hominidához hasonlóan 12 csigolyából állt, és nem, mint a legtöbb csimpánz esetében, 13 csigolyából.

Két lábon járás

[szerkesztés | forrásszöveg szerkesztése]

A régészeti leletek alapján megállapítható, hogy az emberfélék két lábon járása (kétlábúság) jelentősen korábban alakult ki, mint ahogy az agytérfogat megnövekedett.[12]

Az Australopithecus nemzetség egyedei már képesek voltak jelentős távolságokat megtenni függőleges testtartással. amint azt a régészeti leletek elemzése bizonyítja.

A kezek fejlődése

[szerkesztés | forrásszöveg szerkesztése]
Az emberi kéz felépítése lehetővé teszi az ökölbe szorítást, ellentétben a csimpánzéval

A majmokhoz képest az emberi kéz tenyere, ujjai rövidebbek, hüvelykujja hosszabb, erősebb és szembefordítható.[13] A szembefordítható hüvelykujj megkönnyíti a fogást, a szerszámok készítését és használatát. Ezenkívül az emberi kéz ökölbe szorítható, lehetővé téve annak fegyverként történő használatát.[14] Az ilyen irányú fejlődés kezdetei már az Australopithecus africanus esetében kimutathatóak.[15][16]

Modern kísérleti régészeti kutatások kimutatták, hogy a kőeszközök készítése és használata nagymértékben visszahathatott az emberi kéz fejlődésére.[17]

A koponya és az agy fejlődése

[szerkesztés | forrásszöveg szerkesztése]
Ember és csimpánz agya
(jobbra lent lépték gyanánt: 1 cm)
TaxonAgytérfogat, cm3
Csimpánzca. 400[18]
Gorilla-hím535[19]
Sahelanthropus tchadensis365[20]
Ardipithecus ramidus280–350[21]
Australopithecus afarensis458
(335–580)[20]
Australopithecus africanus464
(426–502)[20]
Homo rudolfensisca. 750[22]
(501–950)[20]
Homo habilis610[23]
(544–674)[20]
Homo ergaster764
(640–888)[20]
Homo erectus1003
(956–1051)[20]
Homo antecessorca. 1000[20]
Homo heidelbergensis1204
(1130–1278)[20]
neandervölgyi ember1426
(1351–1501)[20]
Homo floresiensis380[24]
Homo sapiens1478
(1444–1512)[20]

A cetek – különösen a delfinek – mellett az emberszabású majmok a legösszetettebb aggyal rendelkező emlősök. Az emberi magzatok agyának fejlődése gyorsabb, mint a csimpánzmagzatoké,[25] míg a máj és a vér alakulásának üteme alig különbözik.[26] Az is figyelemre méltó, hogy a többi emberszabású majom, és különösen testvércsoportjuk, a gibbonok koponyaformájának változásai az elmúlt nyolcmillió évben sokkal kisebbek voltak, mint a Homo sapiens közvetlen őseinek vonalában.[27]

A korai Homo sapiens agyának térfogata már mintegy 300 000 évvel ezelőtt megegyezett a modern emberével; a koponya lekerekített formája azonban sokkal később alakult ki: csak a 35 000 évnél fiatalabb fosszíliák rendelkeznek ugyanolyan kerek formával, mint a modern emberé.[28]

A homininik agyának térfogata és felülete, különösen az agykéregben, határozottan növekedett,[29] különösen az agykéregben, ami jelentős hatással volt a táplálékfelvételre is: bár az anatómiailag modern emberek agya a testtömegnek csak körülbelül két százalékát teszi ki, az anyagcsere-energia körülbelül 20 százalékát fogyasztja.[30] ​​​​Nyugalmi állapotban egy felnőtt alapanyagcseréje(wd) (vagy bazális anyagcsere) körülbelül 100 watt teljesítménynek felel meg, amelynek 30-60 százaléka az agynak tulajdonítható.[31] Az agy térfogatának növekedését az agy vérellátásának növekedése kísérte.[32]

A fosszilis és modern koponyák komputertomográfiai elemzésével rekonstruálhatók voltak az agy tekervényei és barázdái által a koponyák belső felszínén hagyott lenyomatok. Eszerint ezek a jellemzők 1,5-1,7 millió évvel ezelőtt kezdtek eltérni az eredeti, majomszerű jellemzőktől.[33] Míg azonban a Homo sapiens agytérfogata már 300 000 évvel ezelőtt hasonló volt a modern emberéhez, az agy jelenlegi formája sokkal lassabban fejlődött ki, és csak körülbelül 100 000-35 000 évvel ezelőtt érte el jelenlegi variációs tartományát.[34]

Az anatómiailag modern emberek agytérfogata a testmérettel összefüggésben is jelentős ingadozást mutat. Mivel a nők átlagosan alacsonyabbak, mint a férfiak, átlagosan valamivel kisebb aggyal is rendelkeznek, mint a férfiak.[30]

Figyelemre méltó, hogy a ma élő emberek agya körülbelül három–négy százalékkal kisebb, mint őseik agya volt 10 000-15 000 évvel ezelőtt. Ezt egyes tudósok az utolsó nagymértékű eljegesedés végét követő felmelegedésnek tulajdonítják, mások szerint az agy belső struktúrája, összekapcsolódásai optimalizálódhattak, vagy pedig az optimalizált társadalmi struktúra javította az egyén túlélési esélyeit, és ez befolyásolta az agy méretét.[35]

Fogazat

[szerkesztés | forrásszöveg szerkesztése]
Az Aegyptopithecus rekonstrukciója: A felső állkapocs figyelemre méltó jellemzői a nagy szemfog, valamint a szemfog és a metszőfog közötti rés.

A fogak rendkívül ellenállóak a romboló környezeti hatásokkal szemben, ezért ezek a főemlősök leggyakrabban előforduló fosszíliái. Méretük és alakjuk, zománcuk vastagsága, valamint a két stabil szénizotóp, a 12C és 13C aránya a zománcban információkat nyújthatnak tulajdonosaik filogenetikai hovatartozásáról, társas viselkedésükről és étrendjükről. Azonban ezek a szövetek, akárcsak a hasonlóan ellenálló állkapcsok, különösen fogékonyak a homopláziára, azaz hasonlóságuk gyakran nem jelent leszármazási kapcsolatot,[36] hanem párhuzamos fejlődés eredménye is lehet. Ez korlátozhatja a fogleletek hasznosságát taxonómiai kérdésekben.

A fogak kisebbedésének már a Homo erectus esetében kimutatható trendjét már Charles Darwin is a kőszerszámok megjelenésének is tulajdonította, ami lehetővé tette az élelem felaprítását, csökkentette a fogazat és az állkapcsok megterhelését.[37][38] Később kutatási eredmények viszont arra mutatnak, hogy a szemfogak méretének csökkenése már jóval azelőtt megkezdődött, hogy a homininik agya megnagyobbodott volna és kőeszközöket használtak volna.[39]

Egy másik hosszú távú evolúciós trend a fogak számának és az orr méretének csökkenésével járt. A magasabb rendű emlősök állkapocs-feleiben három metszőfog, egy szemfog, négy kisőrlő és három nagyörlő van, fogképletük tehát 3 • 1 • 4 • 3, és 44 foguk volt.[40] Az összes ma élő óvilági majomnak azonban 2 • 1 • 2 • 3 a fogképlete, tehát 32 foga van. Az embereknél a fogak számának csökkenésére irányuló tendencia közvetlenül megfigyelhető, amennyiben a harmadik (hátsó), úgynevezett bölcsességfog jelentős eltéréseket mutat alakjában és előtörési idejében, és fogcsírái időnként teljesen hiányoznak; ezért visszafejlődő, elcsökevényesedett maradványnak nevezhető.

A metszőfogakat az állkapocsban rögzítő foggyökerek száma is csökkent a hominizáció során: az Australopithecus csoportba tartozó korai hominini fajoknak metszőfoganként két gyökerük volt, míg a Homo sapiensnek csak egy.[41] Az indonéziai Homo erectusnak valamint a Homo rudolfensisnek is két foggyökere volt a metszőfogaiban. A csimpánzokhoz képest az embernél a tejfogazatról a maradó fogazatra való átmenet is késik az egyedfejlődés során, ami az embernél hosszabb juvenilis fázis jele.[42][43]

Az alsó állkapocs rövidülését, amelyet már Darwin a változó étkezési szokásoknak tulajdonított, 2011-ben megerősítette tizenegy élő populáció vizsgálata. E tanulmány szerint a vadászó-gyűjtögetőknek hosszabb és keskenyebb az alsó állkapcsuk, mint a letelepedett földműveseknek, mozgásszegény életmódot folytató embereknek, akik növényi vagy háziállatokból származó ételeket fogyasztottak.[44]

Szőrzet és bőrszín

[szerkesztés | forrásszöveg szerkesztése]

A modern ember egyik feltűnő tulajdonsága, hogy – egyedülálló módon az összes élő főemlős között – a rendszerint alig feltűnő vellus(wd) szőrzetükön (színtelen pihe) kívül csak kivételesen ritka testszőrzettel rendelkeznek. Mivel paleoantropológiailag releváns szőrmaradványokat nem találtak, a kihalt hominida fajok szőrzetéről semmit nem tudunk. Az sem állapítható meg egyelőre, hogy őseink mikor veszítették el a szőrüket. A fejbőr több éven át tartó, ellenőrizetlen szőrnövekedésének, azaz az emberi hajnak sincs párhuzama a főemlősök között; biológiai funkciója nem nyilvánvaló.

Az emberi tetvek (fejtetű és lapostetű) genetikai vizsgálata során megállapították, hogy a csimpánzok és az emberek tetűfajtái mintegy 5 millió évvel ezelőtt váltak el egymástól. 3 millió évvel ezelőtt a gorillákon élősködő tetvek egyik faja is megtelepedett az emberek akkor élő elődein. Ebből azt a következtetést vonták le, hogy ekkor már különböző szőrzet-területek voltak az előemberek bőrén, amelyeket szőrmentes területek választottak el egymástól.[45] Az emberi fejtetű és a lapostetű genetikai vonala mintegy 70–40 ezer évvel ezelőtt vált el végleg egymástól. Ekkor tehát már biztosan szőrzet-mentes területek választották el az emberi testen a fejet és a szemérem-tájékot.[46] Egy másik kutatás az utóbbi elválást 170–83 ezer évvel ezelőttre tette.[47]

Sok kutató azt feltételezi, hogy a korai hominini fajok, mint a csimpánz, rózsaszín bőrszínnel rendelkeztek. A bőr sötét színét hordozó gén a Utahi Egyetem kutatóinak tanulmánya szerint már 1,2 millió éve létezik. Ez viszont arra a következtetésre vezetett, hogy a testszőrzet már akkoriban is meglehetősen ritka lehetett.[48]

A szőrtelenség okairól szóló elméletek közül a legvalószínűbb az, hogy a szőrtelenség, a verejtékmirigyek megsokasodásával együtt, eredetileg a testhőmérséklet szabályozását szolgálta, és körülbelül kétmillió évvel ezelőtt alakult ki a Homo erectusnál, a hőstressz alatti tartós futáshoz történt alkalmazkodásként.[49] Ezt támasztja alá az a tény, hogy az embereknek sokkal több ekrin verejtékmirigyük van, mint szőrös rokonaiknak, és az általuk termelt vékony verejték közvetlenül a bőrön párologhat el (párolgási hő/hűtés).[50] Ezt a hipotézist többek között egy modellszámítás is alátámasztja, amely szerint a Homo nemzetségbe tartozó, nagyrészt szőrtelen, bőséges izzadásra képes egyed aktív lehetett nappal, forró, nyílt terepen is.[51] Ez lehetővé tette a kitartást igénylő vadászatot, és valószínűleg csökkentette az bőrön élő élősködőkre való fogékonyságot is.[52] Egy 2021-ben publikált tanulmány szerint ez előnyösnek bizonyult a kitartást igénylő vadászat és az ivóvízforrások környékének ezzel járó ideiglenes elhagyása szempontjából is: a fokozott izzadás ellenére az anatómiailag modern embereknek 30–50 százalékkal kevesebb folyadékot kell fogyasztaniuk, mint a csimpánzoknak, hogy hosszú távon fenntartsák vízháztartásukat.[53]

Kísérletek szerint a hajas fejbőr csökkenti a napsugárzásból származó hőnyereséget. A sűrű göndör haj a leghatékonyabb a fejbőr és az agy napfénytől való védelmében, miközben minimalizálja az izzadás szükségességét a hőnyereség kompenzálására.[54]

Az EDAR(wd) gén mutációja valószínűleg még nagyobb verejtékmirigy-sűrűséget és vastagabb hajat eredményezett Kelet-Ázsia lakói körében körülbelül 30 000 évvel ezelőtt.[55]

A csökkent testszőrzet egyik következménye az volt, hogy a most már nagyrészt védtelen bőr ki volt téve az intenzív afrikai napnak: „A káros ultraibolya sugárzás blokkolása érdekében a test »feltalálta« a melanin termelését, és így a sötétebb bőrszínt, amely lehetővé tette az emberek számára a túlélést ezeken a szélességi körökön.”[56] A pigmentált bőr többek között megakadályozza, hogy a szervezet folsavellátása károsodjon a túlzott UV-sugárzás miatt.[57] Nina Jablonski (Kaliforniai Tudományos Akadémia) számításai szerint a bőrszín viszonylag könnyen változik, így a világosból sötétbe vagy sötétből világosba való átmenet mindössze 100-200 generáción belül bekövetkezhet.[58] „Az emberek bőrszíne adaptív és labilis. A bőr pigmentációs szintje többször is megváltozott az emberi evolúció során. Emiatt a bőrszínnek nincs értéke a modern emberi csoportok közötti filogenetikai kapcsolatok meghatározásában.”[59]

Az arc színe társas jellé válhatott, és az anatómiailag modern embereknél a fajon belüli kommunikációt is szolgálta, mivel az olyan érzelmi állapotokat, mint a félelem vagy a harag, sápadtság vagy elpirulás kísérheti. Az is nyilvánvaló, hogy a szeméremszőrzet megjelenése és lassú növekedése a pubertás alatt a szexuális érettséget jelzi.[60]

Társas viselkedés

[szerkesztés | forrásszöveg szerkesztése]

Richard Leakey paleoantropológus szerint a hétmillió évvel ezelőtt élt emberi ősök a mai vadászó-gyűjtögetőktől eltérően, nomád családi csoportok helyett valószínűleg mintegy 30 egyedből álló csapatokban barangoltak kiterjedt terepen összehangolt módon, és éjszaka visszatértek kedvenc alvóhelyükre meredek sziklákon vagy fás ligetekben. A csapat többségét felnőtt nőstények és utódaik tették ki, míg az ivarérett hímek csak kis számban voltak jelen.[61]

A mai ember társas viselkedését, ami például empátiában, társas közelségben/távolságtartásban, agresszív viselkedésre való hajlamban, szorongásban vagy stresszokozókra adott reakciókban nyilvánul meg, jelentősen befolyásolják olyan hormonok, mint az adrenalin, az oxitocin, a szerotonin és a tesztoszteron.[62] Egy 2018-ban publikált tanulmány szerint az emberek többek között abban különböznek az összes többi főemlőstől, hogy drámaian megnövekedett dopamin-felszabadulásuk van a nagyagy mélyén található striatumban,(wd) és csökkent az acetilkolin-felszabadulásuk. A szerotonin és a neuropeptid Y termelése a striatumban szintén fokozódik. A fokozott és csökkent hormontermelés ezen kombinációja kedvez a külsőleg irányított viselkedésnek, és jelentősen fokozza a társas jelzésekre való érzékenységet, elősegítve a társas alkalmazkodást, az empátiát és az altruizmust.[63]

Gyermekkor

[szerkesztés | forrásszöveg szerkesztése]

A Homo sapiens újszülöttjének agymérete csak a felnőtt agyméretének körülbelül 28 százaléka. Egy csimpánz ezzel szemben a felnőtt társa agyméretének 40 százalékával születik,[64]> A korai Homo erectus valószínűleg a felnőtt agyméretének körülbelül 35 százalékával született. A makákók a felnőtt agytérfogatuk 70 százalékával születnek.[65]

A Homo erectushoz képest a Homo sapiens agynövekedése a születést követő hónapokban is lassabb. Egy 1939-ben Jáván felfedezett 1,8 millió éves gyermekkoponya agytérfogata, amelyet 2004-ben a gyermek halálának időpontjában körülbelül egyévesnek becsültek, a felnőttek agytérfogatának körülbelül 70-90 százaléka volt; összehasonlításképpen, a Homo sapiens gyermekeinek agytérfogata egyéves korában egy felnőtt agytérfogatának csak körülbelül 50 százaléka.[65]

Az anatómiailag modern embernél a medencecsatorna megnagyobbodott, hogy lehetővé váljon a korábbi fejlődési szakaszoknál nagyobb agy áthaladása.[66] Az újszülött agya a felnőttekéhez képest ennek ellenére aránylag kisebb, mint korábban. Az agy növekedése így jelentősen eltolódott a születés utáni időszakra, ami a gyermekkor jelentős meghosszabbodását és a felnőttek általi, ezzel járó, kiterjedt szociális gondoskodást jelzi már 160 000 évvel ezelőtt,[67] vagy még korábban.[68] Ennek eredményeképpen a gyermekkor, a serdülőkor és az ifjúság szakasza – amely egyben a nevelés és az intenzív társas tanulás szakasza is – kétszer olyan sokáig tart az anatómiailag modern embereknél, mint a csimpánzoknál. Ez a két születés közötti idő meghosszabbodásához vezetett, még a Homo erectushoz[69] és a neandervölgyiekhez képest is.[70]

Várható életkor

[szerkesztés | forrásszöveg szerkesztése]
TaxonA terhesség
időtartama
(napok)		Várható
életkor
(évek)
Makifélék120–13514–15
Makákó16527–28
Gibbonfélék21030–40
Csimpánz22840–50
Ember266> 70[71]

A főemlősök evolúciójának szaporodásbiológiai sajátosságai közé tartozik az a tény, hogy nemcsak a gyermekkor, hanem a prenatális fázis (a vemhesség időtartama) és az általános várható élettartam is meghosszabbodott az evolúciós történelem során[72] (lásd a táblázatot[73])

A hosszabb élettartamra való hajlamot feltehetően a potenciális kórokozók elleni védekezésre szolgáló specifikus genetikai adaptációk kísérték. Ezt többek között az apolipoprotein E(wd) funkcióját vizsgáló tanulmányból vezették le. Az ApoE3 variáns, amely csak emberekben található meg, jelentősen hozzájárul ahhoz, hogy az emberek kevésbé fogékonyak a gyulladásokra és fertőzésekre, mint például a csimpánzok.[74]

A megnövekedett várható élettartam egy másik következménye[75][76] a menopauza megjelenése: az idősebb anyák utódaik túlélési valószínűségének növelése érdekében új reprodukciós stratégiákat fejlesztettek ki, azaz az idősebb nők már nem maguk szülnek gyermekeket, hanem lányaik utódainak gondozásába fektetnek be.[77] Finnország és Kanada esetében kimutatták, hogy a menopauza utáni különösen hosszú élettartam korrelál a nagy számú unokával.[78]

Szexualitás

[szerkesztés | forrásszöveg szerkesztése]

Az emlősöknél a szexuális viselkedés a szexuális partnerek közötti cselekvések és reakciók sorozatából áll, amelyek mindegyike specifikus módon erősíti a másikat. Ezeknek az állatoknak a szexuális viselkedése nem „ösztönös”, azaz nem kizárólag önmaguk határozzák meg.[79] Ezeknek az állatoknak – és különösen az emberszabású majmoknak – a szexuális viselkedése nagymértékben függ a gyakorlattól és a tapasztalattól. Az emberi szexuális tevékenység pedig szinte teljes mértékben a megfigyeléstől és a tapasztalattól függ, és rendkívül változatos.”[79]

Míg az olyan érzelmek, mint a szorongás és a félelem, a szomorúság és a melankólia, már befolyásolhatók gyógyszeres terápiákkal, a szerelem érzelmének neurobiológiai és élettani alapjai továbbra is nagyrészt ismeretlenek.[80]

Az emberi szexualitás genetikailag meghatározott sajátoságai

[szerkesztés | forrásszöveg szerkesztése]
  • a terhesség kivételével folyamatosan fennálló fogantatási(wd) képesség[6]
  • a szexuális ciklusnak nincsenek külsőleg megfigyelhető jellemzői
  • felnőtt nőknél az elsődleges nemi szervek nem láthatók közvetlenül
  • a nemi aktus nagyrészt nincs szinkronban az ovulációval[6]
  • a mellek fejlődése felnőtt nőknél a laktációtól független, méretüket a zsírszövet, nem a mirigyszövet határozza meg; a mellbimbó régiójának feltűnő színezete és a bimbóudvar mérete szintén egyedülálló az emlősök között
  • a termékenység kezdete jelentősen késik más (akár hosszú életű) főemlősökhöz képest.
  • a női termékenység megszűnik jóval a halál előtt: körülbelül 50 éves kortól a nők termékenysége a menopauza miatt megszűnik
  • a felnőtt elsődleges nemi szervek hangsúlyosabbá válnak a tisztán definiált szeméremszőrzet által az egyébként ritka testszőrzetben.
  • a csimpánzoknál még meglévő péniszcsont(wd) elvesztése[81]
  • izgalmi, merev állapotban kivételesen nagy a pénisz, amelyet nem lehet elrejteni.

Az emberi szexualitás kulturális sajátosságai

[szerkesztés | forrásszöveg szerkesztése]
  • Párkapcsolat: Sok etnikai csoportban többé-kevésbé hosszú távú partnerségek léteznek egy nő és egy férfi között, ami azonban nem zárja ki a házasságon kívüli kapcsolatokra való hajlamot mindkét nem esetében. Vannak olyan populációk is, amelyekben a többnejűség vagy a többférjűség is előfordul, és tolerálják. Genetikai vizsgálatok arra utalnak, hogy a monogámia volt a norma a párkapcsolatokban a modern emberek ősei között hosszabb ideig.[82] Ez azt is jelentette, hogy a férfiak felelősek voltak gyermekeik túléléséért.[6]
  • A szexualitásra vonatkozó szabályozások és tilalmak a legtöbb kulturális és vallási szabályrendszerben.
  • A szégyen és a szexualitás összekapcsolódása: Az ember az egyetlen faj, amely szégyent érez a szexualitással kapcsolatban. Az emberi szexuális közösülés általában a társaktól rejtetten történik, míg az állatok a fajtársaik előtt is párosodnak. Számos szerző állítja, hogy az ovuláció rejtettsége, az élvezeti szexualitás és a szexuális aktus privát jellege erősítették az emberré válás során a hímek és nőstények közötti köteléket, a párok közötti hosszú távú gazdasági együttműködést, ami az utódok felneveléséhez szükséges.

A beszéd képessége

[szerkesztés | forrásszöveg szerkesztése]
Az emberi nyelvcsont. Ennek a csontnak az alakja lehetővé teszi következtetések levonását a beszédképességre vonatkozóan

Az anatómiailag modern embert a rendkívül összetett artikuláció képessége különbözteti meg az összes többi emberszabású majomtól. A beszédhez szükséges komplex izommozgások (az ajkak, az állkapocs és a nyelv gyors és összehangolt mozgásai) kezdetben az arckifejezéseket, azaz a vizuális kommunikációt szolgálhatták.[83]

A beszéd kialakulásának egyik előfeltétele a főemlősök között egyedülálló hangképzőrendszer kialakulása és annak motorikus szabályozása volt, valamint az a kognitív képesség, hogy véges számú hanggal végtelen számú jelentést tud kifejezni, azokat egy meghatározott sorrendbe (szintaxisba) rendezve. A majmokhoz képest a beszédképzésben fontos gégefő alacsonyabban fekszik, és fontos részletekben, például a hangszálakban is más a felépítése.[84] Különösen a nyelv szabad mozgása járul hozzá a hangok nagy változatosságának előállításához.[85]

Amióta az 1980-as évek közepén Izraelben, a Kármel hegységben nyelvcsontot fedeztek fel egy neandervölgyi fosszíliában, biztosra vették, hogy a nyelvi kommunikáció anatómiai előfeltételei a neandervölgyieknél is megvoltak. Az azonban továbbra sem világos, hogy ez vonatkozik-e a neandervölgyiek és a Homo sapiens utolsó közös ősére is.

Azonban az az evolúciós történelemben az emberszabású majmok képessége szimbólumok kombinációinak létrehozására és más egyedekkel való közlésére sokkal régebbi. Ezt például Roger Fouts csimpánzokkal végzett kutatásai bizonyították az 1970-es évek óta.[86]

Az emberi nyelv és más állatok hangadása közötti lényeges különbség a nyelv szerkezete, amely lehetővé teszi az összetett viszonyok ábrázolását. Az emberek csak a kora gyermekkor érzékeny időszakában képesek spontán módon megtanulni egy nyelvet és akcentus nélkül beszélni. Azok a kisgyermekek, akik olyan környezetben nőnek fel, ahol a kommunikációhoz nem használnak teljesen fejlett nyelvet – például olyan helyzetekben, ahol a kommunikáció pidzsin nyelven történik –, egymással való interakció révén spontán módon létrehoznak egy nyelvet, amely minden nyelvi funkcióval rendelkezik.[87] Steven Pinker ebből vezette le a „nyelvi ösztön” gondolatát, amelyről feltételezik, hogy nagymértékben meghatározza a természetes nyelvek jellemzőit.[88] Ezzel szemben, bár az emberszabású majmok képesek megtanulni az egyes szavakat és kombinálni azokat új jelentések kifejezésére, nem tudnak nyelvtanilag helyes mondatokat alkotni a bonyolultabb szemantikai kapcsolatok ábrázolására.[89]

Az egyik hipotézis, amelyet számos kutató elfogad, azt állítja, hogy a hangadáson keresztüli kommunikáció fokozatosan felváltotta a majmok úgynevezett kurkászását. Elterjedt tévhit, hogy a majmok kurkászása csupán elszáradt bőrpikkelyekre és parazitákra történő vadászat egymás szőrzetében. Ez a viselkedés sokkal nagyobb szerepet játszik a majmok életében. A kurkászás szociális viselkedés, funkciója a majmok közti kapcsolat folyamatos ápolása, vagyis a csapattagok összefogásának és a csapat belső békéjének biztosítása.[90] A hangadáson alapuló kommunikáció ehhez adódott hozzá, majd váltotta fel fokozatosan, hozzájárulva a csoportkohézióhoz,[91] Vagyis a beszédképesség egy erősen társas, potenciálisan kooperatív kontextusban alakult ki, amelyet legalább három jellemző összekapcsolt és kísért: a közös figyelem, a közös motiváció és a tudatelmélet”.[92]

Hogy mikor fejlődött ki a beszélt kommunikáció szimbolikus nyelvvé, azt csak akkor lehet majd tisztázni, „amikor a régészeti leletekből egyértelmű bizonyítékaink lesznek a rendkívül kifinomult szintaktikai és szimbolikus nyelvi képességekre. Ezeket a képességeket valószínűleg még nem érték el a 'Homo erectus' szakaszában.”[84]

Kulturális jellemzők

[szerkesztés | forrásszöveg szerkesztése]

Az emberré válás kulturális tényezői közé tartoznak a történetiség, az erkölcsi mozzanatok, valamint az ismeretek nyelven (azaz szimbolikus kommunikáción keresztül) történő átadása, a csoportméret növekedésével jelentősen összetettebbé váló együttműködés.[93] A műalkotások létrehozása és a technika használata. A kulturális evolúció folyamatait az 1970-es évek óta kutatják kulturális etológia néven.[94]

Azokra az információkra, amelyek kizárólag az emberi tudaton keresztül terjednek és replikálódnak, Richard Dawkins evolúcióbiológus 1976-ban javasolta a „mém” fogalmát. Ezt a génhez hasonlította azzal, hogy bizonyos információk („mémek”) replikálódnak, és előnyös tulajdonságaik révén felülkerekednek más információkon, ahogyan a „sikeres” gének is.[95] Ebben az értelemben a korai hominidák szerszámkészítési (mint a szakóca), munkafolyamat (mint tűz használata) vagy rituálé jellegű hagyományai mémekként vagy „mémplexekként” („mémkomplexumok”) írhatók le, amelyek előnyösségük miatt agyról agyra szaporodnak.[96]

Az anatómiailag modern ember nem az egyetlen faj, amely tanult tulajdonságokat örökít át a következő generációra.[97] Andrew Whiten és Jane Goodall 1999-es áttekintő cikkükben több tucat csoportspecifikus hagyományos viselkedést azonosítottak csimpánzoknál, beleértve a csimpánzok eszközhasználatát is.[98] 2001-ben például a „bálnák és delfinek kultúráját” írták le,[99] Az állatok és az emberek közötti kulcsfontosságú különbség tehát nem a kulturálisan öröklődő jellemzők meglétében rejlik, hanem abban, hogy a fiatal állatok kizárólag megfigyeléses tanulás útján sajátítják el szüleik viselkedését, míg az emberek aktívabban, utasításokon („tanár” és „diák”) keresztül adják tovább tudásukat.

A beszélt nyelv

[szerkesztés | forrásszöveg szerkesztése]

A mai beszélt nyelv kialakulásához vezető folyamatokat csak a 21. században kezdték vizsgálni, főleg állatmodellek segítségével.[100]

Az emberiség legnagyobb genetikai variabilitását a Szaharától délre élő afrikai populációkban mutatták ki.[101] Afrikától távolodva a genetikai diverzitás és általában a fenotípus változatossága csökken, mivel a nem afrikai világ további populációit általában csak néhány egyed alapította, így a használt fonémák száma is csökkent. Ebből vonták le azt a következtetést, hogy az első emberi nyelvek Afrikában keletkeztek.

Az első nyelvek, az úgynevezett protonyelvek szerkezetéről számos hipotézis létezik.[102] Például feltételezik, hogy kezdetben az egyes szavakat szintaktikai szerkezetekben való elrendezés nélkül (mondatokban való elrendezés nélkül) használták. A paleolingvisztikában(wd) általános az egyetértés abban, hogy a beszélt szavak kezdetben elsősorban tárgyakra és eseményekre vonatkoztak, nem pedig gondolatokra. Egy 2025-ben felállított hipotézis szerint a szavak és a szintaxis kölcsönhatása Afrikában legkésőbb körülbelül 135 000 évvel ezelőtt terjedt el.[103] A tonális nyelvek feltűnő koncentrációját a trópusi és szubtrópusi régiókban, amelyekben a hangmagasság vagy a hangszín változása egy szótagban általában a megfelelő szó (vagy morféma) jelentésének megváltozásával jár, azzal a hipotézissel magyarázzák, hogy az ilyen nyelvek nem fejlődhettek ki kevésbé párás környezetben, mivel a száraz levegő megnehezíti a gége számára a helyes hangmagasság elérését.[104]

A tűz használata

[szerkesztés | forrásszöveg szerkesztése]

A Homo nemzetség általi ellenőrzött tűzhasználat körülbelül egymillió évvel ezelőtt kezdődött, bár a legkorábbi ilyen leletek és következtetések vitatottak. A fejlődés valószínűleg nagyon lassú, szakaszos, fokozatos volt.[105][106]

A tűz számos területen játszott fontos szerepet, így a vadállatok elleni védekezésben, a trópusi területekről a hűvösebb tájak felé történő elvándorlásban. A tűz lehetővé tette a húsfogyasztás és a kalóriabevitel jelentős növekedését, ami lendületet adott a modern ember fejlődésének.[107] Felfedezték, hogy a húst tűzön szárítani és füstölni is lehet, hogy tartósítsák a szűkös évszakokra.[108] A tüzet a kőeszközök edzésére is használták.[109] A tűz körül összegyűlt hominidák fokozott társas interakciója elősegíthette a nyelv fejlődését is.[110]

Eszközhasználat

[szerkesztés | forrásszöveg szerkesztése]
Olduvai típusú kavicseszköz (csak minimálisan megmunkált kő) a mai Marokkó területéről
Szakóca (Boxgrove, Anglia)

Az eszközhasználatot hosszú ideig meghatározó kritériumnak tekintették a Homo nemzetség és az Australopithecusok megkülönböztetésében.[111] Jane Goodall azonban 1964-ben bebizonyította az eszközök használatát csimpánzoknál.[112] Feltételezik, hogy az Australopithecusok is használtak megmunkált fadarabokat, ami azonban régészetileg nem igazolható romlandóságuk miatt.[113][114]

Kenyában 2015-ben 3,3 millió éves kavicseszközöket(wd) fedeztek fel a Lomekwi(wd) lelőhelyen. A legrégebbi olduvai típusú kőeszközök akár 2,9 millió évesek is lehetnek, és a kenyai Nyayanga lelőhelyről származnak.[115] Ugyanebből a rétegből két zápfogat is feltártak, amelyeket a Paranthropusnak tulajdonítottak. Az etiópiai leletek akár 2,6 millió évesek is lehetnek, és így idősebbek, mint a Homo nemzetség legkorábbi képviselői.[116][117] Ezeket – a nyayangai leletekhez hasonlóan – olyan csontokkal együtt találták meg, amelyeken kőeszközökkel történt megmunkálásból származó vágásnyomok maradtak meg.[117] Készítőjük a jelenlegi ismeretek szerint az Australopithecus garhi lehetett.

A fiatalabb Homo sapiens populációk esetében valószínűsíthető, hogy a specifikus kőeszköz-készítési technikák átadása a következő generációkra hatással volt a társas viselkedésre és a tanulási képességekre,[118] és elősegítette a tervszerű cselekvésre való képességet.[119] Egy 2024-es tanulmány szerint a kőeszközök közel három millió éven át csak csekély mértékben fejlődtek; csak mintegy 600 000 évvel ezelőtt kezdődött a komplexitás gyors növekedése, amit a „kumulatív kultúra” kezdetének jelének értelmeztek.[120]

Az eddig felfedezett legrégebbi csonteszközök 1,5 millió évesek. Az Olduvai-szurdokból kerültek elő, és a késői olduvai kultúra, illetve korai acheuli kultúra korszakához köthetők. A csontokat, amelyek elsősorban vízilovaktól és elefántoktól származnak, először 2025-ben írták le tudományosan.[121]

Legkésőbb 72 000 évvel ezelőttről származó leletek szerint kovacsosodás(wd) révén keletkezett kemény kőzetdarabokat rutinszerűen tűzbe helyeztek, hogy azután könnyebben lehessen megmunkálni őket.[122]

A farkas háziasítását úgy is értelmezték, mint a farkas „vadászeszközzé” alakítását az emberek számára.[123]

Ruházat

[szerkesztés | forrásszöveg szerkesztése]

A Homo heidelbergensis és a neandervölgyi ember elterjedése Észak-Eurázsiaban mindenképpen hidegálló ruházatot igényelt.[124]

Régészeti leletek hiányában az emberi tetvek genetikai elemzései arra a következtetésre vezettek, hogy a Homo sapiens legalább 70 000 évvel ezelőtt, sőt talán már 170 000 évvel ezelőtt is viselt ruházatként állati bőrt, szőrmét.[46][47]

A grúziai Dzudzuana-barlangból(wd) került elő 488 lenrost – köztük 58 valószínűleg eredetileg festett szál – mint a ruhagyártás legrégebbi bizonyítéka, egy 36–31 ezer évvel ezelőttre datálható rétegből.[125] A csehországi Dolní Věstonice-ből előkerült rostleletek csak valamivel fiatalabbak, 32 000 és 29 000 év közöttiek, és feltehetően csalánfélékből származnak, és szintén a cro-magnoni ember munkájának erdményei.[126]

Táplálkozás

[szerkesztés | forrásszöveg szerkesztése]

A hominini nemzetségcsoportba tartozó ember-elődök mindenevők voltak.[127] A Homo nemhez tartozó legkorábbi fosszíliákról kimutatták, hogy napi energiabevitelük több mint 50 százalékát C3 növényekből,(wd) további jelentős részét pedig C4 növényekből(wd) nyerték, hasonlóan az Australopithecus africanushoz és a Paranthropus robustushoz.[128]

A szerszámok használata később jelentősen befolyásolta az emberi táplálkozást, és ennek következtében megváltoztatta a koponya, az állkapocs és a fogak csontos lemezeinek alakját is. Ha az emberszabású majmok által naponta evéssel töltött időt extrapolálnánk az emberi testtömegre, azt kapnánk, hogy a Homo sapiens napi tevékenységének 48 százalékát erre a célra fordítja. A valóságban azonban ez csak körülbelül öt százalék.[129] A különösen a Homo habilishez és a Homo rudolfensishez képest kisebb zápfogak – körülbelül 1,9 millió évvel ezelőtt a Homo erectusnál, később pedig a neandervölgyieknél és a Homo sapiensnél – valószínűleg a „feldolgozott” élelmiszerek következményének értelmezhetők. Például az 1,95 millió évvel ezelőtti kenyai csontleletek azt bizonyítják, hogy abban az időben az antilophús mellett számos vízi állat – köztük teknősök, krokodilok és halak – húsát is fogyasztották.[130] Az Australopithecus afarensis, a modern páviánokhoz hasonlóan, még túlnyomórészt növényi alapú, de alacsony rosttartalmú étrenden táplálkozott,[131] míg a Homo nemzetség egyedei már kétmillió évvel ezelőtt fehérjében egyre gazdagabb ételeket fogyasztottak, ami elősegítette az agy fokozatos megnagyobbodását.[132]

A jelenlegi kutatások alapján általánosan elfogadott, hogy a Homo erectus volt az első, aki megtanulta használni a tüzet, ami az összes élőlény közül kizárólag a Homo nemzetségre jellemző képesség; azonban úgy tűnik, hogy amennyiben lehetőségük van rá, a csimpánzok is a főtt ételeket részesítik előnyben.[133] A legrégebbi vitathatatlan lelőhely, ahol elégett emberi ételmaradványok találhatók, Gesher Benot Ya’aqov lelőhely Észak-Izraelben, amely körülbelül 790 000 éves.[134] Európában a tűzhelyek legrégebbi bizonyítéka körülbelül 400 000 évvel ezelőttre nyúlik vissza (Schöningen Németországban és Beeches Pit Angliában), míg a hominin fosszíliák régebbi lelőhelyein, mint például az Arago-barlang Franciaországban vagy a Sierra de Atapuerca barlangjai (Sima del Elefante, Gran Dolina), nem láthatók a tűzhasználat nyomai. Úgy tűnik, bár ezeken a helyeken a hőmérséklet néha nulla fok alá süllyedt, a Homo erectus képes volt gyarmatosítani Európát tűzhasználat nélkül.[135] A Homo erectus tehát csak viszonylag későn kezdte el az ételek melegítését Európában, míg a Homo sapiens valószínűleg már különálló fajként való létezésének kezdete óta teszi ezt.[136]

Művészetek

[szerkesztés | forrásszöveg szerkesztése]

A szimbolikus kommunikáció legkorábbi bizonyítékának a dél-afrikai Blombos-barlangból(wd) származó okker darabokat tekintik, melyeket geometrikus metszetek díszítenek, és körülbelül 77 000 évesre datálnak.[137] Még régebbiek, 5000 évesek a marokkói Taforalt-barlangból(wd) származó kilyukasztott csigahéjak (Nassarius gibbosulus), amelyeken okkermaradványokat találtak.[138] Körülbelül 60 000 éves az a strucctojás-töredék, amelyet szintén Dél-Afrikában – a Diepkloof-barlangban – fedeztek fel, és amelyek szintén geometriai mintákat (sraffozás, párhuzamos és metsző vonalak) mutatnak.[139] Lényegesen fiatalabbak, 40 000 év alattiak az Európából ismert barlangfestmények, valamint olyan tárgyak, mint az Oroszlánember(wd) és a Hohler Fels-i vénusz szobrocskái.

Szociális gondoskodás

[szerkesztés | forrásszöveg szerkesztése]

Az önzetlen gondoskodás a korlátozottan cselekvőképes társakról a maiemberszabású majmok esetében általában a kölykök táplálásában és védelmében merül ki. A Homo nemzetség egyes fosszíliáinak jellemzőit azonban az idős felnőttek iránti szociális gondoskodás egyértelmű bizonyítékaként értelmezték. Például a grúziai Dmanisi régészeti helyszín hominin fosszíliái között egy körülbelül 1,8 millió éves fogatlan koponyát fedeztek fel, a hozzá tartozó fogatlan állkapoccsal együtt, amelynek begyógyult foghelyei arra utalnak, hogy az egyed – bár már nem volt képes durva táplálékot rágni – megfelelő táplálékot kapott, és fogyatékossága ellenére társadalmilag integrálódott..[140]

Hasonlóan értelmezték egy nagyjából 500 000 éves Homo heidelbergensis leletét a spanyolországi Sierra de Atapuercában: a férfi gerincoszlopán súlyos púposság jelei láthatók, ami arra utal, hogy ez az egyed valószínűleg csak botra támaszkodva tudott felegyenesedni, és minden bizonnyal rászorult csoportja szociális gondoskodására.[141]

Spiritualitás és vallás

[szerkesztés | forrásszöveg szerkesztése]

Már Charles Darwin felvetette, hogy az emberiség spiritualitás és vallásosság iránti hajlama csak az evolúciós történelme során fejlődött ki. Darwin ezt a hajlamot bizonyos kognitív képességek következményeként értelmezte, amelyeket végső soron az agy idegsejtjeinek hálózata tesz lehetővé:

„Amint a képzelet, a csodálkozás és a kíváncsiság jelentős képességei, a reflexió képességgel együtt, részben kifejlődtek, az ember egészen természetes módon igyekezett megérteni, mi történik körülötte, és homályosan találgatni kezdett saját létezéséről is.”[38]

A kortárs kulturális antropológusok a spiritualitás és a vallásosság létezését annak tulajdonítják, hogy elősegítik a hasonló gondolkodású idegenek közötti együttműködő viselkedést, és ezáltal hozzájárulnak a stabil társadalmi csoportok kialakulásához és fenntartásához;[142] azonban továbbra sem világos, hogy ez az evolúciós adaptáció jegyében alakult-e így, vagy – a muzikalitáshoz hasonlóan – más kognitív képességek „mellékhatásaként” értelmezhető.[143][144][145]

A spiritualitás megjelenését egyes kutatók a legrégebbi, biztosan datált temetkezésekhez kapcsolják őket a Qafzeh-barlangban(wd) (Izrael) 95 000 évvel ezelőttről;[146] mások a legrégebbi, biztosan datált műalkotásokhoz, például a Hohler Fels-i vénuszhoz, amely körülbelül 35 000 évvel ezelőttről származik.[147][148]

A mentális képességek neurofiziológiai alapjai nagyrészt feltáratlanok, de vannak legalább kezdeti jelek a spiritualitással kapcsolatban; Vilayanur Subramanian Ramachandran például rámutatott: „Minden orvostanhallgató tudja, hogy a bal oldali halántéklebenyből eredő epilepsziás rohamokkal küzdő betegek gyakran intenzív spirituális élményeket élnek át a rohamok során…”[149] Ramachandran továbbá rámutatott az ilyen élmények egyediségére:

„Mi, emberek, számos olyan tulajdonsággal rendelkezünk, amelyek fajunkra jellemzőek, de egyik sem olyan rejtélyes, mint a vallás; az a hajlamunk arra, hogy higgyünk egy felsőbb hatalomban, amely túlmutat a látszatok világán. Rendkívül valószínűtlen, hogy bármely más teremtmény felvetné a kérdést „a mindenség értelméről”.”[149]

Jegyzetek

[szerkesztés | forrásszöveg szerkesztése]
  1. ↑ Melinda C. Mills und Iain Mathieson: The challenge of detecting recent natural selection in human populations. In: Proceedings of the National Academy of Sciences of the United States of America Band 119, Nr. 15, März 2022, e2203237119, doi:10.1073/pnas.2203237119 .
    John Hawks et al.: Recent acceleration of human adaptive evolution. In: PNAS. Band 104, Nr. 52, 2007, S. 20753–20758, doi:10.1073/pnas.0707650104.
  2. ↑ Stephen C. Stearns et al.: Measuring selection in contemporary human populations. In: Nature Reviews Genetics. Band 11, 2010, S. 611–622, doi:10.1038/nrg2831.
    Emmanuel Milot et al.: Evidence for evolution in response to natural selection in a contemporary human population. In: PNAS. Band 108, Nr. 41, 2011, S. 17040–17045, doi:10.1073/pnas.1104210108.
    Jaleal S. Sanjak et al.: Evidence of directional and stabilizing selection in contemporary humans. In: PNAS. Band 115, Nr. 1, 2018, S. 151–156, doi:10.1073/pnas.1707227114.
  3. ↑ Katherine M. Kirk et al.: Natural selection and quantitative genetics of life-history traits in western women: a twin study. In: Evolution. Band 55, Nr. 2, 2001, S. 423–435, doi:10.1111/j.0014-3820.2001.tb01304.x.
    Alexandre Courtiol et al.: Natural and sexual selection in a monogamous historical human population. In: PNAS. Band 109, Nr. 21, 2012, S. 8044–8049, doi:10.1073/pnas.1118174109.
  4. ↑ Alexandre Courtiol et al.: The Demographic Transition Influences Variance in Fitness and Selection on Height and BMI in Rural Gambia. In: Current Biology. Band 23, Nr. 10, 2013, S. 884–889, doi:10.1016/j.cub.2013.04.006.
  5. ↑ Sandra Wild et al.: Direct evidence for positive selection of skin, hair, and eye pigmentation in Europeans during the last 5,000 y. In: PNAS. Band 111, Nr. 13, 2014, S. 4832–4837, doi:10.1073/pnas.1316513111.
    Starke positive Selektion hat Aussehen der Europäer in den letzten 5.000 Jahren verändert. Auf: idw-online.de vom 10. März 2014.
    Humans are still evolving – and we can watch it happen. Auf: sciencemag.org vom 17. Mai 2016.
  6. 1 2 3 4 Lovejoy
  7. ↑ Chris Stringer: Evolution: What makes a modern human. In: Nature. Band 485, 2012, S. 33–35, doi:10.1038/485033a.
  8. ↑ Susan C. Antón, Richard Potts und Leslie C. Aiello: Evolution of early Homo: An integrated biological perspective. In: Science. Band 345, Nr. 6192, 2014, doi:10.1126/science.1236828.
  9. ↑ Nina G. Jablonski: Human Skin Pigmentation as an Example of Adaptive Evolution. In: Proceedings of the American Philosophical Society. Band 156, Nr. 1, 2012, S. 45–57.
  10. 1 2 Manuel Will und Jay T. Stock: Spatial and temporal variation of body size among early Homo. In: Journal of Human Evolution. Band 82, 2015, S. 15–33, doi:10.1016/j.jhevol.2015.02.009.
  11. ↑ Rolf M. Quam et al.: Early hominin auditory ossicles from South Africa. In: PNAS. Band 110, Nr. 22, 2013, S. 8847–8851, doi:10.1073/pnas.1303375110.
  12. ↑ Zur Übersicht siehe: W. E. H. Harcourt-Smith, Leslie C. Aiello: Fossils, feet and the evolution of human bipedal locomotion. In: Journal of Anatomy. Band 204, Nr. 5, 2004, S. 403–416, doi:10.1111/j.0021-8782.2004.00296.x, PMC 1571304.
  13. ↑ Joanna Baker, Robert A. Barton und Chris Venditti: Human dexterity and brains evolved hand in hand. In: Communications Biology. Band 8, Artikel-Nr. 1257, 2025, doi:10.1038/s42003-025-08686-5.
  14. ↑ Michael H. Morgan, David R. Carrier: Protective buttressing of the human fist and the evolution of hominin hands. In: Journal of Experimental Biology. Band 216, 2013, S. 236–244, doi:10.1242/jeb.075713.
    Fine hands, fists of fury. Our hands evolved for punching, not just dexterity. Auf: eurekalert.org vom 19. Dezember 2012.
  15. ↑ Matthew M. Skinner et al.: Human-like hand use in Australopithecus africanus. In: Science. Band 347, Nr. 6220, 2015, S. 395–399, doi:10.1126/science.1261735.
    Australopithecus africanus – Kräftige Hände zum präzisen Zupacken. Auf: idw-online vom 22. Januar 2015.
  16. ↑ Fotios Alexandros Karakostis et al.: Biomechanics of the human thumb and the evolution of dexterity. In: Current Biology. Online-Veröffentlichung (open access) vom 28. Januar 2021, doi:10.1016/j.cub.2020.12.041.
    Beweglicher Daumen ebnete den Weg zur menschlichen Kultur. Auf: idw-online.de vom 28. Januar 2021.
  17. ↑ Erin Marie Williams-Hatala et al.: The manual pressures of stone tool behaviors and their implications for the evolution of the human hand. In: Journal of Human Evolution. Band 119, 2018, S. 14–26, doi:10.1016/j.jhevol.2018.02.008.
    Eating bone marrow played a key role in the evolution of the human hand. Auf: eurekalert.org vom 11. Juli 2018.
  18. ↑ Ronald M. Nowak: Walker’s mammals of the world. 6. Auflage. Johns Hopkins University Press, Baltimore 1999, S. 613.
    Wolfgang Maier: Primates, Primaten, Herrentiere. In: Wilfried Westheide, Reinhard Rieger (Hrsg.): Spezielle Zoologie. Teil 2. Wirbel- oder Schädeltiere. Spektrum Akademischer Verlag, Heidelberg/Berlin 2004, S. 573.
  19. ↑ Gehirnvolumen. Auf: spektrum.de, zuletzt abgerufen am 21. März 2022.
  20. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Matthew M. Skinner und Bernard Wood: The evolution of modern human life history – a paleontological perspective. In: Kristen Hawkes und Richard R. Paine (Hrsg.): The Evolution of Modern Human Life History. School of American Research Press, Santa Fe 2006, ISBN 1-930618-72-7, S. 351. – Ausgewiesen ist jeweils das arithmetische Mittel und in Klammern das 95-%-Konfidenzintervall.
  21. ↑ Gen Suwa et al.: The Ardipithecus ramidus Skull and Its Implications for Hominid Origins. In: Science. Band 326, 2009, S. 68, 68e1–68e7, doi:10.1126/science.1175825.
  22. ↑ Gary J. Sawyer, Viktor Deak: Der lange Weg zum Menschen. Lebensbilder aus 7 Millionen Jahren Evolution. Spektrum Akademischer Verlag, Heidelberg, 2008, S. 79.
  23. ↑ Friedemann Schrenk: Die Frühzeit des Menschen. Der Weg zum Homo sapiens, C. H. Beck, 1997, S. 70.
  24. ↑ Dean Falk et al.: Brain shape in human microcephalics and Homo floresiensis. In: PNAS. Band 104, Nr. 7, 2007, S. 2513–2518, doi:10.1073/pnas.0609185104.
  25. ↑ Tomoko Sakai et al.: Fetal brain development in chimpanzees versus humans. In: Current Biology. Band 22, Nr. 18, 2012, S. R791–R792, doi:10.1016/j.cub.2012.06.062. Human brains outpace chimp brains in the womb. Auf: eurekalert.org vom 24. September 2012.
  26. ↑ Winfried Henke, Hartmut Rothe: 'Menschwerdung. Fischer. Frankfurt am Main: Taschenbuch Verlag. 2003. 9. o.
  27. ↑ Aida Gómez-Robles, Amy Drennan, Maricci Basa und Alfie Gleeson: Accelerated evolution increased craniofacial divergence between humans and great apes. In: Proceedings of the Royal Society B – Biological Sciences. Band 292, Nr. 2057, 2025, doi:10.1098/rspb.2025.1507.
  28. ↑ Simon Neubauer, Jean-Jacques Hublin und Philipp Gunz: The evolution of modern human brain shape. In: Science Advances. Band 4, Nr. 1, 2018, eaao5961, doi:10.1126/sciadv.aao5961.
    Langsame und späte Evolution des menschlichen Gehirns. Auf: mpg.de vom 24. Januar 2018.
  29. ↑ Thomas A. Püschel et al.: Hominin brain size increase has emerged from within-species encephalization. In: PNAS. Band 121, Nr. 49, 2024, e2409542121, doi:10.1073/pnas.2409542121.
  30. 1 2 Steve Jones et al.: The Cambridge Encyclopedia of Human Evolution. Cambridge University Press, 1992, S. 115.
  31. ↑ Axel Kleidon: Climatic constraints on maximum levels of human metabolic activity and their relation to human evolution and global change. In: Climatic Change. Band 95, Nr. 3–4, 2009, S. 405–431, doi:10.1007/s10584-008-9537-3.
  32. ↑ Roger S. Seymour et al.: Fossil skulls reveal that blood flow rate to the brain increased faster than brain volume during human evolution. In: Royal Society Open Science. Online-Publikation vom 1. August 2016, doi:10.1098/rsos.160305.
    Roger S. Seymour et al.: Correction to ‘Fossil skulls reveal that blood flow rate to the brain increased faster than brain volume during human evolution’. In: Royal Society Open Science. Online-Publikation vom 30. August 2017, doi:10.1098/rsos.170846.
  33. ↑ Marcia S. Ponce de León, Thibault Bienvenu, Assaf Marom et al.: The primitive brain of early Homo. In: Science. Band 372, Nr. 6538, 2021, S. 165–171, doi:10.1126/science.aaz0032.
    Modernes Gehirn des Menschen entstand vor rund 1,7 Millionen Jahren in Afrika. Auf: idw-online.de vom 8. April 2021.
    Our earliest ancestors weren’t as brainy as we thought, fossil skulls suggest. Auf: sciencemag.org vom 8. April 2021.
  34. ↑ Simon Neubauer, Jean-Jacques Hublin und Philipp Gunz: The evolution of modern human brain shape. In: Science Advances. Band 4, Nr. 1, 2018, doi:10.1126/sciadv.aao5961.
  35. ↑ David Robson: A brief history of the brain. In: New Scientist. Nr. 2831, 24. September 2011, S. 44.
  36. ↑ Bernard Wood, Terry Harrison: The evolutionary context of the first hominins. In: Nature. Band 470, 2011, S. 348, doi:10.1038/nature09709.
  37. ↑ Katherine D. Zink und Daniel E. Lieberman: Impact of meat and Lower Palaeolithic food processing techniques on chewing in humans. In: Nature. Band 531, 2016, S. 500–503, doi:10.1038/nature16990.
  38. 1 2 Darwin
  39. ↑ Gen Suwa et al.: Paleobiological Implications of the Ardipithecus ramidus Dentition. In: Science. Band 326, Nr. 5949, 2009, S. 69, doi:10.1126/science.1175824.
  40. ↑ Winfried Henke, Hartmut Rothe: Stammesgeschichte des Menschen. Springer Verlag, Berlin 1999, S. 33–34.
  41. ↑ Friedemann Schrenk in: Spektrum der Wissenschaft. Nr. 9/2010, S. 69.
  42. ↑ Christopher Dean: Developmental sequences and rates of growth in tooth length in hominoids. In: R. J. Radlanski, H. Renz (Hrsg.): Structure, Function and Evolution of Teeth. Proceedings of the 10th International Symposium on Dental Morphology. M Marketing Services Brünne GbR, Berlin 1995, S. 308–313.
  43. ↑ Gabriele A. Macho und Bernard Wood: The role of time and timing in hominid dental evolution. In: Evolutionary Anthropology. Band 4, Nr. 1, 1995, S. 17–31, doi:10.1002/evan.1360040105
  44. ↑ Noreen von Cramon-Taubadel: Global human mandibular variation reflects differences in agricultural and hunter-gatherer subsistence strategies. In: PNAS. Band 108, Nr. 49, 2011, S. 19546–19551, doi:10.1073/pnas.1113050108.
  45. ↑ D. L. Reed, J. E. Light, J. M. Allen, J. J. Kirchman: Pair of lice lost or parasites regained: the evolutionary history of anthropoid primate lice. In: BMC biology. Band 5, Nr. 7, 2007, doi:10.1186/1741-7007-5-7. PMID 17343749, PMC 1828715.
  46. 1 2 Ralf Kittler, Manfred Kayser und Mark Stoneking: Molecular Evolution of Pediculus humanus and the Origin of Clothing. In: Current Biology. Band 13, Nr. 16, 2003, S. 1414–1417, doi:10.1016/S0960-9822(03)00507-4.
  47. 1 2 Melissa A. Toups et al.: Origin of Clothing Lice Indicates Early Clothing Use by Anatomically Modern Humans in Africa. In: Molecular Biology and Evolution. Band 28, Nr. 1, 2011, S. 29–32, doi:10.1093/molbev/msq234.
  48. ↑ Alan R. Rogers et al.: Genetic Variation at the MC1R locus and the Time since Loss of Human Body Hair. In: Current Anthropology. Volume 45, No. 1, 2004, pp. 105–108, doi:10.1086/381006.
  49. ↑ Thomas Junker: Die Evolution des Menschen. C. H. Beck, München 2008, S. 89.
  50. ↑ Nina G. Jablonski: Warum Menschen nackt sind. In: Spektrum der Wissenschaft. 10/2010, S. 60–67.
  51. ↑ Graeme D. Ruxton, David M. Wilkinson: Avoidance of overheating and selection for both hair loss and bipedality in hominins. In: PNAS. Band 108, Nr. 52, 2011, S. 20965–20969, doi:10.1073/pnas.1113915108.
  52. ↑ Mark Pagel und Walter Bodmer: A naked ape would have fewer parasites. In: Proceedings of the Royal Society (London) B. Band 270, Nr. Suppl 1, 2003, Seite S117–S119, doi:10.1098/rsbl.2003.0041.
  53. ↑ Herman Pontzer et al.: Evolution of water conservation in humans. In: Current Biology.Band 31, Nr. 8, S. 1804–1810.e5, 2021, doi:10.1016/j.cub.2021.02.045.
    Humans evolved to be the water-saving ape. Auf: eurekalert.org vom 5. März 2021.
  54. ↑ Tina Lasisi, James W. Smallcombe, W. Larry Kenney et al.: Human scalp hair as a thermoregulatory adaptation. In: PNAS. Band 120, Nr. 24, 2023, e2301760120, doi:10.1073/pnas.2301760120
  55. ↑ Yana G. Kamberov et al.: Modeling Recent Human Evolution in Mice by Expression of a Selected EDAR Variant. In: Cell. Band 152, Nr. 4, 2013, S. 691–702, doi:10.1016/j.cell.2013.01.016.
  56. ↑ Friedemann Schrenk, Stephanie Müller: Die 101 wichtigsten Fragen: Urzeit. C. H. Beck, München 2006, S. 49.
  57. ↑ Inge Kronberg: Geografische Verteilung der Hautfarbe. In: Biologie in unserer Zeit. 29. März 2006, S. 76–77.
  58. ↑ Flüchtiger Teint. In: Geo. Nr. 10, 2009, S. 22.
  59. ↑ Nina G. Jablonski, George Chaplin: The evolution of human skin coloration. In: Journal of Human Evolution. Band 39, 2000, S. 57–106 (hier: S. 57), doi:10.1006/jhev.2000.0403
  60. ↑ Prof. Dieter Böning: Sexuelle Selektion beim Menschen – ein Tabuthema? In: Spektrum der Wissenschaft. Heft 12/2010, S. 7.
  61. ↑ Richard Leakey, The origin of humankind. S. 20.
  62. ↑ Cade McCall und Tania Singer: The animal and human neuroendocrinology of social cognition, motivation and behavior. In: Nature Neuroscience. Band 15, 2012, S. 681–688, doi:10.1038/nn.3084.
  63. ↑ Mary Ann Raghanti et al.: A neurochemical hypothesis for the origin of hominids. In: PNAS. Band 115, Nr. 6, E1108-E1116O, 2018, doi:10.1073/pnas.1719666115.
    Dopamine may have given humans our social edge over other apes. Auf: sciencemag.org vom 22. Januar 2018.
  64. ↑ Jeremy DeSilva, Julie Lesnik: Chimpanzee neonatal brain size: Implications for brain growth in Homo erectus. In: Journal of Human Evolution. Band 51, Nr. 2, 2006, S. 207–212, doi:10.1016/j.jhevol.2006.05.006.
  65. 1 2 Hélène Coqueugniot et al.: Early brain growth in Homo erectus and implications for cognitive ability. In: Nature. Band 431, 2004, S. 299–302, doi:10.1038/nature02852, Volltext.
  66. ↑ Ann Gibbons: The Birth of Childhood. In: Science. Band 322, Nr. 5904, 2008, S. 1040–1043, doi:10.1126/science.322.5904.1040; Abbildung aus Science: Vergleich der Beckenform von Australopithecus, Homo erectus und Mensch.
  67. ↑ Tanya M. Smith et al.: Earliest evidence of modern human life history in North African early Homo sapiens. In: PNAS. Band 104, Nr. 15, 2007, S. 6128–6133, doi:10.1073/pnas.0700747104.
  68. ↑ Pierre Frémondière et al.: Dynamic finite-element simulations reveal early origin of complex human birth pattern. In: Communications Biology. Band 5, Artikel-Nr. 377, 2022, doi:10.1038/s42003-022-03321-z.
    Schwierige Geburt und kognitive Fähigkeiten des Menschen sind Folge des aufrechten Ganges. Auf: idw-online.de vom 10. Mai 2022.
  69. ↑ Timothy G. Bromage und M. Christopher Dean: Re-evaluation of the age at death of immature fossil hominids. In: Nature. Band 317, 1985, S. 525–527, doi:10.1038/317525a0.
  70. ↑ Tanya M. Smith et al.: Dental evidence for ontogenetic differences between modern humans and Neanderthals. In: PNAS. Band 107, Nr. 49, 2010, S. 20923–20928, doi:10.1073/pnas.1010906107.
  71. ↑ átlagos várható életkor a fejlett ipari országokban
  72. ↑ Michael D. Gurven: Seven Decades: How We Evolved to Live Longer. Princeton University Press, Princeton (New Jersey) 2025, ISBN 978-0-691-23199-0.
  73. ↑ Winfried Henke, Hartmut Rothe: Stammesgeschichte des Menschen. Springer Verlag, Berlin 1999, S. 39.
  74. ↑ Caleb E. Finch: Evolution of the human lifespan and diseases of aging: Roles of infection, inflammation, and nutrition. In: PNAS. Band 107, Supplement 1, 2010, S. 1718–1724, doi:10.1073/pnas.0909606106.
    Why we outlive our ape ancestors. Auf: eurekalert.org vom 2. Dezember 2009.
  75. ↑ Craig Packer et al.: Reproductive cessation in female mammals. In: Nature. Band 392, 1998, S. 807–811, doi:10.1038/33910.
  76. ↑ Alison Motlok: Bye-bye babies. In: New Scientist. 13. Dezember 2008, S. 41–43.
  77. ↑ Winfried Henke, Hartmut Rothe: Stammesgeschichte des Menschen. Springer Verlag, Berlin 1999, S. 191.
  78. ↑ Mirkka Lahdenperä et al.: Fitness benefits of prolonged post-reproductive lifespan in women. In: Nature. Band 428, 2004, S. 178–181, doi:10.1038/nature02367.
  79. 1 2 Erwin J. Haeberle: Die Sexualität des Menschen. Handbuch und Atlas. 2., erweiterte Auflage. Verlag Walter de Gruyter, Berlin / New York 1985, ISBN 3-11-010694-9, S. 140.
  80. ↑ Larry J. Young: Being Human: Love: Neuroscience reveals all. In: Nature. Band 457, 2009, S. 148, doi:10.1038/457148a
  81. ↑ A. F. Dixson: Baculum length and copulatory behavior in primates. In: American Journal of Primatology. Band 13, Nr. 1, 1987, S. 51–60, doi:10.1002/ajp.1350130107.
  82. ↑ Damian Labuda et al.: Female-to-Male Breeding Ratio in Modern Humans – an Analysis Based on Historical Recombinations. In: The American Journal of Human Genetics. Band 86, Nr. 3, 2010, S. 353–363, doi:10.1016/j.ajhg.2010.01.029.
  83. ↑ Asif A. Ghazanfar et al.: Cineradiography of Monkey Lip-Smacking Reveals Putative Precursors of Speech Dynamics. In: Current Biology. Band 22, Nr. 13, 2012, S. 1176–1182, doi:10.1016/j.cub.2012.04.055
    Current Biology: Lippenschmatzen von Affen bietet Einblicke in die Evolution der Sprache. Auf: idw-online vom 31. Mai 2012.
  84. 1 2 Winfried Henke, Hartmut Rothe: Stammesgeschichte des Menschen. Springer Verlag, Berlin 1999, S. 80–81.
  85. ↑ W. Tecumseh Fitch: The evolution of language. In: New Scientist. 4. Dezember 2010, Beiheftung Instant Expert 6, S. i–viii.
  86. ↑ Roger Fouts, Stephen Tukel Mills: Unsere nächsten Verwandten. Von Schimpansen lernen, was es heißt, ein Mensch zu sein. Limes Verlag, München 1998, ISBN 3-8090-3013-9 (2002 auch als Taschenbuch bei Droemer Knaur erschienen, ISBN 3-426-77420-8).
  87. ↑ Grammatik aus dem Nichts. Über taubstumme Kinder und Kreolsprachen, S. 257 In: Dieter E. Zimmer: Experimente des Lebens. Haffmans Verlag., Zürich 1989, ISBN 3-251-00139-6.
  88. ↑ Steven Pinker: Der Sprachinstinkt. Kindler, München 1996, ISBN 3-463-40267-X.
  89. ↑ Zeit Schimp Sprechen. Über Sprachversuche mit Menschenaffen. In: Dieter E. Zimmer: Experimente des Lebens. Haffmans Verlag., Zürich 1989, ISBN 3-251-00139-6.
  90. ↑ Győri Állatkert
  91. ↑ Nathalie C. Greeno, Stuart Semple: Sex differences in vocal communication among adult rhesus macaques. In: Evolution and Human Behavior. Band 30, Nr. 2, 2009, S. 141–145, doi:10.1016/j.evolhumbehav.2008.09.002.
  92. ↑ Szathmáry Eörs, Szabolcs Számadó: Language: a social history of words. In: Nature. Band 456, 2008, S. 40–41, doi:10.1038/456040a.
  93. ↑ Samuel Bowles: Conflict: Altruism's midwife. In: Nature. Band 456, 2008, S. 326–327, doi:10.1038/456326a, Martin A. Nowak: Generosity: A winner's advice. In: Nature. Band 456, 2008, S. 579, doi:10.1038/456579a.
  94. ↑ Otto König: Kultur und Verhaltensforschung - Einführung in die Kulturethologie. DTV-Verlag 1970, ISBN 3-423-00614-5.
  95. ↑ Richard Dawkins: Meme, die neuen Replikatoren. In: Das egoistische Gen. (original: The Selfish Gene, Oxford University Press, 1976). Jubiläumsausgabe 2007, ISBN 978-3-8274-1839-5, S. 316–334.
  96. ↑ Susan Blackmore: Die Macht der Meme. Spektrum Akademischer Verlag, Heidelberg/Berlin 2000, ISBN 3-8274-1601-9.
  97. ↑ Kate Douglas: Culture club. In: New Scientist. 20. November 2010, S. 38–41.
  98. ↑ Andrew Whiten, Jane Goodall et al.: Cultures in chimpanzees. In: Nature. Band 399, 1999, S. 682–685, doi:10.1038/21415.
  99. ↑ Luke Rendell, Hal Whitehead: Culture in whales and dolphins. In: Behavioral and Brain Sciences. Band 24, 2001, S. 309–324, doi:10.1017/S0140525X0100396X.
  100. ↑ Steffen R. Hage: Language evolution in primates. Human speech evolution is not just about having a speech-ready brain and vocal apparatus. In: Science. Band 385, Nr. 6710, 2024, S. 713–714, doi:10.1126/science.ado4341.
  101. ↑ Doron M. Behar et al.: The Dawn of Human Matrilineal Diversity. In: American Journal of Human Genetics. Band 82, 2008, S. 1130–1140, doi:10.1016/j.ajhg.2008.04.002.
  102. ↑ Inbal Arnon et al.: What enables human language? A biocultural framework. Review in: Science. Band 390, Nr. 6775, 2025, doi:10.1126/science.adq8303.
  103. ↑ Shigeru Miyagawa et al.: Linguistic capacity was present in the Homo sapiens population 135 thousand years ago. In: Frontiers in Psychology. Band 16, 11. März 2025, doi:10.3389/fpsyg.2025.1503900.
    When did human language emerge? Auf: eurekalert.org vom 18. März 2025.
  104. ↑ Caleb Everett et al.: Climate, vocal tracks, and tonal languages: Connecting the physiological and geographic dots. In: PNAS. Vol. 112, No. 5, 2015, pp. 1322–1327, doi:10.1073/pnas.1417413112.
  105. ↑ Luke, Kim. "Evidence That Human Ancestors Used Fire One Million Years Ago" (angol nyelven). Hozzáférés: 2013. október 27.. An international team led by the University of Toronto and Hebrew University has identified the earliest known evidence of the use of fire by human ancestors. Microscopic traces of wood ash, alongside animal bones and stone tools, were found in a layer dated to one million years ago
  106. ↑ Berna, Francesco (2012). "Microstratigraphic evidence of in situ fire in the Acheulean strata of Wonderwerk Cave, Northern Cape province, South Africa". Proceedings of the National Academy of Sciences of the United States of America (angol nyelven). 109 (20): E1215-20. doi:10.1073/pnas.1117620109. PMC 3356665. PMID 22474385.
  107. ↑ "Archaeologists Find Earliest Evidence of Humans Cooking With Fire | DiscoverMagazine.com". Discover Magazine (angol nyelven). Hozzáférés: 2016. november 13..
  108. ↑ McKenna, Ryan. "Fire and It's Value to Early Man". fubini.Swarthmore.edu (angol nyelven). Hozzáférés: 2017. november 23..
  109. ↑ "When Did Man Discover Fire? Ancestors of Modern Humans Used Fire 350,000 Years Ago, New Study Suggests". International Business Times (angol nyelven). 2014. december 15. Hozzáférés: 2016. november 13..
  110. ↑ Dunbar, R. I. M.; Gamble, Clive; Gowlett, J. A. J. (2016. november 13.). Lucy to Language: The Benchmark Papers (angol nyelven). OUP Oxford. ISBN 978-0-19-965259-4.
  111. ↑ Sherwood L. Washburn: Tools and human evolution. In: Scientific American. Band 203, 1960, S. 63–75.
  112. ↑ Jane Goodall: Tool-Using and Aimed Throwing in a Community of Free-Living Chimpanzees. In: Nature. Band 201, 1964, S. 1264–1266, doi:10.1038/2011264a0.
  113. ↑ William C. McGrew: Chimpanzee Technology. In: Science. Band 328, Nr. 5978, 2010, S. 579–580, doi:10.1126/science.1187921.
  114. ↑ Michael Haslam et al.: Primate archaeology. In: Nature. Band 460, 2009, S. 339–344, doi:10.1038/nature08188.
  115. ↑ Thomas W. Plummer et al.: Expanded geographic distribution and dietary strategies of the earliest Oldowan hominins and Paranthropus. In: Science. Band 379, Nr. 6632, 2023, S. 561–566
  116. ↑ S. Semaw, P. Renne, J. W. K. Harris, C. S. Feibel, R. L. Bernor, N. Fesseha and K. Mowbray: 2.5-million-year-old stone tools from Gona, Ethiopia. In: Nature. Band 385, 1997, S. 333–336 doi:10.1038/385333a0.
  117. 1 2 Sileshi Semaw: The World’s Oldest Stone Artefacts from Gona, Ethiopia: Their Implications for Understanding Stone Technology and Patterns of Human Evolution Between 2.6–1.5 Million Years Ago. In: Journal of Archaeological Science. Band 27, 2000, S. 1197–1214 doi:10.1006/jasc.1999.0592.
  118. ↑ Anders Högberg und Lars Larsson: Lithic technology and behavioural modernity: New results from the Still Bay site, Hollow Rock Shelter, Western Cape Province, South Africa. In: Journal of Human Evolution. Band 61, Nr. 2, 2011, S. 133–155, doi:10.1016/j.jhevol.2011.02.006.
    Cutting edge training developed the human brain 80,000 years ago. Auf: eurektalert.com vom 21. Juni 2011.
  119. ↑ Aldo Faisal et al.: The Manipulative Complexity of Lower Paleolithic Stone Toolmaking. In: PLoS ONE. Band 5, Nr. 11: e13718, 2010, doi:10.1371/journal.pone.0013718.
  120. ↑ Jonathan Paige und Charles Perreault: 3.3 million years of stone tool complexity suggests that cumulative culture began during the Middle Pleistocene. In: PNAS. Band 121, Nr. 26, 2024, e2319175121, doi:10.1073/pnas.2319175121.
  121. ↑ Ignacio de la Torre et al.: Systematic bone tool production at 1.5 million years ago. In: Nature. Band 640, 2025, S. 130–134, doi:10.1038/s41586-025-08652-5. Knochenwerkzeuge schon vor 1,5 Millionen Jahren. Auf: wissenschaft.de vom 5. März 2025.
  122. ↑ Kyle S. Brown et al.: Fire As an Engineering Tool of Early Modern Humans. In: Science. Band 325, Nr. 5942, 2009, S. 859–862, doi:10.1126/science.1175028.
    Early modern humans use fire to engineer tools from stone. Auf: eurekalert.org vom 13. August 2009.
  123. ↑ Pat Shipman: The Animal Connection and Human Evolution. In: Current Anthropology. Band 51, Nr. 4, 2010, S. 519–538, Kurzfassung.
    New hypothesis for human evolution and human nature. Auf: eurekalert.org vom 20. Juli 2010.
  124. ↑ Hansjürgen Müller-Beck: Die Eiszeiten. Naturgeschichte und Menschheitsgeschichte. C. H. Beck, München 2005, ISBN 3-406-50863-4, S. 96.
  125. ↑ Eliso Kvavadze et al.: 30,000-Year-Old Wild Flax Fibers. In: Science. Band 325, 2009, S. 1359, doi:10.1126/science.1175404.
    Archaeologists discover oldest-known fiber materials used by early humans. Auf: eurekalert.org vom 10. September 2009.
  126. ↑ James M. Adovasio et al.: Perishable Industries from Dolni Vestonice I: New Insights into the Nature and Origin of the Gravettian. In: Archaeology, Ethnology and Anthropology of Eurasia. Band 2, Nr. 6, S. 48–65.
  127. ↑ Ken Sayers, C. Owen Lovejoy: Blood, Bulbs, and Bunodonts: On Evolutionary Ecology and the Diets of Ardipithecus, Australopithecus, and Early Homo. In: The Quarterly Review of Biology. Band 89, Nr. 4, 2014, S. 319–357, doi:10.1086/678568.
    What was the 'Paleo diet'? There was far more than one, study suggests. Auf: eurekalert.org vom 16. Dezember 2014.
  128. ↑ Peter S. Ungar, Matt Sponheimer: The Diets of Early Hominins. In: Science. Band 334, Nr. 6053, 2011, S. 190–193, doi:10.1126/science.1207701.
  129. ↑ Chris Organ et al.: Phylogenetic rate shifts in feeding time during the evolution of Homo. In: PNAS. Band 108, Nr. 35, 2011, S. 14555–14559, doi:10.1073/pnas.1107806108.
  130. ↑ David R. Braun et al.: Early hominin diet included diverse terrestrial and aquatic animals 1.95 Ma in East Turkana, Kenya. In: PNAS. Band 107, Nr. 22, 2010, S. 10002–10007, doi:10.1073/pnas.1002181107.
  131. ↑ Gary J. Sawyer, Viktor Deak: Der lange Weg zum Menschen. Lebensbilder aus 7 Millionen Jahren Evolution. Heidelberg: Spektrum. 2008. 36. o.
  132. ↑ Ann Gibbons: Food for Thought. In: Science. Band 316. Nr. 5831, 2007, S. 1558–1560, doi:10.1126/science.316.5831.1558.
  133. ↑ Felix Warneken und Alexandra G. Rosati: Cognitive capacities for cooking in chimpanzees. In: Proceedings of the Royal Society B. Band 282, Nr. 1809, 2015, doi:10.1098/rspb.2015.0229.
  134. ↑ Naama Goren-Inbar, Nira Alperson, Mordechai E. Kislev, Orit Simchoni, Yoel Melamed, Adi Ben-Nun und Ella Werker: Evidence of Hominin Control of Fire at Gesher Benot Ya`aqov, Israel. In: Science. Band 304, 2004, S. 725–727, doi:10.1126/science.1095443.
  135. ↑ Wil Roebroeks, Paola Villa: On the earliest evidence for habitual use of fire in Europe. In: PNAS. Band 108, Nr. 13, 2011, S. 5209–5214, doi:10.1073/pnas.1018116108.
  136. ↑ Richard Wrangham: Feuer fangen. Wie uns das Kochen zum Menschen machte – eine neue Theorie der menschlichen Evolution. DVA, München 2009, ISBN 978-3-421-04399-3 (Originaltitel: Catching Fire: How Cooking Made Us Human.)
  137. ↑ Christopher S. Henshilwood et al.: Emergence of Modern Human Behavior: Middle Stone Age Engravings from South Africa. In: Science. Band 295, 2002, S. 1278–1280, doi:10.1126/science.1067575. Siehe dazu auch die Abbildung in The Japan Times vom 13. Januar 2002.
  138. ↑ Abdeljalil Bouzouggar et al.: 82,000-year-old shell beads from North Africa and implications for the origins of modern human behavior. In: PNAS. Band 104, Nr. 24, 2007, S. 9964–9969 doi:10.1073/pnas.0703877104.
  139. ↑ Pierre-Jean Texier et al.: A Howiesons Poort tradition of engraving ostrich eggshell containers dated to 60,000 years ago at Diepkloof Rock Shelter, South Africa. In: PNAS. Band 107, Nr. 14, 2010, S. 6180–6185, doi:10.1073/pnas.0913047107.
  140. ↑ David Lordkipanidze, Abesalom Vekua et al.: The earliest toothless hominin skull. In: Nature. Band 434, 2005, S. 717–718, doi:10.1038/434717b ISSN 0028-0836
  141. ↑ Alejandro Bonmatí et al.: Middle Pleistocene lower back and pelvis from an aged human individual from the Sima de los Huesos site, Spain. In: PNAS. Band 107, Nr. 43, 2010, S. 18386–18391, doi:10.1073/pnas.1012131107.
  142. ↑ Ara Norenzayan, Azim F. Shariff: The Origin and Evolution of Religious Prosociality. In: Science. Band 322, Nr. 5898, 2008, S. 58–62, doi:10.1126/science.1158757.
  143. ↑ Ilkka Pyysiäinen und Marc Hauser: The origins of religion: evolved adaptation or by-product? In: Trends in Cognitive Sciences. Band 14, Nr. 3, 2010, S. 104–109, doi:10.1016/j.tics.2009.12.007.
  144. ↑ Pascal Boyer: Being human: Religion: Bound to believe? In: Nature. Band 455, 2008, S. 1038–1039, doi:10.1038/4551038a.
  145. ↑ Michael Brooks: Natural born believers. In: New Scientist. Band 201, Nr. 2694, 2009, S. 30–33, doi:10.1016/S0262-4079(09)60372-9.
  146. ↑ Elizabeth Culotta: On the Origin of Religion. In: Science. Band 326, Nr. 5954, 2009, S. 784–787, doi:10.1126/science.326 784.
  147. ↑ Michael Balter: On the Origin of Art and Symbolism. In: Science. Band 323, Nr. 5915, 2009, S. 709–711, doi:10.1126/science.323.5915.709.
  148. ↑ Eduardo Palacio-Pérez: Cave art and the theory of art: the origins of the religious interpretation of Palaeolithic Graphics Expression. In: Oxford Journal of Archaeology. Band 29, Nr. 1, 2010, S. 1–14, doi:10.1111/j.1468-0092.2009.00337.x. Eine Zusammenfassung ist zu finden unter Religious beliefs are the basis of the origins of Palaeolithic art. Auf: eurekalert.org vom 26. März 2010.
  149. 1 2 Vilayanur S. Ramachandran, Sandra Blakeslee: Die blinde Frau, die sehen kann. Rätselhafte Phänomene unseres Bewusstseins. Rowohlt, Reinbek bei Hamburg 2002, S. 285.

Fordítás

[szerkesztés | forrásszöveg szerkesztése]
  • Ez a szócikk részben vagy egészben a Hominisation című német Wikipédia-szócikk ezen változatának fordításán alapul. Az eredeti cikk szerkesztőit annak laptörténete sorolja fel. Ez a jelzés csupán a megfogalmazás eredetét és a szerzői jogokat jelzi, nem szolgál a cikkben szereplő információk forrásmegjelöléseként.

Források

[szerkesztés | forrásszöveg szerkesztése]

További információk

[szerkesztés | forrásszöveg szerkesztése]

Kapcsolódó szócikkek

[szerkesztés | forrásszöveg szerkesztése]
A lap eredeti címe: „https://hu.wikipedia.org/w/index.php?title=Az_emberi_jellemzők_kialakulása&oldid=28802050”